从褒斜道路况探"流马"功能

在诸葛亮研究中,“木牛流马”一直是一个热点。目前学术界大多数人认为“木牛流马”是两种不同的运输工具,但对它们分别具有的功能还存在争议。本重点谈的是“流马”的功能。认为“流马”具备陆运与水运双重功能,是诸葛亮第五次北伐时,依据褒斜道的具体地理环境与路况而设制的运输工具。     

《四库全书总目》辨误（二）

《四库全书总目》卷六八“地理类一”敍曰：“王士祯称（汉中府志）载木牛流马法。《武功县志》载织锦璇玑图,此文士爱博之谈,非古法也。”张舜徽《四库提要敍讲疏》查核出“王士祯说,见《居易录》卷十九”。按王士祯《居易录》卷一九：“《武功志》列璿玑回文诗图,《郿志》列武侯八阵图、流马法,尤可玩。”所言木牛流马法见于《郿志》,非馆臣所云《汉中府志》,惟“木牛流马法”简作“流马法”。     

何谓木牛、流马

何谓木牛、流马《三国志·诸葛亮传》中把运粮车叫作“木牛”、“流马”。那么,木牛流马到底是一种什么样的先进运输工具呢？对此问题,多数人均属似知非知。后汉晚期应邵著的《风俗通义》中称：“乘牛马者,利斩饮饲达曙。今乘此（鹿车）虽为劳极,然入传舍偃卧无忧,…...     

新都馆藏陶三轮马车研究

四川新都杨升庵博物馆收藏的物中有一组陶三轮马车,是四川地区的一组东汉和三国时期的物遗存。在以前所发掘出土的东汉和三国时期马车中均为二轮车,这组陶三轮马车属首次发现的,它是研究东汉和三国时期交通历史和运输工具的实物资料,所以更为珍贵。它不仅将记载三轮马车的历史提前,而且是中国人对马车进行科学探索的历史佐证;更让人感兴趣的事,有可能揭开诸葛亮所发明的“木牛流马”千古之谜。[第一段]     

“有怀无与语，聊和古人诗”——韩国古代文人与唐人文学交流之特殊方式

唱和行为不仅仅在同时代的文人之间进行,而且亦可由后代文人和答前代文人的作品来完成,这就称作“追和”,也是韩国古代文人与唐人文学交流的特殊方式。韩国古代文人透过追和中国前代文人,得以建立一种时空相异而情感交流的诗友关系,对韩国古代文人而言,追和唐人是一种超越时空的文学交流。本文拟以韩国古代文人对唐人的追和诗为对象,来探讨这些诗的概况、类型及意义。     

是谁在主宰社会的治乱兴衰--中国古代政治家、思想家的若干认识

是什么力量在主宰社会的治乱兴衰,这是古代政治家、思想家长期探讨的一个重要问题。有两种主要观点,一种归结为神、天、天命,一种归结为人事。     

中国古代法官会审制度

关于中国古代的审判组织,长期以来,由于种种原因,给人们留下了一种印象,似乎只有独任审判,也就是由一个法官坐堂问案,而无合议制的形式。其实,这是一种误解。只要我们稍加考察就不难发现,种种类似现代合议制的审判组织形式,在古代确实是存在的,法官会审制度即是其中较为独特的一种形式。会审,是指中国古代对某些重大、疑难或特殊类型的案件,采取由若干法官会同审理的一种审判组织制度。法官会审制度是中国古代刑事诉讼的一个重要特色。本文拟就此项制度,试作初步的考察。     

辽丽封贡制度研究

公元十世纪末至十一世纪初,辽丽封贡体制正式建立。在这一时期形成了一系列规范化制度,这些制度多为辽代首创,并多为金代所沿用。辽丽封贡体制是一种古代东亚国家之间的交往模式,是古代东亚国际体系的特殊发展阶段。这一体制的建立,在当时为维持这一地区稳定起到重要作用,也为后世提供了参考。     

我国古代的平抑物价政策及其演变

我国古代的平抑物价政策及其演变单宝我国古代的平抑物价政策是一种封建国家经营商业和控制商品流通的政策。这一政策对我国封建社会的经济发展有很大影响,直到今天对我们仍然有借鉴作用。因此很有必要对古代平抑物价政策的产生、发展及其演变作简要叙述和粗浅分析。一平...     

青铜之光

正绚丽华贵是一种美,质朴淡雅也是一种美,而这种美较之前者,似乎来得更持久,更凝重,更富有气韵。也正是如此,我国古代青铜器的魅力历千年而不衰,至今仍为世人所崇尚。我国古代青铜器自公元前2000多年开始形成,经历了夏、商、周、春秋战国这一漫长的历史年代,     

唐代相扑俑

相扑,古称角抵、角力,即今摔跤运动的一种。是一项有着悠久历史的传统体育项目,在中国古代几千年的历史中,这一活动形式既是军事训练的重要内容,又是社会上的一种娱乐和竞技项目。随着历史的发展和中外文化的广泛交流,这类极具竞技特色的中华古代传统运动形式,还不断的流传国外,成为深具影响的具有民族风格的体育运动项目。     

青铜之光

绚丽华贵是一种美,质朴淡雅也是一种美,而这种美较之前者,似乎来得更持久,更凝重,更富有气的。也正是如此,我国古代青铜器的魅力历千年而不衰,至今仍为世人所崇尚。我国古代青铜器自公元前2000多年开始形成,经历了夏、商、周、春秋战国这一漫长的历史年代,这一时期为我国的青铜时代。在石器时代结束,而铁器时代尚未到来的很长一段时间里,青铜器便成为了当时社会生产、生活及政治、军事等各     

昭穆 唐陵的秩序

从地图上看,十八座唐陵,坐落在关中平原北端的山脉南缘,沿西南--东北方向分布开来,几乎呈一条直线。它们之间是否存在某种秩序呢?熟悉古代文化的人,肯定会想到一个词:昭穆。这是表示古代宗族血缘结构的一种礼制,据文献记载创始于周代。     

导读语絮

近年来,随着全国考古的新发现,学术界在中国古代明起源与形成研究中,出现并流行一种“多元”观点和“万国”学说,而河洛地区在中国古代明起源、形成及“明化”过程中的关键作用,即河洛地区为华夏明、中华民族化、汉化的发源地这一最基本的事实却被忽略了。考古学化与古代明在学术概念上是否等同？怎样正确认识中国古代明的渊源问题？中国社会科学院考古研究所研究员刘庆柱先生在《河洛化是中华民族的核心化》一中,以鲜明的观点向读回答了这一问题。     

古代的琉璃

琉璃一种是玻璃器;一种是自然宝石,是琉璃这一物質的原始名称;一种是釉彩的名称,后来凡是使用琉璃釉的陶瓷器,均名琉璃。但三者之间,是有一定关系的,尤其玻璃与釉都是经火烧成。古代对琉璃这种物質与名称,经常发生混淆,本文拟着重谈一下古代的琉璃釉。中国的古代玻璃,从金村、长沙、辉县等地墓葬中的出土物来看,在战国时代,已有相当多的品类。近年来由于遗物的大量发现,足以证明中国在公元前四世纪已生产玻璃,至于发明的时代,当然还要早。     

铜钱——流通时间最长的货币

铜钱是我国流通时间最长、对古代社会经济影响最大的一种货币。从秦始皇到清朝末年,大约流通了二千一百多年,这在世界货币史上是绝无仅有的。     

巴蜀时期的陶器

陶器的出现,是人类用自己的力量改变天然物的开端;人类懂得了如何控制和利用物理、化学变化,把柔软的粘土加工烧制成坚硬的器物。这是一种质的变化,一种认识的飞跃。陶器的产生和发展,是我国灿烂的古代文化的重要组成部分。古代某些民族及其共同体的存在以及他们的物质文化水平,从陶器上可以得到一定程度的反映。另一方面,古代保留至今的文化遗存中,以陶器为最多,因而考古学把陶器作为衡量文化性质的重要因素之一。     

古代货币研究工作中的几个问题

一、研究古代货币要排除几种干扰研究古代货币应该文献、实物、社会经济发展史互相补充发明,而非互相抵触干扰,然而后一种情况往往有之。以本人之体会似有如下几种:一是“伪经论”的干扰,旧时儒家今文经学派为争夺儒家正宗地位,常用“伪经”“伪撰”、“伪窜”、“依托”等大帽子攻击古文经学。后人不察,把那些带着特殊思想感情作出的“考证”以及治学方法作为前人研究成果接受下来。这是不利于古代货币考证工作     

从古代屏风看唐代壁画中的山水

本文阐述中国古代屏风的起源、演变和发展过程,并将屏风这一特有载体和中国山水画的题材联系起来。作者以历年出土发掘的屏风实物和古代绘画作品为主要对象,进行分析论证,梳理了屏风和绘画的关系屏风作为中国古代文化的一种符号,构建出自我和外部世界,尤其是唐屏风山水壁画成为中国文人士大夫绘画的启蒙,这种表现形式体现当时人们与对道德、价值观念的思考。同样,屏风山水画不仅仅是装饰性存在,它映射出中国文化更深刻的寓意。、一扇屏风成为一种绘画的载体,它的模糊身份构成了古代人文画的本体,对研究中国文化的人文精神风貌具有特殊的标本价值     

古代礼仪文献中所见投壶礼

投壶是古礼的一种,我国古代礼仪文献《礼记》中有《投壶》篇,但在《仪礼》中却不见有有关记载。故依据"三礼"文献及相关文献,对投壶这一古代礼仪的仪节、步骤进行整理,并分为所用之物、参与者及其职掌、具体过程三部分来论述。