奢华天成 品质人生——NE·TIGER2010秋冬皮草盛宴

经典时光,缤纷华宴,盛会佳期,如约而至。2009年8月21至23日,中国第一奢侈品品牌NE·TIGER每年一度的VIP会员盛宴,在哈尔滨旗舰店华丽上演。拥有百年历史的欧式风格店面以"香约百合"为主题,被专业团队装点成圣洁典雅的时尚殿堂,令人一进入店内便感到犹如身处梦     

玄端:华夏民族的庄严礼服

正玄端服是华夏礼服"衣裳制度(衣分两截,上衣下裳)"的体现。因为玄端是很规范的男子礼服,并且多做朝服和祭服使用,所以古代男子有"朝玄端,夕深衣"之说,正是因为早上的礼仪更郑重。在当今社会生活中,人们通常将服饰分为正装与休闲装。诸如T恤、夹克等休闲装顾名思义是休闲之时所穿,而到了正式场合,人们往往以西装革履的装扮出场,久而久之,这些来自西方的服饰便成为了中国人默认的常、礼服,而我们本民族的服饰却早已被遗忘     

张志峰 请叫我老虎

中国目前的奢侈品消费人群达到总人口的13%张志峰亚洲时尚联合会中国区主席, NE·TIGER品牌创始者、董事长兼设计师,中国奢侈品第一人去年10月,法国最具代表性的奢侈品品牌路易·威登(Louis Vuitton)趁着150年庆典,将巴黎香榭丽舍大街的专卖店扩建到1800平方米。开业那天早上11点,顾客已经排起了长队,其中不少黄皮肤、黑眼睛的亚洲人。为了更好地为顾客服务,路易·威登不少分店都雇用了讲汉语的店     

裋褐——汉服中的轻便装

正汉服本身并非指具体的某一种服饰,而是一种衣冠体系的统称。华夏衣冠体系与西服的体系一样,包含礼服和常服。西装革履就好比峨冠博带,而轻便休息的运动服在华夏衣冠体系中亦有相对应的款式,那就是本文要讲的裋褐。     

隋初皇后礼服“改制”考论

在中华历代王朝中,隋代服制建设多有创见,尤以初期皇后礼服"改制"最具特色。隋废止了先秦以来女性礼服上衣下裳相连属的"深衣制"传统,首开效法男性礼服上衣下裳分离的"二部式"之先河。这次改制,从制度确立到实施,衔接有序,贯彻始终,对唐宋诸代产生了深远影响。     

甘肃历史文化资源与华夏文明

"华夏"与"文明"两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。"华夷之辨"每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的"华夏之最",其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为"彰显基地"建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。     

“黔·承”——行走黔东南之非遗探索之旅

2013年11月26日至11月30日。由《华夏地理》杂志特别策划。携手腾讯行走黔东南的非遗探索之旅——“黔·承”,开启了一条崭新的“华夏之路”。     

重走三千里丝绸之路,复兴八千年华夏文明 华夏文明传承创新区学术平台启动仪式暨首届丝绸之路论坛

2013年7月,华夏文明传承创新区学术平台启动仪式暨首届丝绸之路论坛在甘肃省兰州市拉开帷幕。本届论坛由北京大学文化产业研究院、甘肃省文化发展学会主办,以"华夏文明传承与创新"为主题,紧密围绕"敦煌与丝绸之路文明"、"敦煌文化的现代复兴"、"华夏文明传承创新区     

鲁迅设计了中国历史上第一个国徽

正《鲁迅如何设计了中国历史上的第一个国徽》鲁迅有出色的美术设计功底。除北大校徽是他设计的之外,他也是我国历史上第一个国徽——十二章国徽的主要设计者。十二章是古代礼服的常见章纹。据《尚书·虞书·益稷》记载,十二章始于有虞氏之时,它将传说中舜帝时代的图形加以引用和发展,最终形成十二种特殊的章纹,是故又称"虞氏十二章"。宋朝蔡沈在《注尚书》中,对十二章纹作了详细的解释:     

夏洛特 嘘声和桂冠

新晋戛纳影后夏洛特·甘斯布。38岁,清水面孔,淡琥珀色眼睛,一件黑色露肩礼服,镶满金色亮片。在拉斯·冯·特里尔执导的《反基督者》中,夏洛特扮演一个刚刚失去爱子     

酷品

猫王与妻子结婚礼服玩偶发行20世纪最浪漫的爱情传奇被植入了芭比娃娃的创作中:"猫王"埃尔维斯·普莱斯利与妻子普莉西拉     

收藏快报 东方收藏 东方收藏网致力让优秀中华文化走出去

<正>近年来,《收藏快报》·《东方收藏》·东方收藏网·东方收藏(厦门)文创传媒有限公司以文博收藏为桥梁和平台,大力拓展涉台外宣工作,勇当传承华夏文明的"排头兵",陆续与菲律宾国家航空公司、《华商纵横》杂志和台湾《旺报》、《台湾商报》等国内外新闻媒体和国际航空机构开展合作,共同担当弘扬优秀中华文化的重任。     

《左传》中的楚庄王事迹与楚人的华夏认同意识

《左传》记载楚庄王的诸多事迹。其中,问鼎一事反映出楚人重视政治权力的合法性,而其论"武德"则体现了楚人认同华夏文化,这可能与楚贵族逐渐接受华夏教育有关。《左传》中所载庄王的事迹,表明当时楚人认识到华夏认同对其争夺霸权意义重大,在认同华夏时重视政治、文化而非血缘的作用。结合《左传》中其他记载,可看到春秋时期所谓的"蛮夷"已经受到华夏观念的影响,并逐渐认同华夏。     

考察归来话感受

·华夏文明八千载,温润玉魂一脉传。——郑欣淼 ·从玉帛为二精的远古信仰,到玉帛之路的形成,深藏着华夏文明最大的奥秘。——叶舒宪     

河洛文化滥觞

河洛故地,曾因雄踞于中原,被称为"天下之中",谓之"中国"从区域概念上讲,它是黄河由河曲、渭河而东中经砥柱之险,过孟津、洛河,流入平原,这一大段大河之南的地区,古称河南地,叉称河、洛地。大体上就是今天的河南省西部地区。《史记·封禅书》云"昔三代之居皆在河洛之间"。作为中华始文化,河洛文化的范畴早已超越了区域的界定,惠泽华夏、彪炳千秋,集中央文化、国京文化、国都文化干一身,构成了中华民族文明的主脉与源头。比如标志华夏慧根帝王之学,思想恕渊薮诸子百家及儒释道文化。它的博大精深、璀璨闪耀还体现在源于河南渑池以精荧彩     

“与子偕老”:中国古代的婚礼(上)

正世界各民族都把婚礼当作最重要的人生礼仪之一,都有从议婚到订婚和结婚的程序和仪式。儒家也设计有一整套聘娶婚配的原则和程式,那就是所谓"六礼"。因为上古的迎娶过程在昏夜完成,故称"昏礼","婚"是后起之字。关于上古婚礼最重要、最系统的记载,见于《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》和《周礼·媒氏》等,但在历代传承过程中又有诸多变化,还加进了很多非华夏汉族的内容,所以今天我们看到的所谓古代婚礼,已是一个杂糅的礼仪程式。     

江南那些茶事儿(上)

正说到茶,第一个说到的应该是神农,他也是中华始祖的农业神。传说他发明了刀耕火种,他还制造出了饮食用的陶器和炊具,后来与黄帝部落联盟打败了蚩尤部落,奠定了华夏族的基础,更为神奇的是传说他勇敢的尝试各种植物,亲自体验感受效果,所谓"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之"。这个"荼",许多人认为就是后世的"茶",《辞海》解释说:荼,苦菜。并引《诗经·邶风·谷风》云:"谁谓荼苦,其甘如荠。"其实,严格地说,     

“周礼”中的婚姻伦理思想探析

西周是华夏制度文明建设的滥觞时期,"周礼"被视为华夏制度文明之圭臬。"周礼"中的人伦原则和礼义制度、《周易》哲学信仰和价值系统彰显出当时婚姻伦理"同姓不婚、男尊女卑"的基本原则,同时也奠定了中国传统婚姻伦理产生之基础。     

中原文化之旅

"中原",在中国一直是一个深邃得令人不得不将思绪驻留的名称。"中原"始终代表着"华夏文明"的核心精髓,而"华夏文明"是世界四大文明体系中,惟一没有被中断的文明。"中原"是举世公认的华夏文明重要发祥地。就是在今天,涵盖山西、河南、陕西三省在内的"中原"依旧保留着华夏文明的原生态遗存、那些地下和地上的文物古迹、适合农耕文明的自然山水、以及"中原"人口耳相传的方言俚语。这无疑是一笔丰富得令人惊叹的旅游资源,她的价值体现绝非一个旅游区域品牌可以承载,它完全可以凭借世界最悠久文明的品位优势,打造为中国品牌旅游产品,成为世界旅游业中比其它三种靠文明遗存资源所发展的旅游产品更具有鲜活的吸引力。     

“三皇五帝”传说的记录和流传对中华民族形成的意义

简要介绍"三皇五帝"的传说,指出其如何在华夏大一统的现实政治需要背景下逐步产生。也就是说,在上古原属不同部族集团的传说人物和祖先神灵,怎样经过历史学家、经学家多次编排整合,形成华夏族一脉相承的"三皇五帝","三皇五帝"对中华民族形成的作用和意义。并不断地为"实体中国"提供大一统的文化心理认同。