周恩来总理关注香港大学访问团

1997年7月1日起,中华人民共和国将恢复对香港行使主权。全中国人民包括香港同胞都在期待着这一喜庆的日子的到来。周恩来总理生前对香港非常重视,为处理有关香港的各式各样的问题殚精竭虑。本文记述亲历的一件往事,籍以纪念周总理诞辰99周年。     

“爱国群”香烟广告

诸位同胞,我们大家不都是中华民国的国民么？切记得我们小的时候,常常听到先生说,凡是一个国民,对于国家都有应尽的天职。这天职的纲领,就是爱国二字。从前有个大儒,叫做顾亭林先生,他也常说：“天下兴亡,匹夫有责。”     

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诸位同胞,我们大家不都是中华民国的国民么？切记得我们小的时候,常常听到先生说,凡是一个国民,对于国家都有应尽的天职。这天职的纲领,就是爱国二字。从前有个大儒,叫做顾亭林先生,他也常说：“天下兴亡,匹夫有责。”     

浅析港九大队交通简图——铭记中国共产党领导的香港抗战岁月

香港自古以来是中国领土不可分割的一部分,虽然由于历史原因一度与祖国分离,但两地同胞血肉联系从未间断。太平洋战争爆发后,日军占领香港,中国共产党领导的东江纵队港九大队,与香港同胞患难与共,同御外侮,演绎了一幕幕艰苦卓绝、如歌如泣的抗战往事。如今,在中国人民抗日战争纪念馆,收藏着一件港九大队的革命文物——港九大队交通简图,它见证了中国共产党领导的港九大队在香港抗战的光辉历程,见证了香港同胞与内地人民同呼吸共命运,具有重要的历史价值和社会价值,对当代社会青年起到了爱国主义教育示范作用。     

甲午战争与近代日本国民的形成——近代媒体的发展与作用

培养近代国民是国民国家建设的重要目标,同时具备民族特质和公民特质是国民的内在属性。甲午战争是日本进入近代以来的第一次大规模对外战争,＂印刷资本主义＂的出现和发展形成了能够构成民族共同体的舆论条件。战争与媒体交互影响,使＂日本人＂的自我意识得以强化,对外形成了对朝鲜和中国的优越感和蔑视感,军人被英雄化、神圣化,围绕战争也形成教育方式多样性,民众由此达成了对天皇和国家的认同,甲午战争成为近代日本国民＂民族＂特质的重要标志。     

香港掠影

1997年7月1日,香港回归祖国,香港历史掀开了新的一页,看着电视上香港同胞与内地同胞共同欢庆的场面,看着亲人相隔百年之后的再次拥抱,我感到无比振奋,我近70岁的生命也似乎有了一个新的开端,希望在有生之年能为我的国家多做一些事。目睹香港今日的辉煌,过去几十年中3次赴港的所见所闻自然而然地涌现出来。 我第一次到香港是1964年。那时我30多岁,还是全国青联中央委员。应日本社会青年同盟之邀,中国青联代表团一行5人     

国民参政会与国民政府的治藏政策--以治藏议案为中心

1938-1948年间的国民参政会是这一时期中国的重要民意机关,共历四届。本对历届国民参政会的各项治藏议案作了整理和分析,认为这些议案涉及当时治藏问题的各个方面,其中的合理成分对于今天仍有一定的参考价值;这些议案虽然仅有一部分被采纳,但对国民政府的治藏政策仍产生了重要影响。这些议案的提交既有藏族参政员,也有其他民族、地区的参政员,表明了全国各地、各界人民对西藏同胞的关心,并促进了藏族同胞与各族人民的交流,在一定程度上推进了藏区的社会进步,维护了边疆稳定和国家统一。     

一九四一年香港的“一碗饭运动”

为支持祖国抗战,1941年7月至9月间,由宋庆龄倡导的"一碗饭运动"在香港各界引起极大震动,香港民众纷纷上街购买饭券,吃"爱国饭"、"救国饭",资助抗战,救济同胞,充分体现了香港同胞的爱国热情,为抗日救亡作出了贡献。     

清末满人知识分子的民族认同思想——以《大同报》为中心

建立民族国家是晚清政学两界的普遍追求,汉族革命派、立宪派,满人知识分子和其他族群知识分子,甚至清廷,都加入其中。满人知识分子创办了《大同报》表达自己的民族认同见解。由于其身分角色的特殊性,他们不认同汉人革命派的"排满"主张,也不完全同于汉人立宪派和满清朝廷的民族认同论述,提出了具有自身特色的一些看法,主张各族同源,满汉问题是政治问题非种族问题,撤销八旗制度统合各族建立大国民国家。其中有些是对其他派别的借鉴和吸收,有些是对其他派别观点的有益补充。清廷培养满人知识分子本寄传承政权之厚望,但新的知识结构使他们在大是大非面前并非完全和政府站在一边,有的甚至走向反对专制政府,为清政府始料未及。     

流动与认同：以香港居民为例

“接触假说”认为,群体间的接触和交往越多、偏见越少。这个观点有一定的局限性。本文使用香港社会动态跟踪调查2013年的数据,分析了受访者跨境流动频率对“中国人”身份认同的影响。研究发现,跨境流动的频率与“中国人”身份认同有显著的关系。跨境流动刚开始确实可以提升香港居民的“中国人”认同;随着流动频繁,“中国人”认同转而趋弱。结果表明,跨境流动对香港居民“中国人”身份认同的影响是非线性的,当流动频率超过某个节点,认同就不再增强甚至转而下降。研究结果揭示出身份认同是在寻求相似性和差异性两者的互动中形成的,并因应不同的社会情境而发生改变。香港与内地的差异体验越深,不同的身份认同越难合一。     

公民意识视角下的少数民族大学生国家认同教育

部分少数民族大学生对民族认同与国家认同存在着一定的错位。为此,本文对民族认同与国家认同、民族意识与公民意识进行了辨析,重点分析了少数民族大学生国家认同的现状,并针对问题提出少数民族大学生国家认同教育的具体措施。     

“殖民地”的尺度：香港肃奸风波与“国民日报事件”论析

抗战胜利后,为逃避国民政府惩治,众多汉奸隐匿香港,内地与香港之间由此展开引渡匿港汉奸的谈判,广东当局借机启动在香港的肃奸工作。香港肃奸旨在彰显国家意志,维护民族正义,强化国民政府对香港的政治影响。然而,肃奸人员卷入利益纠葛,加之港英政府态度消极,引渡谈判波折不断。愈演愈烈的肃奸风波引发港英政府强烈不满,当局采取强硬措施,封闭国民党在香港的机关报,由此引发“国民日报事件”。事后虽经双方协商达成谅解,但香港肃奸工作遭此挫折一蹶不振,以致无果而终。     

世界各地炎黄子孙赈济大陆灾胞活动概览

羊年入夏,我国华东、中南等地连降暴雨,出现百年罕见水灾。7 月11日,中国国际减灾十年委员会举行新闻发布会,紧急呼吁国际杜会提供人道主义救灾援助,港澳台同胞和海外华人闻风而动,从欧洲到北美,从东亚到澳新,各地炎黄子孙纷纷募捐赈灾,感人至深。 北京发出救援呼吁的第二天,香港报纸纷起响应,号召港人踊跃捐献。《明报》社论说:“香港有钱人很多,中产阶级财力雄厚,一场赛马赌注动辄亿元。中国有难,香港人必须尽心尽力投入救灾,义不容辞,香港人对外国灾害尚且热心救助,何况和我们血肉相连的本国同胞。”香港电台除作系统性专题广播外,还利用…     

在香港回归祖国一周年庆祝大会上的讲话(一九九八年七月一日)

同胞们,朋友们: 我很高兴来到这里参加香港回归祖国一周年的庆祝活动。我带来了中央政府和全国各族人民对香港特别行政区政府、香港同胞和各界人士的热烈祝贺与良好祝愿! 一年前的今天,我在这里庄严宣告中国政府恢复对香港行使主权,中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族发展史上永远值得纪念的重大事件。     

跨境民族的民族认同问题调查研究--以瑞丽畹町镇景颇族为对象

跨境民族的民族认同研究是边境问题研究的核心,事关国家安全、边疆和谐、民族团结等问题。而在现实生活中,跨境民族的民族认同与国家认同还存在一些问题、阻力。文章以中缅边境的国家一级口岸畹町镇的景颇族为研究对象,对畹町镇景颇族的民族认同现状进行调查,并对调查结果进行分析,提出了一些促进跨境民族地区的社会稳定、加强其民族认同具体对策和建议。     

2010年新年贺词 共创世界和平与发展的美好未来

<正>女士们、先生们、同志们、朋友们:新年的钟声就要敲响,2010年的帷幕即将拉开。在这辞旧迎新的美好时刻,我很高兴通过中国国际广播电台、中央人民广播电台和中央电视台,向全国各族人民,向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞,向世界各国     

社会主义核心价值体系的认同与构建

核心价值体系是一个国家全体国民或大多数社会成员共同认可、共同遵循、自觉践行的主流价值观念和价值追求。对社会主义核心价值体系的认同是社会和谐最坚实的基础,是提升国家软实力的关键。建设社会主义核心价值体系,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,必须加强理想信念教育,加强社会主义荣辱观教育,在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的文明道德风尚。     

孙中山论修身

孙中山非常重视公共道德和国民修身问题。在《三民主义·民族主义》演讲中,孙中山重点批评了国民不修身、不文明的生活习惯和行为方式,指出修身与否直接影响中外交往和国家形象,关乎中华民族的兴衰,并就如何修身提出了自己的见解。孙中山对国民修身的论述,对于矫正当代国人的某些不良行为、提升中国的国家形象有着重要的指导意义。     

中国民族主义与战后东北地区政治建构

国民政府在获得对内政治的合法性过程中,1936年发表的五五宪法草案具有象征性的地位,即《宪法草案》第4条规定“中华民国领土”包括辽宁、吉林、黑龙江、热河。在20世纪前半期的东亚政治空间中日本“殖民地帝国”侵占中华民国领域。但是自1945年8月之后,中华民国政治合法性却面临新的挑战。这就是在日本战败之前和苏军一起回东北地区的东北抗日联军提出的双重民族主义。一种是如何对待苏联的中国民族主义,另一种是如何把东北地区的认同意识凝聚成为新的国民国家民族主义。处于转折点的1945年不仅构成了当今东亚地区政治格局的原型,而且还迎来了自身认同意识逐渐延伸到新的国民国家民族主义的历史阶段。     

五星红旗在香港澳门升起

1949年五星红旗在香港升起1949年10月1日,当新中国成立时,香港还是英国的殖民地。有多少香港同胞用他们不同的方式庆祝这一历史性的时刻,人们无从考证,但是可以确定的是他们心中的祖国是自己永远的根。