王小锡教授的道德生产力思想述评——纪念“道德生产力”思想提出20周年

1994年王小锡教授在《经济伦理学论纲》一文中首次提出"道德生产力"这一独创性概念,在学术界掀起一片新风。20年后的今天"道德生产力"这一概念不断深入人心,被越来越多的人所认可,正发挥着其独特的作用。关于"道德为什么是生产力"和"‘道德生产力’中的‘道德’是什么样的道德"等重要问题值得我们进一步回顾,同时探寻"道德生产力提出的意义"也具有重要价值。     

世界遗产的发展趋势及今后的课题

回顾1987年12月11日,在第11届世界遗产委员会会议上,中国的故宫博物院、周口店北京人遗址、泰山、长城、秦始皇陵和敦煌莫高窟首次进入《世界遗产名录》的时候,媒体几乎没有任何反应,民众更不知世界遗产为何物.23年过去了,世界遗产在中国的境况已不可同日而语.为了更好的了解世界遗产这一概念,让我们先来回顾一下这一概念产生...     

戈登·威利《秘鲁维鲁河谷的史前聚落形态》述评

正目次一概念二实践三启示四结语一概念美国考古学家戈登·威利的《秘鲁维鲁河谷的史前聚落形态》一书在国家哲学社会科学基金重大项目的支持下终于译成中文,即将出版。原著于1953年面世,距今已有六十五个年头。但是,这本书在考古学史上的地位怎么评价也不过分。布鲁斯·特里格在其《考古学思想史》     

秋瑾生年小识

秋瑾是我国旧民主主义革命时期杰出的资产阶级女革命家。关于她的生年,目前倾向于1879年。新版《辞海》即主是说。1979年柯灵发表了《秋瑾烈士百年祭》(《中国妇女》1979年11期)一文纪念秋瑾诞生一百周年;秋瑾的故乡绍兴还为秋瑾举办了诞生一百周纪年念活动。但是,秋瑾究竟生于何年?目前尚有争议。在纪念秋瑾诞生百年之后不久,就有人撰文说:“去年(1979年)不是秋瑾烈士的一百周年诞辰”(史翼:《社会科学战线》1980年第4期)。实际上,关于秋瑾的生年,     

“半殖民地半封建”概念形成过程考析

“半殖民地半封建”概念形成过程考析陈金龙“半殖民地半封建”是一个用来概括中国近代社会性质的完整概念。关于这一概念的内涵,史学界早几年有过热烈讨论,认识基本上趋于一致。至于这一概念的形成过程,史学界尚无专文考察。特别是究竟何时开始使用“半殖民地半封建”...     

“民主集中制”的由来与演变

"民主集中制"提出的初衷在国际共产主义运动史上首次提出"民主集中制"这一概念的是列宁。不过,列宁开始提出时是"集中制",那是1903年俄国社会民主工党第二次代表大会上。列宁说:"作为党组织的基础的基本思想,实际上可以归结为以下两点。第一个思想,即集中制思想,是从原则上确定了解决所有局部的     

全面从严治党是人民幸福线的根本保障

<正>2016年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出:党的基本路线是人民的幸福线。中共十八届六中全会把"人民的幸福线"这一概念写入了《党内政治生活准则》,指出党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线、人民的幸福线。在新的历史阶段,把十八届六中全会对全面从严治党的新部署,以及推进党的建设新的伟大工程进程中形成的最新制度成果——《党内政治生活准则》、《党内监督条例》落     

中学《中国古代史》课程中的经济重心南移问题

中学《中国古代史》课程中的经济重心南移问题陈祖新人民教育出版社新出版的高中《中国古代史》教材,已于１９９３年秋在全国范围使用。尽管教材中没有明确提出经济重心南移这一概念,但由于经济史的内容在教材中的增加,客观地显示出我国古代社会经济重心南移的趋势。由...     

20世纪中国史学史著作述评

20世纪初 ,随着“史界革命”口号的提出和新史学思潮的涌起 ,“史学史”这一学科概念形成。有学者认为 :这一概念“可能是从外文译来的 ,或者可以说相等于英文‘Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ’ ,俄文‘Историоｒрафｕа’ ,法文‘Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｅ’ ,德文‘Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｅ’”(耿淡如 :《什么是史学史》 ,《学术月刊》1 96 1年 1 0月号 )。而“中国史学史”这一概念则是梁启超第一次明确提出来的 (见俞旦初 :《梁启超论中国史学史的基本理论和方法》 ,刊于北京师范大学史学所《史学史资料》1 980…     

“青铜时代”新论

四十年代,郭沫若同志著《青铜时代》一书,提出了“青铜时代”这一史学概念,以代指我国的商周时期。但他对“青铜时代”这一概念的文化义蕴并未作具体的阐释。此后,这一概念在我国学术界得到承认并被广泛使用。然而,学者们对这一概念的文化义蕴的理解和诠释,却是见仁见智,各持其说。其中,具代表性者大体有二说:其一,认为青铜器是我们商周时期社会生产力发展水平     

“社会思想”概念的内涵与外延

当代科学的特点是对方法论和研究方法问题的兴趣日增,而确定“社会思想”概念的内涵与外延则是社会科学研究中十分重要的方法论问题之一。 我们在革命前的俄国历史文献中是无法找到这一概念的完整定义的。“社会思想”这一术语在俄国出现较迟。H·A·杜布罗留波夫1860年在名篇《真正的白天何时到来?》中论述“俄     

毛泽东最早提出“统一战线是一门科学”

正"统一战线是一门科学"这一命题,最早是由毛泽东明确提出来的。1945年,毛泽东在《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》中强调:"全党要注意同党外人士的合作,并且要加强这个合作,使我们能联合更多的人,联合得更好。统一战线是一门专门科学,我们党内有很多人还没有学会,很多人不善于同党外人士合作,我们要学会这一门科学。"1979年3月16日,李维汉在中央统战部召开的统战系统干部大会上,重申"统一战     

建设现代化经济体系初探

党的十九大报告首次提出了"建设现代化经济体系"这一概念,并把它上升到国家发展战略目标的高度。这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要内容,也是中国特色社会主义政治经济学的又一最新成果。     

贵阳生态文明建设大事记

<正>2007年12月29日贵阳市委八届四次全会通过《关于建设生态文明城市的决定》,明确将建设生态文明城市作为贯彻落实党的十七大精神和科学发展观的总抓手。2008年1月3日贵阳市委《关于建设生态文明城市的决定》正式公布。在这个"决定"中,首次提出了"知行合一,协力争先"的贵阳精神。     

《盛世危言》研究的进展与问题——“郑观应《盛世危言》出版一百二十周年学术研讨会”侧记

<正>清末民初是中国由传统社会向现代社会转型的过渡期。这一时期关于"中国往何处去"的思考与实践,揭开了百年嬗蜕的序幕,亦昭示着社会变革的走向。作为"中国主动融入世界的最先觉悟者",郑观应通过《盛世危言》首次完整地提出系统性的改革主张,在当时积弊日深的清朝引起轰动效应,也为后世探索国家出路提供了历久弥新的思想资源。近年来,伴随中国改革进入攻坚阶段,改革话题引起热议,《盛世危言》研究再度回温,成为学术界一个令人瞩目的焦点。2014年8月14日,澳门特别行政区文化局、澳门大学澳门研究中心、《近代史研究》杂志社在澳门合办"纪念澳     

90年仰韶聚落大发现

"仰韶文化"首次由安特生在仰韶村发现后,经过调查、发掘,他将以仰韶村为代表的一类遗存称之为"仰韶期"。从此"仰韶文化"成为中国新石器研究的热点。新中国成立后发现的大量新石器遗存都被冠以仰韶文化。1980年代,部分学者提出"仰韶时期"这一概念,其时间跨度大约为公元前5000年～公元前3000年,将此前在"仰韶文化"这一概念下的"仰韶文化诸类型"称之为文化,如后冈一期文化、庙底沟文化、半坡文化等。本文仍采用"仰韶文化"这一概念来泛指此前被称之为仰韶文化的诸多遗存。经过几十年的调查、发     

春节新民俗:批判并享受着

春节、春晚、贺岁片和短信,这四个关键词其实都是当下文化研究者们关注的热点,关于它们,深入而生动的文章我也或有看到。但是此次《中华遗产》编辑约我写春晚时,他提出的“新民俗”这一概念,却是之前的评论者     

彭真与改革开放新时期法制建设的起步——新中国第一部刑法出台内幕

粉碎"四人帮"以后,中共中央明确提出加强社会主义法制建设.1978年12月党的十一届三中全会召开,决定把党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上来.为了避免重演"文化大革命"期间整个社会无法无天的混乱状态,适应新形势下建设社会主义现代化的需要,1979年,刚刚复出的彭真同志受中央委托,主持全国人大常委会法制委员会的工作,仅用了三个多月的时间,就领导草拟出刑法、刑事诉讼法、选举法、地方各级人代会和各级人民政府组织法、人民法院组织法、人民检察院组织法和中外合资经营企业法等七部重要法律,并在五届全国人大二次会议上获得通过.这是新中国法制建设在停顿了十几年后迈出的重要一步.由于篇幅所限,本文着重记述彭真主持制定新中国第一部刑法的内幕.     

端午节俗与驱五毒钱

<正>又到一年的端午节!农历五月五日端午节,是我国的传统节日。古代"午"与"五"同音,所以端午又称端阳节、午日节、五月节等。关于端午节的起源,目前主要有四种观点:一是依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原,这是最流行的一种观点;二是认为端午节是吴越民族举行龙图腾崇拜活动的节日,闻一多先生持此种观点;三是认为端午节起源于恶日信仰;四是说端午节源于夏至。其实,端午节可能不是单一起源,其风俗形成是南北风     

金门厦门“小三通”——“合则两利”的示范

1979年元旦,全国人大常委会发表《告台湾同胞书》,郑重宣布关于台湾回归祖国、实现国家和平统一的大政方针。它标志着中国共产党和中国政府对台方针政策的重大转变。