陈毅在梅岭

“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”陈毅同志上世纪30年代杰出地领导的南方3年游击战争。载人了辉煌的中共党史和中国革命史,其充满了革命乐观主义的感人肺腑的《梅岭三章》也被世人广为传诵。但时过境迁,陈毅同志在粤赣边梅岭开展革命斗争的充满传奇色彩的故事却鲜为人知。     

吴地早期玉器与梅岭玉矿的关系

为了探讨梅岭玉与吴地早期出土玉器的关系,在综合了梅岭玉成因的基本特征和吴地出土玉器考古资料的基础上,分别从梅岭玉与吴地早期玉器的化学成分,梅岭玉出土的地理位置,及制作玉器以就近取材为第一要素等方面进行讨论,提出梅岭玉与吴地早期玉器有着密切关系的论点。     

何香凝和她的梅岭诗

到过粤赣交界的梅岭风景区的广东游客也许知道,在梅关古道南坡的“半山亭”旁,安放着一块勒石,上面镌刻着我国著名女革命家、政治家、画家和诗人何香凝的一首《咏梅》诗：“南国有高枝,先开岭上梅。临风高挺立,不畏雪霜吹。”这是南雄旅游部门精心策划的,蕴意有两层：一是打响梅花品牌,提升梅岭知名度;另就是让游客从中了解北伐战争时期梅岭有那么一段历史,加重梅岭文化底蕴。     

丁沙地遗址出土“玉角”考——溧阳小梅岭玉及句容茅山石即瑶琨

从矿物调查线索、地质考古研究成果以及有关古献记载考证,丁沙地所出“玉角”可能是茅山石(白石、水石),相当于“琨”,而溧阳透闪石玉当为“瑶”。“扬州厥贡惟瑶琨”,其瑶琨即小梅岭所出之“瑶”和茅山所出之“琨”的合称。     

溦禾山院 想开间自己的店

清厦旷朗的杨梅岭,黑瓦白墙的溦禾;热热闹闹的街坊四邻,摇摇晃晃的美妙下午;在爱的地方,与自己爱的人,开一家自己爱的店。作为九溪十八涧的发源地的杨梅岭,不知是否是因为冬时的相遇,清冷的模样颇有蘅芜苑清厦旷朗的韵味,在微有寒意的空气中,一步一趋皆是黑瓦白墙的色调。"山重水复疑无路,柳暗花明又一村",景观变换以后,看到的是一幅邻里和睦的中国微画卷。     

试论《尔雅》的性质

据顾言武的《日知录》考证,《尔雅》人经应在唐代。唐宗时,在原有“九经”的基础上,又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部书,为“十二经”。宋代,《孟子》人经,始有“十三经”之称。     

梅岭得名小考

“汉塞雄千古,庾关阻万里”。绵亘在广东南雄与江西大余两县边境上的梅岭,是一座以地理位置优胜而著称于世的名山。 梅岭的称谓甚多:台岭、东峤、大庾岭、连溪山,皆其历史名称;又因其地在秦汉时期设置过军事关塞,故还有秦关、横浦、塞上等代称。梅岭之名,乃是现在的习惯称谓。关于这个称谓的由来,《中国古今地名大辞典》“梅岭”条目下并载两个解释:一说“庾岭多梅,亦曰梅岭”;一说“岭以梅鋗鋗得名”。《江西通志·山川略》“大庾岭”条目下载:“古称塞上,亦称     

阳翰笙与《草莽英雄》的创作情结

中国新文化运动的先驱者之一、文艺界卓越领导人、著名戏剧家阳翰笙,一生主编了《流沙》《日出》等进步刊物;创作了“华汉三部曲”、《前夜》《塞上风云》《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》等20多部小说、大型话剧和电影剧本：创作和领导拍摄了《八千里路云和月》《一江春水向东流》《万家灯火》《希望在人间》《三毛流浪记》《北国江南》等优秀影片,为中国文艺事业的发展立下了汗马功劳,彪炳史册。     

帛书《易传》研究综述

本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部分综述了帛书《易传》的研究情况,在每一部分中,文章又以研究主题为线索,分别介绍学界的研究成果。文章在最后介绍了研究帛书《周易》的几部论文集和专著。     

橄榄色的情韵——谈满族诗人王鸣久小说创作的得与失

《蓝桥》是满族诗人王鸣久创作出版的小说集,包括中短篇及电视小说共计5篇,本对其中的《金葵》、《蓝桥》、《银铐》、《红淤》等4篇分别作了评述。     

《山》《海》《荒》经的比较——《山海经》研读札记之三

《海经》、《荒经》从字上看与《山经》风格相近,但从内容上看,与《山经》的差别很大。前已说明,《海》、《荒》二经是同一题材的不同版本,它们的共同性是主要的,故先把《海》、《荒》放在一起来讨论其与《山经》的差异。     

编辑部里的“冰书挑战”：分享对你影响最大的十本书

万静波：《圣经》、《道德经》、《论语》、《世说新语》、沈从文《湘行散记》、歌德《歌德谈话录》、夏多布里昂《墓中回忆录》、黄灿然译《里尔克诗选》、村上春树《挪威的森林》、惠特曼《草叶集》。刘珏欣：按阅读时间顺序：《十万个为什么绘图版》、《乱马1／2》、《西游记》、《红楼梦轶《巴黎圣母院》、《聊斋志异》、《青铜时代》、《芥川龙之介全集》、《悉达多》、《三体》。     

酷吏的多面性

酷吏是中国封建制度的产物。自司马迁于《史记》专列《酷吏列传》后,二十四史中列有《酷吏传》的还有《汉书》《后汉书》《北齐书》《魏书》《北史》《隋书》、新旧《唐书》《金史》,凡10史,共记103位酷吏;扣除重复记载的11人,应有92名。但这并非说未列《酷吏传》的朝代就未有酷吏,只是从宋代始,酷吏们的行为与奸佞已无太多明显区别,而被史家列入奸、佞一类传中罢了。而更多的酷吏则没有传,只是在史籍中提及而已。这样的酷吏不下数百人之多。就史书中所列酷吏来看,大致以两汉与唐代武则天朝最具代表性。     

《仪礼》的来源、编纂及其在汉代的流传

西周统治者为维护等级制度,制定了许多的礼,并用文字记载下来,这就是《仪礼》一书的来源。春秋时期礼崩乐坏,礼籍被毁,孔子搜集整理有关周礼的文献,经过加工修订,编成教材教育学生,这便是《仪礼》的初本。孔子编定《礼》的时间,大约在鲁哀十一年到十六年之间。孔子死后,《仪礼》衍生出了许多不同的本子,后经秦火,传到汉代,只有高堂生的《士礼》,此后衍生出了大戴、小戴、庆氏等不同学派,是为今文《礼》家。后又发现了古文《礼》５６篇。东汉后期的郑玄拿了今古文两种不同本子的《礼》斟酌取舍,择善而从,并为之作《注》,这便是今传本《仪礼》的由来。     

简论《诗经》和《楚辞》的艺术特色

《诗经》开创了我国文学现实主义的创作道路,《楚辞》则开创了浪漫主义的创作道路。《诗经》以四言为主,《楚辞》则多用杂言,句式灵活多变,《楚辞》还变《诗经》的篇幅精短、内容单纯为篇幅较长、内容逐层扩展和丰富,并将《诗经》的比、兴赋予生命意识,极大地丰富了诗歌的表现力。比较《诗经》和《楚辞》迥异的艺术表现方法,从文艺继承的关系去审视,《楚辞》对《诗经》的艺术特征有显著的创新和发展。     

《唐会要》成书考略

《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。但目前对该书全面、深入的研究仍未展开,其成书过程、流传情况至今尚不明晰。本对《唐会要》编纂流传过程中的一些模糊问题作了一些新的探索,通过对以王应麟的《玉海》为主的几部引用《唐会要》较多的类书进行的细致考察,从中梳理出一些《唐会要》与《会要》、《续会要》之间的关系,从一个侧面论述了王溥对前后《会要》的整理工作。     

从《四库全书总目》看清初的《左传》研究

《四库全书总目》作为一部目录学巨著,本身具有学术史的性质;与此同时,《总目》也在总序、小序和提要中渗透了编撰者的学术思想。《总目》所收录的清初《左传》研究著作,就是一部清初百余年间的《左传》研究史;而且,《总目》有关（《左传》研究的学术思想,如重视考据,复古倾向,尊经思想等,对清代中后期的《左传》研究产生了深远的影响。     

怀念老马

上中学时就知道了马烽,首先是因为看了《吕梁英雄传》,接着又看了《金宝娘》、《村仇》、《宝葫芦》、《红姑娘》、《解疙瘩》、《一架弹花机》、《结婚》、《韩梅梅》,以及电影《扑不灭的火焰》。那时,马烽在我心目中是继赵树理、     

论《世说新语》刻划的曹操形象及其发展

拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。     

关于敦煌写卷P.2133号《金刚经讲经文》校录的一些问题

本文以黄征,张涌泉校定P.2133号《金刚经讲经文》录文为基础,参照《御注金刚般若波罗蜜经宣演》、《金刚经旨赞》、《金刚般若论》等文献,校正了P．2133号《金刚经讲经文》中的四处歧异与问题。