永定客家婚俗之一--告祖

在永定的很多地方,流行着一种重要的客家婚俗——告祖。告祖在即将成婚的女方（准新娘）的家中举行,时间是准新娘出嫁的头天上午。那天上午,准新娘的家中要延请所有的亲朋戚友前来喝喜酒,客家人谓之“起嫁”。     

抢新娘——东莞市道滘镇婚俗侧记

有幸参加过两次道滘人的婚礼,这儿的婚俗却让我大吃一惊。     

互助土族婚俗

土族的婚俗堪称一部优美的歌舞剧,婚礼自始至终在欢乐的歌舞中进行。在这里,我用自己的经历讲述一下互助土族的婚姻习俗。1972年,16岁的我初中毕业,父亲觉得该给我说媳妇了。一天,全家人正在吃晚     

中国地方婚俗

上海婚俗——新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家所谓各处乡村各处例,中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时,也别有其独特的嫁娶习俗。上海古时的风俗十分注重传统,繁复的六礼仪式,包括纳采、问名、纳吉、     

近代婚俗

传统的婚俗习惯到了近代有了简化,但仍然无法脱离封建周礼的束缚,更避免不了其陋习,于是在受到西方文明的影响下,新式的文明婚礼开始出现。     

小议中美婚俗之差异

从古至今,婚姻一直是人们人生中的一个大事。人们无不以各种形式的仪式来庆祝婚礼。婚礼形式也因国家,宗教信仰的不同而变化。本文从婚礼前准备、婚礼地点、婚礼服装、婚礼宴会等方面来阐述中美两国婚俗文化的差异,并从宗教信仰、价值观以及道德观各方面总结现代中美婚俗文化的融合。探究中美婚俗文化的差异有利于减少在跨文化交际中所产生的障碍。当今,中国人有更多的机会走出国门,与美国人发生各种各样的关系。中国人和美国人之间的通婚数量近几年也一直在增加。因此,了解两国不同的婚姻习俗是十分必要的。婚姻是     

新疆的蒙古族婚俗

新疆草原上的蒙古族婚礼隆重、热烈而传统。婚前要请喇嘛,还要合婚、测定吉日。男女要举办搭新毡房仪式,女方亲属要为出嫁新娘举办饯行宴。     

意蕴丰赡的隆德传统婚俗

地处六盘山腹地的宁夏隆德历史悠久,传统文化底蕴深厚,造就了意蕴丰赡的隆德婚俗。隆德汉族的传统婚俗大体要经过央媒、允亲、议聘、定亲、送节、商量话、送婚书、迎娶、占床、婚礼、换盅、暖床、闹洞房、挽髻、回门、住十等过程,处处体现着传统。     

关中西部民间婚俗的宗法制特点

关中西部民间婚俗中沿用了纳采、问名、纳吉、纳征、请期等传统的"六礼"仪式,喜庆热烈的婚俗既表达了对美好家庭生活的渴求和向往,更有对封建宗法文化的保留和尊崇。严格分明的程序礼仪,长幼有序的尊卑秩序都蕴含着尊崇血缘宗法关系的特点。考察关中西部民间婚俗的宗法制特点,对于剖析家庭组织的发展流变,促进现代社会健康发展具有积极而现实的意义。     

浅谈贵琼人的婚俗变迁

贵琼人属于古羌人的后裔,给我们留下许多的古老文化、不同的习俗,如今的贵琼人大都居住在四川省甘孜藏族自治州泸定县岚安乡以及康定县东北的鱼通区。两地仅一大渡河之隔,相踞不过20多华里,两地居民同属贵琼九支。他们的婚姻制度在现代文明的冲刺下,已经有了很多变迁,不再是姑舅表婚,而是在改革开放的今天的婚姻制度才是科学的。     

白银婚俗中的饮食文化探略

白银婚俗文化在其形成、发展、演变的过程中形成了独特的风格和特征。而最具有代表性的就是其中的饮食文化。这种饮食文化将人们对婚姻内涵的认识以及对新婚夫妇的美好祝愿有机的融合在一起。本文结合婚礼中的特色饮食,运用心理学、民俗学等学科知识,将其代表的文化内涵做一剖析,以期为弘扬传统民族文化提供认知意义和人文参考。     

我国婚俗发展中的方向性问题

婚俗是婚礼仪式举行前后过程中须遵守的一系列规则,没有具体明文规定却发挥不可忽视的作用。中国婚俗经历了几千年的积累、传承、变迁和完善,虽然各地均有自己的风俗习惯。然而婚俗的体例还是基本一致的,尤其突出表现在一些关键性的环节上。本文回顾了建国以来婚俗发展的几种脉络和趋势,并且指出当前婚俗中存在的一些主要问题以及对社会的负面影响,最后提出了婚俗发展的方向性问题,以促进婚俗发展与时俱进和健康向上。     

新疆回族穆斯林婚俗初探

回族婚礼作为一种回族民俗文化,被深深地打上了时代的烙印。本文就新疆回族婚礼中的传统习俗作了简单分析,并以自己亲身经历的一次回族婚礼个案来探讨新疆回族婚俗在现代化中的变化与发展。     

阿里婚俗拾零

阿里位于西藏西部,远古有过辉煌的文明,今天有灿烂的古迹文化。悠久的历史文化和地域的偏远,使这里的婚俗文化有着与众不同的奇特之处。     

汉族婚俗积极因素与和谐社会的关联

汉民族历史上的各种婚俗,隐隐可以折射出汉民族传统文化的丰富与厚重。其中的积极因素,如“和”的精神、道德性的原则、强烈的“追求吉祥”心态等都表现出高尚的情操,具有极强的人性美的魅力。我们把汉民族婚俗传统文化中的积极因素与今天构建和谐社会联系起来,探究其中的内在统一性,对于促进当今家庭稳定及社会和谐仍有着重要的现实意义。     

门巴族婚俗拾零

在西藏东南部喜玛拉雅山东段南坡的墨脱、林芝、错那等县,生活着勤劳智慧的门巴族人民。“门巴”这一族称,意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良、热情聪慧,流传着许多神秘的传说和神话,具有自己独有的文化传统和习俗。其婚俗更是多姿多彩、独具特色。     

浅析清末民初山东的新式婚俗

清末民初山东新式婚俗表现出礼仪由繁到简、婚姻自主权增大、男女平等意识增强等特征,这些变化是政治、经济、文化、思想观念多重作用的结果,并且这种新式婚俗对当时的山东产生了深远的影响。     

少夫长妻婚俗浅探

少夫长妻这一婚姻陋俗是传统婚姻观念畸形发展的产物。它的特点,一是早婚,二是男幼女长,年龄悬殊。这一婚俗将传统婚姻的生育价值发挥到极致,小龄男子娶个有生育能力,随时等待的大龄妻子,一俟男子成熟,即可使早生贵子的愿望得以兑现,而婚姻的性爱价值遭到虚伪地否定,对妇女而言则一种残忍和灭绝人性的婚姻陋俗。     

民国时期兰州婚俗变迁历史诱因探微

地处西北的兰州,婚俗本就别于华北、沿海以及南方少数民族地区。进入民国以来,在外力与内力的双重作用下,政治、经济、文化、社会均发生了不同程度的变迁,这些都对兰州社会风俗的转变产生了影响,导致婚俗变迁出现新趋向。     

明清时期岭南少数民族的婚俗文化

明清岭南地区 ,聚居了瑶、壮、黎等少数民族 ,其婚俗文化内容 ,丰富多彩 ,从一个侧面反映了岭南少数民族社会文明文化的历史发展过程。本文利用有关历史文献资料以及民族学材料 ,试图从宏观上对明清时期岭南各少数民族的婚俗文化所表现的共性与特点进行探讨 ,以归纳总结岭南少数民族婚俗文化的特色与发展规律 ,对于婚俗文化的形成与社会及自然的关系也作了论述 ,为当前如何进一步推动民族文明文化的发展 ,提供历史借鉴