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太湖流域是一个相对独立的地理单元。马家浜时期文明曙光初现于太湖北部,奠定了太湖流域文明化进程的基础;崧泽时期的太湖北部率先进入王权统治的古国时代,形成了太湖流域的民族共同体,东山村遗址群成为原生型“崧泽古国”的政治中心;良渚时期的太湖流域进入神权统治的古国时代,太湖南部的“良渚遗址群”与太湖北部的“寺墩遗址群”成为“良渚古国”并立的政治中心。王权统治的“崧泽古国”转型为神权统治的“良渚古国”,成为中华文明化进程中独树一帜的“太湖模式”。 相似文献
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我蛮喜欢听江南小调,“太湖美,美就美在太湖水”,得益于太湖的城市,有苏州、无锡、与湖州。但苏州与太湖接壤的是西山与东山,湖州也是市郊连接太湖,真正享受太湖之美的城市只有无锡了。 相似文献
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<正>我园地理位置临近太湖。这里自然环境与本土文化相互交融,为幼儿提供了丰富的教育资源。我园以太湖渔耕文化的“尚智、精进”为园训,尝试在太湖文化样态下进行幼儿教育融合,支持幼儿在“野性”不受约束、自由生长的自然状态下,通过自然经历体验和感受太湖的湖光山色、水产丰富以及太湖流域文化。一、“自然向美”体验课程的内涵“源于生活,自然生发,诗意生长”是“自然向美”体验课程的内涵,旨在创造一种教育环境,使幼儿在学习过程中体验到真实生活、尊重自然的成长和对美的向往。 相似文献
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太湖流域自古就是江南最富庶的地区之一。南宋时便有“苏湖熟,天下足”之谚。早年太湖南岸频遭水患,后经不断地开塘修堤,并凿数十条溇港贯通太湖,形成“水傍太湖分港流”,“散作千溪遍万家”的格局,湖州成为典型的水乡泽国。人们逐水而居,因水成市,沿河设街;居民出门见桥, 相似文献
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<正>园林必有石,无石不成园林。太湖石就是我国历史上开发较早的用于观赏之石,是园林中常用的假山石料。尤其在江南园林中用得很普遍,因以太湖一带出产最为有名,故名“太湖石”,也称“湖石”。太湖石属天然石灰岩 相似文献
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太湖出产两种东西,截然相对,又休戚与共。一种是太湖水;一种是太湖石。与生俱来的苍凉之美,浩淼之形与寂寥之意,使太湖水拥有足够的耐力和坚毅的品格,把身边的顽石打磨成造园主的“心头爱”。 相似文献
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环太湖旅游带在上海旅游圈构架中再定位 总被引:1,自引:0,他引:1
苏、锡、常环太湖旅游带与上海旅游目的地二者间通过资源互补、市场共享,形成无形的结合。构建“上海旅游园”苏锡常与上海在旅游业中“联姻”以求共同可特续发展,塑造环太湖旅游带个性,须重新再定位。 相似文献
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Dai Ningru 《东南文化》1998,(2)
在吴文化研究中,吴文化发源于太湖地区还是宁镇地区,一直是个有争议的问题。有的学者根据太湖与宁镇地区印纹陶某些特征的一致,认为西周后期两地区的文化面貌已“融为一体”,并以此作为吴国由宁镇地区东进到太湖地区的论据。笔者认为全面准确认识太湖地区周代文化面貌... 相似文献
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太湖水里,据说有一百多种鱼类湖鲜,堪称一个庞大的家族.
就像芸芸众生里总有出人头地的一样,太湖三白,是湖鲜里出人头地的一部分.太湖三白其实是个小分队,分别是白鱼、银鱼、白虾——最初,太湖三白是银鱼、梅鲚、白虾.后来,因为梅鲚产量太少,太湖三白就渐渐演改换门庭,变成了银鱼、白鱼、白虾.
差不多枇杷熟了的时候,银鱼也就肥了.
苏州民谣“五月枇杷黄,太湖银鱼肥”,说的就是这个道理.据《太湖备考》记载,吴越春秋时期太湖就盛产银鱼,可见其历史之悠久.宋人有“春后银鱼霜下鲈”的名句,将银鱼与鲈鱼并列为鱼中珍品.太湖银鱼,煎、炒、熘、炸、蒸、煮、烩、炖,皆可,是苏州人餐桌上的家常菜.这些年,我吃过的,最常见的就是银鱼炒蛋了,但稍有讲究的人家,就会做银鱼煎饼、香酥银鱼、芙蓉银鱼、银鱼蛋羹、三丝银鱼羹、菲菜炒银鱼、银鱼豆芽、花生小银鱼.其实,最富有诗意最有时令特色的却是“银鱼莼菜羹”——银鱼上市时,恰逢太湖莼菜的采摘季节,它们是初夏的一场美好相遇. 相似文献