可口可乐帝国揭秘

可口可乐，每天销售68500万瓶。如果将过去所生产的可口可乐都按瓶计算，则多达2．5万亿瓶。如果将这些瓶子首尾连接起来，可绕赤道12000次，相当于通往土星的三分之一的距离。辉煌的可口可乐“我要给这世界买一瓶可口可乐！”当来自世界不同国家、不同肤色的两百多名青少年聚集在意大利的一座山上，用一致的口形如此齐声高歌时，我们与其说这是一次大胆的、富有创意的、规模壮阔的广告，不如说这是可口可乐帝国的公民们，正激情满怀地齐声高唱可口可乐帝国的国歌。是的，可口可乐是一个帝国，而且是一个浸透了美国文化与美国精神的无边界的…     

南京南郊明墓清理简报

1990年9月,南京市雨花台区铁心桥乡尹西砂石厂在辅修道路时发现一座明孝陵卫指挥使萧氏夫妇合葬墓。出上青花缠枝牡丹纹梅瓶等文物10余件,1991年2月,华能南京电厂在江宁县东善桥乡前盛村施工时又发现一座砖室明墓。据出士墓志．该墓系明西宁候来最长孙、安成公主嫡长子家铭夫妇合葬墓,出土釉里红岁寒三友图梅瓶等文物40余件。现将两墓清理情况简报如下。一、萧氏夫妇合葬墓墓葬位于南郊雨花台区铁心桥乡尹西村东南侧,北距中华门约6公里。墓向160o,距地表约！米。墓为砖室券顶结构,以宽60厘米的隔墙分成东西两室,西室为孝陵卫指挥使…     

梅瓶与青花的艺术

在我国众多的瓷器造型艺术类中,千姿百态式样变化多端的当属梅瓶,它是一种可分为观赏、使用、随葬品的器物。就其名目繁多的瓶式而言,有因其形似而得名的简瓶、棒槌瓶、鸡腿瓶、葫芦瓶、橄榄瓶、天球瓶等,有因其自身造型特征而定名的五管瓶、双连瓶、洗口瓶、瓜棱瓶等,     

如何鉴别新老瓷器的造型(中)

<正>3.瓶类在古陶瓷器型中瓶的式样极为丰富,如隋唐时的传瓶、净瓶,宋代的梅瓶、玉壶春瓶、琮式瓶、皈依瓶、凤首瓶、鸡腿瓶,元代的连座瓶,明清时的天球瓶、观音瓶、筒瓶、壁瓶、藏草瓶、赏瓶以及多种像生状的葫芦瓶、橄榄瓶、荸荠扁瓶等,多为水器、陈设品或宗教礼仪用品。在诸多瓶体中最为突出、最常见又有时代演变特征的是玉壶春瓶,现代仿品也多见。玉壶春瓶是中国瓷器造型中的一种典型器型,流行地区广,沿用时间长,宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型     

动挈路搴秀 静悬屋盎春 清宫壁瓶赏鉴

壁瓶,又称挂瓶、轿瓶,多为尊、瓶、壶、罐等器的一半缩样制作而成,前面凸起,背面平坦有凹槽及圆孔以便悬挂。壁瓶主要用于插花,作为居室内外的装饰。从现有资料来看,唐代时已出现陶瓷壁瓶的雏形,但主要是作为一种盛水或酒的器具。宋代壁瓶基本定型,并具备了悬挂     

历代梅瓶的特点

所谓梅瓶,是造型为小口,短颈,丰肩,瘦底,圈足的一种瓶式,因其瓶体修长,故亦称“经瓶”。由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。梅瓶的品种自唐创烧以来,作为一种传统的瓶式,各时期均有多个窑口烧造出品种丰富的器物。五代越窑梅瓶的特点是一般偏矮,长颈,多小口外卷,底部较小。宋代的磁州窑梅瓶是当时典型的名贵品种。宋代梅瓶形体修长秀丽,小口外翻,短颈瘦肩,圈足细小。元代梅瓶丰满圆润,清秀挺拔,肩部溜圆,比宋代丰满,圈足比宋代放大,外撤。明代梅瓶,颈部细、直而较长肩部超宽渐平直,圈足更大。至清代肩部更加平直,因形状造型比例不当,给人以不谐调、不完整的感觉。各时期的梅瓶造型中,元明梅瓶的造型尤为精巧,更胜一筹;尤其明代梅瓶的烧造已达到了登峰造极的地步。     

梅瓶的用途

梅瓶最初为实用器,传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶,是盛酒器,它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来,逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶,其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中,还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶,一瓶腹部书写“清洁美酒”,另一瓶腹部书写“醉乡酒海”,均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知,明代时梅瓶还常被作为冥器随葬,成为上层统治等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器,这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。     

“传瓶”初考

<正>"传瓶"类型与造型来源记载传瓶的文献出处,最早见于唐代釋道宣《續高僧傳》:"遂講湼槃傳瓶不失于兹"(1)。由此,传瓶也为唐代佛教所使用的宗教器具。故宫博物院藏有一尊传瓶,器腹有文字:"□保□□、□□全上着、□待龙一龙三、谁不□对虎凤一保、答还一母在凰虎客、一乡去家"。也证明传瓶应当是保佑灵魂的明器。天津艺术博物馆所藏的白釉双龙柄尊(图一)底部有墨书款识,"此传瓶,有并",与李静训墓葬所出土的传瓶(图二)器形较为一     

关于贲巴瓶

贲巴瓶的“贲巴”,作本巴。藏语音译,意为‘瓶’。”因此,这一名词实质上就是指一种瓶。 就所见到的贲巴瓶来说,造型基本一致,有有嘴无嘴之分。除去嘴的部分,全器看去颇似一个小型喇嘛塔:瓶底为塔底,腹部为半圆形覆钵,颈部为塔刹,口部为华盖。《饮流斋说瓷》一书中说:塔瓶“口哆而平,项数折至腹,圆而不甚巨,胫略缩旋开至足,略如平顶之塔形,故号塔瓶也。乾隆始有此制……”可知塔瓶即贲巴瓶。 这种贲巴瓶大多使用于     

落泪是金:巨人史玉柱倒下的日子(下)

史总脚下一滑,跌倒在冰河上,他脸色铁青、急促地喘着气,体力消耗到了极限、他已经没有再站起来的气力了。王林和贾明星赶紧把剩下的最后一点点氧气拿过来,可是史总挣扎着不肯吸,他上气不接下气地说:“别浪费了,我已经走不动了,你们三个人先走吧,留着这一点点氧气,或许你们还能走出去！” 这次攀登珠峰真的成了巨人团队再度创业的新起点,经历了这一次挑战生命极限的考验,不但史总与同攀珠峰的几位同事思想和情操都得到了升华和洗礼,整个巨人团队也更有凝聚力了。 那时候我们只有十几个人,出差跑业务,没有一个人坐卧铺的,都是挤硬板来去,住宿只拣最便宜的旅店住,常常是一瓶矿泉水,两个面包就是一顿饭。 史总说:“在我最困难的时候是内部人给了我力量,并且以实际行动来支持我,正是这些情同手足的好弟兄用不屈不挠的脊梁撑起了巨人不倒的丰碑！” 那天史总掉泪了,他眼含着热泪说:“一定要偿还老百姓的血汗钱,这是我史玉柱的真诚愿望,我相信也是在座的每一位同仁的心声！巨人不是我一个人的,巨人是属于我们每一个人的！正是与我史玉柱肝胆相照,荣辱与共的你们,用自己真诚的行动使跌倒的巨人又重新崛起！背着污点是不可能干成大事业的！我真诚地感谢大家,感谢你们中间的每一个人……”     

护发小精灵

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一件梅瓶的传奇

梅瓶的造型特点是小口、短颈、丰肩,肩以下渐收敛,底足纤巧,给人一种轻盈的美感。所以叫梅瓶,据说因其口小,只可插一枝梅花,供文人雅士案头清玩,这恐怕是一个美丽的误会。梅瓶的起源始于宋朝,宋瓷的造型讲求挺拔、俏丽,梅瓶最能体现这一鲜明的时代特色,而梅瓶的功用原本是盛酒用的,     

江西宋墓出土堆塑长颈瓶探析

宋代江西经济文化的辉煌,已有诸多学者之研究成果证实。本文所要探讨的堆塑长颈瓶,即是在宋代江西经济文化大发展背景下的产物。堆塑长颈瓶又名魂瓶、皈依瓶,是宋元时期南方地区墓葬中特有的一种丧葬冥器,几乎每墓必出。江西宋墓出土的堆塑长颈瓶,造型独特、纹饰繁缛、数量众多,是研究江西宋代丧葬文化的重要实物资料。江西省博物馆收藏有大量宋墓出土堆塑长颈瓶,是本文的研究基础。     

国内博物馆收藏的元青花梅瓶

现藏高安市博物馆的6件元青花带盖梅瓶,都属元青花中不可多得的精美之作。河北博物馆藏的一件保定窑元青花带盖八棱梅瓶,是国内仅有的旷世佳品。1985年江苏省句容市城东房家坝元代窖藏出土了一对龙纹梅瓶;景德镇陶瓷博物馆有一件元青花缠枝牡丹纹梅瓶,原藏江西凤城县博物馆。南京博物馆藏青花人物萧何月下追韩信梅瓶,l950年江苏江宁将军山沐英墓出土,为国内唯一绘人物图案的元青花梅瓶。“十年动乱”时,江西省凤城县的一个老太太,翻地时从地下挖出来一件被认为是明代生产的青花梅瓶,以600元的价格卖给了凤城县博物馆。许多年来,人们一直以为它是明代的青花梅瓶,“养在深闺人未识”;后经青花大王黄云鹏大师鉴定为元代青花梅瓶,现为景德镇陶瓷博物馆镇馆之宝。     

唐墓壁画札记两则

文章试图以唐基壁画为中心,讨论当年的两个工艺美术问题。其一是锦的用途,认为汉族人士多用锦做装饰,较少制成服装;衣锦者大抵为胡人．唐代的锦衣、锦袍主要为他们裁造其二关于鹤嘴瓶,认为流口形若鹤喙的带执长瓶即唐人所谓鹤嘴瓶,它或为胡瓶的一种;此外,还对鹤嘴瓶的材质、渊源与折射的时尚及观念略作说明     

明代金银酒器图说

明代金银器皿以筵席用器为主。皇室用器之一般,可见礼书所举“供用器皿”中的金银器。如金器一项中的“壶瓶一对,酒注一对,盂子一对”,“盘盏二副”,“托里胡桃木碗四个”、“托里胡桃木锺子一对”;“茶匙一双”、“匙一双”、“箸二双”。又银器一项中的“壶瓶二把,果合一对,汁瓶二把,茶瓶一对,汤鼓四个,按酒揲一十二个,果碟一十二个,菜碟一十二个”。     

屏风里的晚明风雅(下)

<正>青铜器画中出现的青铜器有鼎、炉、等器形,比较特别的是在香几上放着的炉瓶三事(图二十二)中的簋式炉。《红楼梦》第五十三回写道:"这里贾母花厅上摆了十来席酒,每席傍边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。"炉瓶三事指焚香用的香炉、香盒和箸瓶。画中女子手中拿着的是香盒,她正从中拈取香料,另有香炉一,箸瓶一,瓶中有香箸和香铲,与《入跸图》可相互对照(图二十三)。     

避暑山庄博物馆藏乾隆款轿瓶

<正> 避暑山庄博物馆馆藏有大量的清乾隆帝御用瓷器,其中有不少品种多样、造型精美、装饰华丽的乾隆款轿瓶,很具有代表性。本文拟就造型、彩釉、图案花纹、功用及分期等方面对这些轿瓶作一简述; 一、造型: 轿瓶在明万历年间就已出现,因当时不为统治者重视而制作得很少。直至清乾隆年间,由于乾隆帝本人的嗜好才开始大量制作,以后各朝均有产品,但数量有限,保存下来的也不多。因此我们认为清乾隆时期应该是轿瓶生产的全盛时期。我馆所保存的这批乾隆款轿瓶造型新颖别致,品种丰富多样,由于是按瓶、尊、罐类缩样制作,又可分为瓶、罐、尊     

宋代梁全本墓

1996年5月焦作市文物工作队在河南轮胎厂发掘30余座古墓,其中一座为北宋晚期仿木结构砖室墓。出土有墓志和黑釉弦纹梅瓶。因有墓志,故其墓葬形制和梅瓶样式为鉴定同类墓葬形制和梅瓶的标尺。     

韩瓶新考

韩瓶由经瓶、天威军官瓶发展演变而来,在南宋时曾作为韩世忠部队的一种行军作战装备,与此同时在当时的民间被大量地作为酒器使用,并延续至以后的元、明两代。