梅花山上“博爱阁”

梅花山上“博爱阁”文／寿魁成由台湾爱国人士捐资兴建的＂博爱阁＂,于１９９３年１１月１２日孙中山先生诞辰１２７周年纪念日,在中山陵梅花山落成。＂博爱阁＂是由东南大学建筑系刘叙杰教授设计的,位于梅花山顶,高１２米,面积为８０平方米,红楹绿瓦,流光溢采。阁...     

漫话博爱竹子

漫话博爱竹子李俊禄,冯峰博爱竹林集中分布于大行山地和南部平原之间的缓坡中原上,以丹河灌区之内的许良镇、月山镇、磨头乡为中心,其他邻近乡也有少量分布。方圆数十里,青青翠竹,郁郁葱葱,环抱着每个村庄,格外秀丽。博爱竹林历史悠久。安阳、淇县古碑记载：＂西汉...     

“天下为公”的来历

<正>南京中山陵是伟大的民主革命先行者孙中山先生的墓地,是海内外华人竞相瞻仰的地方。有人到了中山陵,一到博爱坊,就以为是陵区了,其实不然。穿过博爱坊,走完四百多米的墓道,     

改革开放以来孙中山博爱思想研究述评

改革开放以来,孙中山博爱思想日益引起学界重视。学者们利用已有资源,在唯物史观指导下,不仅对其提出原因、思想渊源及内涵进行历史探索,也对其社会意义、当代价值进行现实思考,从而逐渐形成了较为完整的研究体系。博爱思想的提出是孙中山个人经历与所处时代背景共同作用的产物,是中国传统文化与西方近代文明相互交融的结果,具有深厚的思想渊源和丰富的文化内涵。通过系统考察研究现状,不难发现,已有研究既有值得称道之处,又有尚需改进之处。因此,对孙中山博爱思想研究进行综合述评,有利于相关研究理论的创新与研究方法的完善,有利于对孙中山博爱思想更深入的认识,有利于发挥该思想对于社会主义和谐社会建设的积极作用。     

法兰西共和国硬币上的自由帽

<正>法国崇尚"自由、平等、博爱"。在代表其国家的标志文章上用法文书写着这三个词句。法国的国旗为蓝、白、红三色旗,分别代表自由、平等、博爱。法兰西共和国的硬币背面也有自由、平等、博爱(LIBERTE,EGALITE,FRATERNITE)字样。作为自由和解放的象征,一种无沿便帽于法国大革命时期被戴在法兰西女神头上成为共和政体的标志。这种无沿便帽又叫弗里吉亚帽,它是一种紧贴头部的圆锥形红色软帽,其顶尖部向前弯曲(图1)。公元前20世纪在中亚细亚有一个古老的国家     

孙中山的自由平等观的演变和所揭示的问题

研究孙中山的政治思想时,不难发现他的自由平等观有某些自相矛盾之处。如1906年他在《军政府宣言》中声称:他的革命主张“虽纬经万端,要其一贯之精神,则为自由、平等、博爱”。十八世纪法国资产阶级革命时提出的反对封建统治的战斗口号——自由、平等、博爱,成为孙中山的三民主义的思想基     

博爱姜

博爱姜李俊禄在焦作地区过去流传着“……王（封）李（封）冯封好窑厂,许良竹竿上庄姜”这样的顺口溜,她饶有风趣地道出了焦作地区土特名产之一——上庄姜。上庄姜也叫清化姜、博爱姜,以种植面积大、产量高、品质优闻名。它块大皮薄、丝细肉腻、产量高、品质优、味道鲜...     

胖东来 要的就是“能干、会玩”

“于东来特别喜欢北欧和中欧的文化,特别是法国自由、平等、博爱的感觉,他加上了快乐,平等改成公平,成为企业文化的核心”。     

爱,是屋顶上的蓝

站在中山陵的顶端放眼望去,底下是刚才走过的一级一级台阶,然后便是一马平川、青松绿树,远处南京城高楼大厦的影也是淡淡的,大殿屋顶上的蓝瓦在阳光照射下一晃一晃的,有一种神秘的光彩。中山陵牌坊前,永远聚集着最多的人气。连战、宋楚瑜带着各自访问团先后回访故地时,也都是在这里拍的合影。牌坊上,有孙中山先生手书的“博爱”二字。“博爱”精神,影响了中国几代人,俨然也已成了南京城的精神象征。     

泥土的博爱

泥土,因为太多而不被珍视; 泥土,不因为不被珍视就忘记职责; 泥土,默默无闻地履行着孕育生命的任务; 泥土,也有一种博爱的精神。     

夏,已如约而至

正在心中细细品味题目的同时,嘴角不禁轻轻上抿。因为,我最爱生机勃勃的夏。夏日的一个傍晚,一家人去博爱园散步。刚刚踏进,便被博爱园的绿色所吸引。多么美!放眼望去,一片的绿色。我们仿佛已置身于绿色的海洋。草坪上还绽放许多不知名儿的小白花,一丛又一丛。正当这时,妈妈突然发现了池塘中有荷花。因为快六点了,朵朵粉嫩的荷花竟自己收起了花瓣儿,一点一点,把嫩黄的莲蓬包裹了起来。哦,别不相信我的话,那美丽的荷花可真的是在同时收     

二横山天然大石佛经像碑考--兼与龙门同类经像之比较

一、前言 2002年4月×日的<焦作日报>上刊登了"博爱青天河峡谷北魏摩崖石刻"一文,因涉及早期摩崖刻经与造像,故引起业内人士的关注,国家文物局古建专家罗哲文先生亦前往实地踏察.本人由于前两年曾做过龙门刻经洞窟和经幢资料的整理与调查工作,因此对早期经碑、经幢等格外留心.为获取资料遂于2002年9月下旬只身前往博爱青天河谷地进行实地考察,现将考察资料撰文刊出,不当之处,恳请方家指正.     

呼唤文艺复兴——年度文化述评

如果拒绝人类文明主流的人文精神、人道主义,如果拒绝自由、平等、博爱的制度性成果,可以说,这种游离于文明世界的地方生存,其游击、自闭、刚愎的心理,连光荣孤立的精神都没有     

“读”的过程 “爱”的旅程

《花婆婆》是一本著名的国际童书绘本,讲述了一个充满诗意的故事,质朴又精美,平易又深刻,传达了一种善良、博爱、坚持的美丽精神,阅读《花婆婆》就像在体验一次美妙的旅程。     

红十字,与爱同行——青海省红十字会支援四川汶川抗震救灾工作纪实

＂5·12＂四川汶川强地震发生后,青海高原各族儿女敞开青海湖般广阔、纯朴、无私、博爱的胸怀,慷慨解囊、踊跃捐款捐物,一个个感人的场景不断,在青海省红十字会的组织下,     

马莉油画的金色光芒

2011年1月7日至17日,著名诗人、《南方周末》高级编辑马莉,在北京今日美术馆成功举办个人油画展。马莉诗画创作的难能可贵,主要表现在她为诗画合一的中国固有传统,开创了一种充满人文精神和博爱情怀的现代意境:无论现     

儒学的当代定位与发展前景——就儒学若干热点问题答客问

文章就儒学的性质、基本特征和根本精神等答记者问。指出传统儒学要经过批判性继承和创造性重建,同时接纳和融合西方文化的民主、博爱价值观,才能实现面向现代化、全球化的思想转型,获得广阔的发展空间并立足于世界多元文化之林。     

和平一体论:多面相的中世纪和平

目前,学术界对于中世纪和平的研究陷入了各种误区之中,致使其与中世纪的社会现实相脱钩。事实上,在欧洲中世纪早期,"和平"是一个语义丰富的词汇,它与协定、条约、协议、博爱、友爱密切相关。和平的理念深刻影响着世俗王侯的政治行为,协定成为解决政治和法律争端的最普遍的机制,欧洲也共享着同一种协定语言;教会以"上帝的和平"与"上帝的休战"的方式推进基督教博爱社会的议程;民间出现了各种形式的和平行会及城市公社和平运动,其目标是建立平等性与互惠性的联盟。总体而言,中世纪的和平具有高度的一体性,然而,这种一体性也强调排他性和敌对性。这对欧洲历史产生了深远的影响。     

浅析马尔科姆·爱克斯的黑人民族主义思想

浅析马尔科姆·爱克斯的黑人民族主义思想王恩铭本世纪中期,美国黑人运动中出现了两位叱咤风云的人物,一个是马丁·路德·金,另一位叫马尔科姆·爱克斯（ＭａｌｃｏｌｍＸ）。前者主张非暴力斗争,和平消除种族隔离,建立一个平等、自由、博爱的社会;后者呼吁美国黑人...     

清朝末叶道清铁路

道清铁路是英商福公司为了运输焦作煤矿开发的煤炭而在河南省境内修建的一条铁路。这条铁路线于1903年开始修筑,至1905年道口至柏山的干路及游家坟至新乡新站的支线竣工,1905年由又柏山村展筑到清化(今博爱)。全线跨浚县、滑县、汲县(今卫辉)、新乡、获嘉、修武、沁阳(含今博爱)等县,总长150公里。1905年中国铁路总公司督办盛宣怀与商福公司总董哲美森签订合同,将修路资金614600英磅作为借款,由清政府收回铁路自办。进入民国以后,道清铁路屡有展修:1926年由清化向西至陈庄间共13公里、1938年由道口向东至楚旺间共66公里先后通车。抗日战争期…