“当代愚公” 7年凿出绝壁天路

毛相林是全国脱贫攻坚楷模荣誉称号获得者,他说:下庄精神,就是不怕死,死不怕!“下庄像口井,井有万丈深。来回走一趟,眼花头又昏。”重庆市巫山县竹贤乡下庄村,四面群峰耸立。村民世世代代传唱着这首山歌。过去村民要出村,得向后山攀爬,绕过108道“之”字拐,越过三个巨大的山墩子,才能翻过海拔1300多米的山峰。爬到最高的三墩子上,会看到一派壁立千仞之景,煞是惊人。其中最高的一座孤峰状如龙头,似仰天长啸,是为“笑天龙”。     

“小家族”冤案二十年

我面前摆着一本《吴祖光悲欢曲》。(《吴祖光悲欢曲》,许国荣,张洁著,四川文艺出版社1986年4月出版)在这本书里,两位作者第一次向世人披露了五十年代轰动文艺界的“小家族反动集团”冤案的真相,真实地描述了划进这个集团的几个青年的面貌。扉页上一张五十年代的小照片,六个青年朋友亲密地靠在一起,他们的名字是:陈敏凡、汪明、张自、罗坚、田庄、蔡亮、杜高。此外,“小家族”还有杜鸣心和陶冶。 我望着旧照,从沉患中寻觅我们的被毁灭的青春…… 我和蔡亮相识是1950年夏天,在长辛店铁路工厂。 那一年,他18岁,我20岁。那是一个热情的年代,新中…     

记“当代文化愚公”李公涛

1990年4月,在河南省政协六届三次会议上,著名硬笔书法家庞中华等三位委员联名提交了《关于尽快解决开封翰园碑林建园土地的提案》。因为当时任省政协提案委员会专职副主任的缘故,我于第一时间审查了这份提案,并把它作为重点提案迅速上报。     

济州岛上的“女愚公”

“许多人管我叫‘花迷’、‘花痴’。韩国民间有句谚语:老虎死了留皮,人死了留名。我的梦想是把方林园建成世界最美的野生花卉博物馆。”在《大长今》拍摄所在地、被誉为“韩国夏威夷”的济州岛上,有一位名叫方汉淑的韩国妇女闻名遐尔。她甘愿将自己从“贵妇人”降为“园丁”,在昔日荒凉的海岛上耕耘了20多个春秋,与花相伴,因花而精彩。     

“幸运”家族

“我从来都不让成功占据我的头脑,因为我知道它们有一天会挡我的道”     

赤烈塔尔沁:阿里高原一“愚公”

正那是上世纪八十年代中期,我曾写过小文《热爱汉字》,发表在西藏日报姚艳萍、黄明老师主持的"周末版"。后来我觉得需要写的是这样一篇文章——《阿里人的汉语文天分》。这是因为阿里虽然人口极为稀少,但是我认识的阿里老乡中汉语文特别好的人很多,有全国五一劳动奖章获奖者、全国百佳新闻工作者益西加措,有西藏大学著名教授古格·其美多吉,有中新社名记者贡桑拉姆,     

美国记者,记录洛杉矶雾霾60年

正最让雅各布和凯利受到震动的,是饱受污染摧残而自发团结起来的普通人人物简介雅各布,作家、记者,曾为《洛杉矶时报》等媒体撰稿。现在,他与妻子—南加州大学公共关系学教授以及两个孩子住在南加州。凯利,记者,为《洛杉矶时报》等撰稿,曾任大洛杉矶烟雾控制局南海岸空气质量管理局发言人。现在仍居住在洛杉矶     

“富华”家族真相

一个富华美容集团,在过去近十年时间里,将一种在国外被禁用的化学产品,注入数十万人体内部,同时,面对顾客的投诉、专家与媒体的质疑,毫无例外地不依不饶地反打官司。操控这个富华集团的是一群什么样的人?     

“门”的家族

“门”是一个建筑物,又是一个造字者,建设起这一个又一个凝结心事、饱含情感的“门”族汉字。由门而生的汉字,《康熙字典》里收纳了316个,我们现将其中的182个整理成类。它们或是直描“门”的各种生动形象,如一木在门的“闩”;又或是意会“门”边之事,如败坏门风的“闙（嫖）”等等,无不精准有趣、有意。它们不单是汉字演进链条中的一环,也记载着前人对“门”——家的无尽诉求。     

20世纪60年代美国“青年领袖项目”初探

20世纪60年代,随着冷战扩展到整个第三世界,美国更加关注亚非拉国家第二、三代青年领袖的重要作用。肯尼迪执政时期,美国政府着手整合各部门各自推行的争取第三世界青年领袖的项目,并最终完成了"青年领袖项目"的政策规划和机构建制。同美国心理战的总体战略目标一致,"青年领袖项目"亦致力于赢得目标群体,使其选择亲美反共的道路,并影响其所在国家的政治走向。尽管投入巨大的人力和物力,"青年领袖项目"在肯尼迪和约翰逊政府时期并未见明显成效,但美国对第三世界青年进行的意识形态输出和文化灌输活动,最终对第三世界国家的道路选择产生了深刻的影响。     

同一家族的美国总统

站在政治发展的角度,有人说美国从一出生就是壮年,此话不无道理。比起那些经历过漫长封建时代的国家来说,美国民主制度的发展的确少了很多历史的羁绊。但是美国并非不存在“疑似封建”的政治现象,翻开美国不足250年的政治史,我们会惊讶地发现,某些同一家族的姓名竞不断地出现在美国总统这个重要的政治职位上。     

1854年美国对华“修约”始末

中美《望厦条约》（即中美《五口贸易章程：海关税则》）第34条规定：“至各口情形不一,所有贸易及海面各款恐不无稍有变通之处,应俟十二年后,两国派员公平酌办。”1854年,英国借口《望厦条约》中有12年后“修约”的规定,援引片面最惠国条款,要求全面修改中英《南京条约》,进一步扩大英国在华权益。     

美国1920年的“红色惊恐”

本世纪1920年之际,美国国内掀起了一场规模较大的反共浪潮,其气势虽不及50年代的麦卡锡主义,但它对美国进步力量的打击和摧残,对美国民主、人权原则的践踏和破坏也达到了相当惊人的程度。国内史学界对麦卡锡主义的研究已有不少论著发表,但对“红色惊恐”的研究似显不足。本文试从这场反共浪潮的起源、其镇压活动历史后果等三方面对它作一探讨和研究。     

“家族政治”与“县政特色”

一位社会学博士在中国中部某县＂挂职＂后,写出一篇讨论＂县政＂的论文。9月1日出版的南方周末摘编了＂政治家族＂一节。中国政治权力机构非常神秘,但＂县政＂是公众的目光勉强够得着的政治基层,特别是因为在互联网,县政正在解脱神秘。因此,这篇文章所提供的内容,很多人都可以有自己的认识和判断去对照。     

颍川陈氏“人精”家族

《世说新语·德行》中有这样一则:陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。”这条不长,却出现了5个人,需要先梳理一下人物关系。     

起底“雄狮家族”

化学武器事件,以及西方可能的军事介入,让人们将关注的目光投向叙利亚总统巴沙尔,及其庞大的家族。从教父般的“中东雄狮”老阿萨德,到不愿从政却被拉到总统宝座的“幼狮”巴沙尔,以及掌管要职的家人们,让我们看看是怎样一个家族统治着叙利亚     

略论60年代初的“调查研究年”

1961年初,在经过三年“大跃进”的挫折、中国经济陷入最困难境地之时,毛泽东向全党发出“大兴调查研究之风”的号召。这一号召很快变成全党的行动,1961年真正成了毛泽东所期望的“实事求是年”、“调查研究年”。这是中共党史和人民共和国史上值得重视的一页。它在当时对调整政策、舒缓矛盾、稳定局势、克服困难,起了重要的基础性的作用。40年后的今天,重温这段历史,学习毛泽东的有关论述,仍感到有很强的现实意义。     

2006年“美国研究”国际研讨会综述

由美中教育基金会（U．S．-ChinaEducationTrust）和香港大学联合主办的“美国研究”国际研讨会于2006年11月4日至5日在香港大学举行。研讨会的题目是“架设跨越中美分歧的桥梁（肼dgingtheSino—AmericanDivide）”。这个会议系数年前经中国学所建立的美国研究联络会首先发起,本年是自2004年以来所举办的第三次国际研讨会。会议由美国驻港总领事馆11月3日晚举办的酒会和随后在香港大学举行的为美中教育基金捐款的宴会拉开帷幕。参加宴会的包括全国政协副主席董建华、美国驻港总领事郭明翰（Jamest3．Cunningham）、美国前助理国务卿詹姆斯·凯利（JamesKelly）、美中教育基金会会长朱丽亚·张·布洛克（JuliaChangBloch）和香港大学校长徐立之。美国前国务卿基辛格专门寄来了录像讲话。各方对此次研讨会和中国的美国研究之重视由此可见一斑。来自中国大陆、香港、美国和欧洲的近40位学参加了会议,共提交书面论30余篇。[第一段]     

“人文大峡谷”：回眸墨脱·大峡谷60年

“人文大峡谷”摄影展是雅鲁藏布大峡谷景区“人文地理工程”系列活动之一。作为世界级的雅鲁藏布大峡谷旅游区,这里既有雄奇无双的自然胜景,同时也有深厚而多元的人文色彩。不断地挖掘、提炼、呈现大峡谷中的自然与人文之美,是雅鲁藏布大峡谷旅游区一直不变的追求,也是回报景区、回报游客、回报社会的最好方式。     

“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。