清宫南府时期戏剧编演

清初,宫廷戏曲沿袭明朝旧制,演戏由教坊司承应。康熙中期设立南府,南府隶属于"内务府"。乾隆时期南府设大总管一名,七品后升为六品。南府演员分[1]     

清初戏曲家龙燮生平、剧作文献新考

<正>在清代文学史和戏剧史上,江南安庆府望江县之龙燮具有一定的地位。其少负"神童"之誉,屡赴秋闱不第,由"恩例北监"荐举康熙十八年宏博,官终工部员外郎。诗有《和苏诗》三集,现存康熙刻本和抄本,民国徐世昌以"诗多逸趣,而不掩其神骏之气"相许。所作戏曲知有杂剧《芙蓉城记》和传奇《琼     

满族诗人岳端及其诗歌

岳端,字兼山,又字正子,号玉池生,别号红兰室主人、东风居士、长白十八郎等。生于康熙十年(1671),卒于康熙四十三年(1704)。在短暂的三十四个春秋中,在诗歌、绘画、戏曲、音乐等方面均取得了突出的成就,受得了王渔洋、孔尚任、洪升等文坛巨匠的推崇和好评,被近代著名史学家邓之诚赞为“一代宗潢之秀,后来无及之者”,在整个清代诗坛、画苑中也堪称佼佼者。     

从“十八学士图”棒槌瓶谈康熙青花瓷绘中的文人图案

瓷画艺术,源远流长。数百年来,其装饰手法从简洁走向繁缛,充分展示了它的文化内涵与艺术魅力。本文首先对康熙棒槌瓶上的青花瓷绘“十八学士图”出现的年代及图式进行了考证,进而将故宫收藏的部分康熙青花瓷绘中的文人图案进行梳理,并着重分析了康熙青花瓷绘中文人图案的不同表现形式及文化内涵。揭示了康熙时期文人图案大量涌现与当时的社会背景、文人画相互交融的密切关系,同时对康熙青花瓷绘的艺术特色进行了探讨。     

沈璟《古今词谱》考索

晚明时期著名戏曲家沈璟所撰<古今词谱>,是清代万树<词律>和王奕清等奉敕编撰<康熙词谱>之前规模最大的一部词谱.沈璨作为著名戏曲流派"吴江派"的领袖,过去一直被作为曲坛名家看待,他的这部词谱又似乎一直未曾刻印过,所以这部<古今词谱>虽曾见诸文字记载,却从未引起词学家的注意.     

江宁织造府的戏曲往事

正南京大行宫地区的江宁织造博物馆内,有一座"曹府戏苑"。它隐身闹市,庭院深深,翠竹掩映,戏台飞檐翘角,精雕细刻,一派古色古香。江宁织造博物馆在清代江宁织造遗址上建立,讲述着江宁织造府的辉煌过往。不大的庭院里,为何专辟二进院落为"戏苑"?难道戏曲之于当年的江宁织造府颇为重要?没错,织造府虽专管皇家织造,却与戏曲有着不解之缘。故事要从三百多年前主政江宁织造府的曹雪芹家族说起。康熙三十一年(1692),三十四岁的曹寅从苏州调任江宁(今南京)。彼时的曹寅,正是"贵胄公子,意气     

康熙晚年的悔政

康熙帝后期主要指康熙四十七年到康熙六十一年这段历史时期。康熙晚年社会不和谐因素日益突出,为了减少社会摩擦,康熙帝采取了一系列整治措施进行整顿,但效果始终不理想。     

1688-1690年康熙救助南下蒙古喀尔喀之新史料

康熙二十七年,蒙古喀尔喀部遭到准噶尔噶尔丹博硕克图汗的袭击,遂举部南下投奔清朝,并得到康熙的救助和安置。中国第一历史档案馆藏“内阁蒙古堂档”中抄录有数十件反映康熙二十七年至二十九年康熙救助喀尔喀难民的满文、蒙古文档案,这些档案客观而真实地反映了南下喀尔喀人的艰难处境以及康熙卓有成效的救助,具有其他史料不可替代的重要价值。     

康熙慧眼识施琅

1683年也就是康熙二十二年,施琅为清朝取得台湾,统一全国立了大功。施琅原是郑氏部将,顺治年间投降清朝,康熙二十年能被复授为福建水师提督专征台湾,这与康熙慧眼识人知人善任有很大关系。因为,康熙一贯重视用人之道,深知正确的决策要     

避暑山庄与外八庙的关系

承德市作为历史文化名城,是以避暑山庄和外八庙为主要标志的。清朝康熙初创热河行宫时这里只有十几户人家,称为热河上营和热河下营。蒙古人称为"哈伦郭勒"(汉译热河)的牧马场,康熙巡幸塞外,见这里"群山回合,蔚然深秀"⑴,大自然的美使康熙陶醉了。另一方面康熙注意到承德"北控蒙古,南拱卫神京"⑵地理位置的重要性。于康熙四十二年(1703年)修建热河行宫。康熙亲自参加踏勘和测绘活动,他访问村老,知道这里"草木茂,绝蚊蝎,泉水佳,人     

一场“不败而败”的颜色战

当“水色”遇到“油色” 1715年,“阅色无数”的中国皇帝康熙,却被西洋色迷了心窍。始作俑者是意大利耶稣会士郎世宁,这一年,郎世宁给康熙带来一箱珐琅器,珐琅器颜色的艳丽,迷住了康熙,也随后在宫廷内点燃了一场西洋色的风暴。     

娄东画风三百年

康熙四十一年(1702),坐落在北京朝阳门外的东庙刚刚被整修一新,康熙皇帝携带文武大臣一起到东庙参加落成法会。皇帝为庙宇题写匾额是法会上少不了的头等大事。侧立在康熙皇帝左右一起观看帝王书法的大臣中,有一位两年前刚刚进入康熙南书房的供奉画家王原祁,总是受到康熙的特别宸宠。康熙刚为东庙题字之后,提笔就书写了”谷诒堂”三个字,赐给了王原祁。     

清代“破肚将军”蓝理述论

清代前期,出现了一批能臣名将。他们顺应时势,并在锐意统一、安定民生、匡正时弊等方面各有建树。康熙统一台湾之时．如施琅、姚启圣、监理、刘国轩等虽勋劳各异,但都是一代名臣之中的佼佼者和代表人物。长期以来,史学界评施、姚之论颇多、述蓝理之文鲜见。为此,笔者不揣冒味,拟将蓝理的一生分做四个时叨,即：顺治四年（1647）至康熙十几年（1680）、康熙二十年（1681）至康熙二十八年（1689）、康熙二十九年（1690）至康熙五十一年（1712）、康熙五十二年（1713）至康熙五十八年（1719）,并从两次入狱、血战澎湖、打击豪强、一门英…     

康熙轻钱初探

清代康熙皇帝在位61年,所铸"康熙通宝"钱存世量较多。但钱币的大小、轻重、精粗、多寡差别较大。其中,康熙轻钱的存世量尤少。本文对康熙轻钱讲点浅见:爱新觉罗·玄烨八岁时即帝位,翌年改元康熙(1662),按顺治定制铸行"康熙通宝"钱,     

清代及民国大定县教育

清康熙三年（公元1664年）平水西,设立大定府。康熙六年废乌撤、毕节、赤水三卫学,始设大定府学。知府宁云鹏创建费宫于城南大街,两点、启圣调、明伦堂、志道、据德、依仁、游艺四斋,明宦乡贤二词,前门、洋地、极星门规制完备。因净池的水从龙井流出,放美其名曰“翰墨香”。康熙十九年毁于战乱。康熙二十四年,知府王镇重修。康熙二十六年改府为州,因为州学。康熙三十二年,知州陈嘉采重修明伦堂、两庞朝门。康熙四十七年,知州张介眉、学正蔡方炳陆续捐,修。康熙五十二年,学正周文候修洋池。康熙五十四年知州张介眉建红墙。康熙六…     

吉林省博物院藏康熙五彩瓷赏析

康熙五彩以艳丽的色彩,精湛的绘画,丰富的品类,形成了独特的风格,素有“康彩恢奇”的佳评。本文介绍了吉林省博物院收藏的部分康熙五彩瓷。     

刘献廷学术贡献及卒年考论

明末清初学者刘献廷,其学主经世致用,自象维、律历、音韵、山川、水利、财赋、军政、岐黄、释老、戏曲、书法无所不习,于方舆、经史、戏曲等每有独见。故以布衣名动京师及东南,多为大儒所赞,并得邀入京师参修《明史》《大清一统志》等。在方志学上,首倡史志著述纪录经纬等重要概念。因其著述多亡佚,致其卒年在清代即已有争议,后世王欣夫、梁启超、来新夏等人考据多以王源《刘处士墓表》所称康熙三十四年(1695)七月六日卒为准。今翻检其稿颇有矛盾,故就其卒年对旧有诸说再作探讨。     

康熙三十一年容教诏令初探

康熙三十年杭州教案爆发,为在华西教士提供了促使清廷解除康熙八年禁教令、重新考虑天主教政策的历史契机。在多方因素影响下,康熙三十一年宽容天主教诏令终于颁布。该诏令不仅为天主教在华活动创造相对宽松的传教环境,而且引起欧洲天主教社会的较广泛关注,刺激了欧洲向中国拓展传教事业。此外,康熙三十一年容教诏令还成为道光二十四年法使喇萼呢与两广总督耆英谈判时,胁迫清廷同意弛禁天主教的一个重要筹码。     

紫禁城里的康熙五彩瓷

素有"康熙彩硬""康彩恢奇"之称的康熙五彩,为清代彩瓷中的名品,有着极高的声誉。其因采用单线平涂法施彩,彩料浓艳深厚、透澈莹亮,而彩烧温度较粉彩略高,画面给人以艳丽、坚硬的感觉,故又称"硬彩"。它与后来具有柔和感的粉彩,是迥然不同的。但康熙以后,随着粉彩瓷器的盛行,五彩瓷器少有生产;且康熙五彩往往被作为摹古的对象,故康熙五彩又被称作"古彩"。传世的康熙五彩器型较多,有各式瓶、花盆、盘、碗等。     

水城淮安，与康熙同行

淮安的水城水乡文化丰厚得超出想象,最经典的人物之一是六下江南的康熙。淮安水文化大部分与康熙无关,但大部分水文化的精髓都在康熙走过的地方。游淮安,瞅不冷,你就踩在康熙爷的脚印上。