京旗“苏拉”移驻考辨

京旗“苏拉”(满语、汉意闲散),即驻北京的八旗闲散人员。清代,由雍正三年(1725年)开始到光绪初年止,一百五十多年中,对京旗“苏拉”,断续地进行了移驻。对这一历史事实,前人和今人,认识歧异,说法不一。有的说:大批移驻是雍正三年,“由北京移闲散满人三千户”,到“阿什河(即阿勒楚喀,今黑龙江阿城)地区”。有的认为京旗“苏拉”移驻是“移屯”、“屯垦”,意即沿古制“屯田养兵”。有的讲是“开垦”、“移垦”,即开发土地,从事农耕。还有的讲是“京旗实边。”我觉得这些说法值得商榷。     

60年我们的恩恩怨怨

这是由传统主宰向人性回归的60年;这是伦理道德不断被破坏、又不断重建的60年;这是经历了爱情缺失、爱情迷失,最终回到“家庭”的60年;60年,我们学会将“结束即仇人”的感情结果柔化为“没有爱情但有亲情”;60年,我们终于不再以粗暴的方式、沉重的羞耻感对待离婚,把它变成跳槽一样的“没什么大不了”;60年,我们的择偶观经历了政治到情感的演变,走向人财双全的复合标准。     

何为君子

北宋嘉佑八年(1003年),周敦颐47岁,这年的五月他作了《爱莲说》。作品说莲是“花之君子”,以物喻人。那么作者说的“君子”具体含义是什么呢?我以为主要,有五个要素,即“五不”。     

书讯：《常州地区临时流通币》出版

“夫马金弍百”即马夫钱弍百,这是一枚民国14年(1925年)上海集成银公司发行的“兑换证”。质黄铜,机制,直径20毫米。币正面上方“集成银公司兑换证”,下方“上海福州路三三二号”字样,中心篆书“夫马金弍百”。背面外圈是公司英名和“1925”年号;中心“20”字样,即当铜元20枚或制钱“式百”。该公司主要从事银行、地产业务,经理汪微洲。     

“九·一八”事变前后日本对“满蒙政策”的演变

192 1年 11月华盛顿会议后 ,至 1937年“七·七”事变前 ,日本对“满蒙”政策的演变大致经历了三个阶段 ,即外务省与军部的“双重外交”之争、“田中外交”得逞和“关东军路线独走”。这一时期 ,也是日本法西斯主义从形成到全盛 ,从而最终决定日本对外政策 ,并控制日本政局的过程     

我亲历的 1961 年安徽饥荒

1961年春,我受南京军区卫生部委派,去皖南泾县、即当年“皖南事变”的地方建立一个中药药材种植场。这本来是一个普普通通的工作,然而正好与名闻中外的“三年困难时期”相遇,我的这个使命便有了一些可写的东西。     

小议“近半干部一年不读书”

“近半干部一年不读书”,这是2008年11月20日《南方周末》上一篇文章的标题。文章称,今年“第五次全国国民阅读调查”结果显示：在过去的一年里,虽然高达80％的被访干部认为,在当今社会,阅读是“非常重要的”,然而,仍有高达46％,即近一半的干部在一年中没有读过一本书。     

蒋孝严溪口认祖归宗

从蒋经国去世的第二年1989年夏季以来,蒋孝严和奉化溪口就结下了不解之缘。1989年夏天,他和孪生弟孝慈委托台湾《联合报》记者周玉蔻和摄影师刘芳枝到溪口征询蒋氏族人对他们认祖归宗的意见,这可谓“投石问路”。时隔12年即2000年,在做了大量准备工作之后,他第一次踏上了溪口的土地,与族人联谊,向祖宗叩头,这可谓“初进蒋门”。再过三年即2003年,在身份证上的父母名字改为蒋经国和章亚若之后,再次来到溪口,正式向祖宗报到,这可谓“登堂入室”。这次,2005年4月7日第三次到溪口,以“蒋孝严”之名祭告祖先,可谓“完满结局”。蒋孝严先生为什么…     

纪念抗战胜利的芦沟桥路

在汉口黄浦路临江一端的西南处,有一条芦沟桥路,街道不长,却有一段令人难忘的历史.这条路原是往年日本租界的属地,它一头靠江滨,另一头正对着三元里铁路孔.从前日本人把这条路定名为“大正路”.“大正”是日本的一个年号,它是指“明治”以后即从1912年到1925年的14年期间,日本的历史上曾将这一段时期称为“大正期”.至于芦沟桥路,是 1946年汉口市政府为了纪念抗日战争胜利而更改的路名.     

马东走在中间

不卑不亢、不偏不倚,走在正中间,尽量去对抗非黑即白带来的风险。“都行”先生想从马东先生那里得到一个确切的答案是困难的。2021年12月末,一年岁尾,当被问到要用什么字来总结这一年的时候,他的答案是“行”。再追问,你将得到一个绕口令式的回答——“怎么都行,肯定行。这一年我没那么较劲了,能行的都行,尽可能地行。另外就是还要做点什么,有所行动吧。”     

淮安博古路地名由来

淮安市里岁数大一点的居民可能都记得,1958年本市开行第一辆公交车．在1路线老城区东西大街交会处南侧。即苏皖边区政府纪念馆大门北边。有个叫“博古路”的站名,很长时间这里也是这条线路的终点站．北到“二农机”,南至“博古路”,就是当时这座城市唯一的一条公交线路。     

说“年”

一提到“年”字,有些人就会想起有关“年”这个怪物的传说,以为“年”是一个很吓人的动物。其实,“年”不是动物,而是植物,是我国谷类的统称。这还得从“年’你身的字体结构来说明。在最早的甲骨文中．“年”字是在“禾”下连写两笔,整个定型颇像穗长根深的禾形,用以表示五谷丰登的意思,《说文解字》中解释为“谷熟也”,《春秋传》中解释为“大有年”,即现在说的“大丰收’”。因为甲骨文的“年”字是象形字,所以当初的“禾”下连写两笔,与现在的“年”字没有什么差别,因而前人又有“卜辞中未年通用”的说法。钟鼎文中的“年”…     

聂荣臻在狂风乍起之时(上)

用“山雨欲来风满楼”这句古训来形容中国1966年春天的政治气候,可以说是十分恰当的。 从1965年冬天到1966年5月,随着杨尚昆、罗瑞卿、彭真、陆定一(即“文化大革命”中所谓的“彭罗陆杨”反党集团)先后被加以莫须有的罪名遭受诬陷迫害,中国政治舞台上的气压越来越不正常,渐至风暴前夕。     

日本的历史教育

在我执教的专门学校的期末历史考试中,有两个答案令人吃惊。一个是关于“日本近代史”的问题,即在第二次世界大战中,与日本交战时间最长的国家是哪国,许多人回答为美国。另一个是关于“日本文化史”的问题,即镰仓作为都市开放在哪年,相当多的答案是在1192年。 我所教的这所专门学校,是高中以上的学生,二年制(有一小部分是一年制),设有各     

蔡元培与中华民国大学院制(上)

在中华民国教育史上,也即在１９２９年至１９３０年期间;曾试行过一个以“大学院”、“大学区”冠名的教育行政制度。这个新制度的肇创人即为民国教育界公认的“泰斗”蔡元培。然而,这一时有“奇葩”之誉的制度仅为昙花一现,试行不到两年便被废止,而作为“栽花人”的蔡元培先生,在这一制度试行之前,曾帮助蒋介石建立了南京政权,在这一制度夭折后,却愤而辞去本兼各职,出走南京,甚至与中共结盟,反对蒋介石独裁。这在蔡元培一生中称得上是一次最重大的转折,而这一转折的原因,显然与大学院制的兴废直接相关。那么,这一切是怎么发…     

向雅鲁藏布致敬

色即空空即色,拿这句来形容雅漂很合适,这些事情早已充盈所有参加过的人的内心深处,这早就是个巨大无比的纪念方式了。还有比这更好的纪念么!2008年9月8日,大家多多少少在惦记着这一天。可晚上收到短信时心里还是快速地跳动了一下：“雅漂不朽!黎×广州遥祝!十年纪念。”     

情系桑梓薪火相传

中国高等师范教育发端于1902年的“壬寅学制”,当时设立的京师大学堂师范馆,其后演变为北京高等师范学校。1923年7月,更名为围立北京师范大学。1931年2月,国立北平师范大学成立。1937年“七七”事变之后,奉命西迁,与同时期西迁的北平大学、北洋工学院等院校组建成西安临时大学。1938年4月,更名为国立西北联合大学。1938年10月,西北联大第四十五次校常委会议决定,以“公诚勤朴”为联大校训。根据西北联大黎锦熙教授的解释,其中“公”是天下为公,“诚”为不诚无物,“勤”是勤奋敬业,“朴”即质朴务实。这是对传承文明、发扬民族精神办学目的的高度概括。     

“红色外交战士”姚登山小传

前 言 1966年,神州大地风云突变,中国人民陷入了一场空前的浩劫之中。说它是一场浩劫,这是若干年后的今天;而在当时,如有谁胆敢称之为“一场浩劫”,那定会遭到批斗、坐牢,乃至杀身之祸。因为用当时最高权威者的话说,这正是“到处莺歌燕舞”、“旧貌换新颜”的“伟大时代”。 就在这个“伟大时代”拉开序幕的第二年,也就是1967年4月30日,首都北京发生了一起不算很大可也不算很小的事件,即:党和国家的最高领导人,除了毛泽东主席和他的“亲密战友林副统帅”外,几乎所有党和国家领导人全都来到首都机场,热烈     

“元芳”是谁

“元芳,你怎么看呢？”这句话一夜之间就在各种媒体上火爆起来了,即网络上所谓的“元芳体”。那么“元芳”究竟是谁？     

关于四川郫县东汉墓门石刻题字的看法

在《文物》1983年第5期所载郫县文化馆梁文骏同志的《四川郫县东汉墓门石刻》简讯中,对于该墓右扇石墓墓门上部“出游图”内马头前面竖刻“家产黑驹”四字,认为是表明“这种马即《说文》所说的‘骊马’,是深黑色的马。门上所刻黑驹,似指与‘骊马’相类的名马。家产即自家饲养。”我们说,这样解释,似乎不够恰当。此处所云“家产”,据《说文·生部》:“产,生也。”则“家产”实即指“自家繁育”而言。如说成“自家饲养”,并不合于汉代对于“产”字的特定含意。至于“黑驹”解释成“是深黑色的马”,或谓“似指与‘骊马’相