改革开放以来中国企业劳动关系变迁的历史考察

改革开放以来中国企业劳动关系的变迁大体上经历了三个阶段:1979～1991年是劳动关系从行政隶属式转向市场契约式的起步阶段,劳动关系的缔结、管理具有二元化和过渡性特点;1992～2001年是加快推进市场化劳动关系建立的阶段,劳动关系从国家化、行政化向企业化、契约化加速推进,基本实现了企业劳动关系的市场化和法制化;2002～2017年是建立与发展和谐稳定的劳动关系阶段,《劳动合同法》、《劳动争议仲裁调解法》等一系列法律法规颁布实施,特别是中共中央、国务院发布《关于构建和谐劳动关系的意见》,对构建和谐劳动关系做出了顶层设计和部署,进一步推动了劳动关系协调机制的完善。     

中国劳动关系调整模式的变迁

<正>劳动关系调整模式是指劳动关系中劳动条件的形成以及劳动关系双方处理相关事务所采取的模式。新中国成立以来,中国劳动关系的调整模式经历了四个发展阶段。一是计划经济时期的"国家行政调节型"模式,主要特点是:因为全国只有公有制经济,因此只存在公有制经济的劳动关系;劳动关系的主体是掌握着生产计划控制权的国家;劳动者、用人单位和国家之间的利益是     

浅析人对劳动关系变迁的适应性

中国在实行市场化改革以来,劳动关系问题已成为影响社会经济发展和社会稳定最为突出的问题。在现今世界经济发展的格局中,中国融入世界,劳动关系具有了国际性的特点。本文通过对劳动关系变迁的分析,力图把握其发展和变化的特点和规律,思考人对劳资关系变迁的适应性,从而促进劳资关系的和谐发展。     

中国与海湾国家关系的历史变迁

正中国与海湾地区国家关系的发展深受国际体系、地区格局的影响,同时也与自身外交战略的调整密不可分。在冷战时期,中国与海湾国家的关系深受冷战体制的影响,海湾政策主要取决于中国与美苏两个超级大国的关系,海湾地区格局变化和中国自身的战略调整对中国的海湾政策也有一定的影响。20世纪50~60年代,中国与1958年革命后的伊拉克建立了外交关系;70年代,开     

哈军工的历史变迁

作为我国历史上第一所高水平、正规化的综合性高等军事工程技术学府,哈军工,是在建国初期特殊的历史条件下所创建的,她肩负着强国安邦的重要历史使命,她的创建在我国国防现代化建设中具有划时代的历史意义。     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

历史时期塔里木盆地南缘交通线路变迁与环境的关系

通过对古遗址、古交通线路的多年考察以及沉积剖面分析,结合历史文献和考古资料,探讨了塔里木盆地南缘汉代以来在自然与人文环境影响下交通线路变迁的特点。历史上,在汉、唐两个最为兴盛的时期,气候湿润,国家统一,中央政府统辖西域军政事物。自然与人文环境有利于发展。塔里木盆地南缘各绿洲经济发达,社会稳定,交通往来频繁,线路稳定、通畅。在此两个时期之后的阶段,自然环境干燥少雨,中央政府衰败,难以顾及和控制西域,地方政权相互角逐争斗。绿洲受多种因素影响迁移、废弃或消失过程中,交通线路变迁快。空间上,东西向的交通线路在和田河与克里雅河之间向南移动了200km左右;克里雅河与车尔臣河之间向南移动了100km左右;和田河以西移动了10-50km;而车尔臣河以东变化不大。南北向的交通线路中,沿和田河的交通线路自古以来一直有人通行,而沿克里雅河的路古代也曾是连接盆地南北的主要通道。     

黄莲圣母:义和团女性形象的历史变迁

林黑儿是义和团时期天津红灯照的首领,号称"黄莲圣母"。红灯照传奇故事曾经广为流传,有着强烈意识形态化的时代特征。尽管清廷保守派曾经认可、放纵义和团,但官方史料中有关"黄莲圣母"的记载却十分稀少。清末民初之人所写的野史、笔记中提及其人,往往捕风捉影、夸大其词。在现当代学者的论著中,多数是突出她在义和团运动中上阵杀敌的英勇表现,将她塑造为革命造反派和妇女解放运动的偶像、爱国主义的象征。事实上,"黄莲圣母"长期以来被赋予的多重身份——渔家女、圣母、邪匪与革命英雄——并不能确切概括其形象特征。本文力图探究林黑儿被神化的背景、过程与影响,将一百多年来人们对红灯照的描绘、被创造的作为"革命派"、"爱国者"的公共记忆与抛开意识形态面纱后的历史人物做对比分析,还原真实的"黄莲圣母"形象。     

见证历史变迁:武宁古驿道遗产价值阐释

<正>为贯彻落实习近平总书记关于文化自信和“让陈列在广阔大地上的遗产活起来”“留住历史根脉”等重要讲话精神,响应“文化强省”战略,助推乡村振兴,发展全域旅游,建设新型生态文明,结合武宁县情实际,引入线性文化遗产保护新概念,开展古驿道的研究与保护利用显得尤为重要。一、引言驿道又称古驿道,是古代中国设置驿站的通途大道,是古代陆地交通的主通道,同时是重要的军事设施之一,为传输军用粮草物质、传递军令军情的信息通道,     

文化变迁的历史考察

作为人类的一种客观存在,文化大概是所有人文科学和社会科学中最复杂最有争议而且也是最令人困惑的概念之一.关于文化的起源和发展问题在前苏格拉底时期就引起了人们的注意.近一二百年来,有关文化的研究已经形成一门“文化学”.1952年,美国人类学家克蒌伯与克拉克洪在《文化——有关概念和定义的回顾》一书里,考察了以往人类学家     

阿姆斯特丹唐人街的历史变迁

阿姆斯特丹唐人街位于该城北部老城区,与皇宫仅一箭之遥。它北临阿姆斯特丹火车站,西边紧挨阿姆斯特丹“红灯区”,阿姆斯特丹唐人街的主干是两条数百米长、南北走向的街道,即海岸街(Zeedijk)和赫尔德港道(Geldersekade),其分支有相邻的几条岔     

岭南服饰变迁历史

一、引言《礼记·王制》曰:“中国夷蛮戎狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器”之求。又曰:“广谷大川异制,民生其间者异俗。刚柔轻重,迟速异齐,器械异制,衣服异宜”。目的是“达其志,通其欲”。服饰即为人类必需生活用品,也同是美的追求和享受。中国(原)人如此,被称为“蛮”的岭南人也不例外。特别是由于岭南地理区位偏远,资源环境特殊,经济开发较迟,土著势力强大,中外文化交流较多,近现代社会经济更呈后来居上之势等,反映在服饰文化上,即具有与地理环境和与时代发展相适应、多元文化结合,引领近现代服饰潮流等历史特点,在中国服饰文化格…     

赣州城的历史变迁

赣州,是一座设置于西汉初年,已有两千多年历史的文化名城。 先秦时期,赣南是百越民族的聚居地。目前．已在赣州城郊发现了６处商周时期百越民族的居住遗住。１９９４年,为配合京九铁路的建设,曾对位于南郊沙石镇的竹园下遗址进行过考古发掘,遗址除出土了大量的陶片及石器外,还出土了完整的陶盆、陶罐、陶■、陶纺轮等。同时,还发掘出了６座土坑墓和１００多个柱洞,柱洞是当时于阑式建筑的基址,可复原成６间大小不等的房子,这是一处十分典型的商周时期百越民族的村落遗址。 汉高祖六年（公元前２０１年）,刘邦派大将灌婴平定江南…     

漫说黄埔军校的历史变迁

黄埔军校自1924年创校至今八十年来,在风风雨雨的历史进程中,经历起迭兴衰的历史波涛不知凡几。黄埔师生中,无论是国民党人还是共产党人,他们虽然一生戎马,久历政坛,能文能武,继而成为国家的重臣名将,世界名家。他们都以曾在辉煌的黄埔史上,经历过革命熔炉的战斗洗礼而视为一生重要光荣和骄傲。     

凉州大云寺的历史变迁

凉州大云寺位于武威市城东北隅．座北向南。遗址东依钟楼后院东围墙,西临东百家巷,南为钟楼巷,北至海子巷向东延伸段。南北长189米,东西宽177米,占地面积为33453平方米。现遗址东南角保存原大云寺建筑古钟楼一座,以及近年来搬迁的城内其它建筑火庙大殿和山陕会馆春秋阁及两廊,占地面积8000多平方米,现已对外开放。     

澳门关闸的历史变迁

明朝万历二年(1574年)明朝官府兴建的关闸,位于莲花茎上,是古代澳门地区与内地交通的咽喉,具有重要的军事意义和经济意义。本文利用相关历史文献并结合中外历史地图、古旧照片资料,详细分析了明朝官府设置关闸的时间、位置和目的,明清官府对关闸的重建和修缮,关闸的建筑特色和门禁制度,以及澳门新关闸建成的时间、建筑形制及其作用的变化,从多个视角展现了澳门关闸的历史变迁过程。     

论科尔沁沙地的历史变迁

论科尔沁沙地的历史变迁冯季昌,姜杰科尔沁是清代东蒙古部落的名称,其分布地域大致在今内蒙古东部、东北西部的沙丘地带,为此地貌学上称这一沙丘地带为科尔沁沙地。该沙地主要分布在西辽河及其干支流下游沿岸的冲积平原上,地表形态以固定沙丘为主,间有一些半固定或流...     

转型中的英国历史地理学:专访查尔斯·威瑟斯

查尔斯·威瑟斯(Charles W.J.Withers)是当代英国著名历史地理学家,2018年7月19日借参加第17届国际历史地理学家大会(ICHG)的机会,作者在波兰华沙大学老图书馆对其进行了采访。现经查尔斯·威瑟斯教授书面授权,将中文译稿刊发如下。采访中,笔者就他的研究经历、学术思想发问,有些问题比较尖锐,他均以数十年来的所见、所思坦诚相告。通过这个采访,读者或可一窥英国历史地理学现状及原委。     

从社会与国家的关系看汉唐之间的历史变迁

随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是,但若说中古社会的变迁,大体都会包括“汉唐”的历史走向和“唐宋”历史变革等问题。过去贺昌群、侯外庐、胡如雷等大多着眼于这个时期的土地关系、政治口号的变化。最近的讨论一般以社会变迁为论题。这里发表的几篇笔谈,切入的角度各不相同。谷川道雄从国家与社会的关系、张国刚从家法伦理观念、吴丽娱从“礼”与书仪形制的关系分别讨论了汉唐历史的走向问题。王利华则试图将中古以后的宋代和中古以前的汉代做一个大跨度的对比,讨论中古文化与环境的互动。王永平从文化方面对于唐宋变革进行了概括。学术界一般认为最早提出唐宋变革问题的是日本学者内藤湖南,葭森健介结合明治维新以后日本学习西方文化的大背景,叙述了内藤史学受到西方文化史学影响的具体史实,为我们提供了许多新认识。由此可见,本期笔谈的一组文章,虽然不是也不可能对于“中古社会变迁”这一主题作全面探讨,但是来自中国和日本不同年龄段的诸位作者都展现了比较新的观察视角,或者试图提出一些新问题。这     

变迁之道:试论博物馆历史与功能——兼论《博物馆变迁:博物馆历史与功能读本》

《博物馆变迁》一书对博物馆的历史与功能进行了宏大的叙事与概述,爱德华·P.亚历大山采取分而论之的方法,就博物馆的"六大类型"和"五大功能"的动态发展史进行了梳理。玛丽·亚历山大秉持其父的"故事脉络"通过增加当下博物馆所面临的"机遇与挑战"部分,为这一精心构筑的博物馆变迁世界增添了鲜活感与时代感。作为一个社会空间,博物馆的定义、类型、边界、功能随着历史的发展而变迁,与此同时,我们也不应任博物馆在不确定的社会浪潮中随波逐流,忽视了博物馆相对稳定的结构关系与普遍议题。