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在四川阿坝州的红原、若尔盖、阿坝三县共计3万多平方公里的美丽草原上,叱咤着一支特殊的队伍。他们骑着高头大马,身披黑色大氅,脚蹬牛革皮靴,背挎冲锋枪或狙击步枪,在茫茫草原上奔驰。这就是被牧民们称为“草原的保护神”的中国第一支草原骑警队。他们所要猎捕的,正是臭名昭著的盗马贼。几首年来,盗马贼的故事一直是草原上流传最广的传奇之一,他们精通骑射、踏雪无痕,所盗牛马如风卷残云般瞬间就没了踪迹,让善良的牧民们难以提防。自从草原骑警队成立以来,、便成为牧民们财产安全的保护神,从此盗马贼再也不敢轻易地抢劫和偷盗,因为他们要面对的是训练有素,专业、敬业而又不怕吃苦牺牲的草原骑警队。 相似文献
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在蒙古,由于从中央集权的计划经济时代过渡到自由市场模式,可持续利用草原资源的传统模式被打破了。当地政府制定了经济发展计划,包括集约化畜牧生产系统和大规模农作物种植的农业,这无疑会破坏草原上脆弱的生态平衡,干扰牧民和野生动物的生活。 相似文献
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无论我走到哪里,总也忘不了奶茶,尤其是沙依提大婶烧的奶茶……喝奶茶是哈萨克牧民生活的一种饮食习惯,在特克斯草原,哈萨克族小伙娶媳妇不仅要看姑娘长得漂不漂亮,还要看烧奶茶的手艺好不好。沙依提大婶算是草原深处顶呱呱的哈萨克女人了,她不高不低、不胖不瘦的身材,黑里透红的脸蛋上一笑还有两个小窝窝。别看她40多岁了,年轻时可是这草原上一朵美丽的玫瑰花。大婶叫沙依提,18岁那年,特克斯草原上搞“姑娘追”比赛,大婶本不想去,可是不去会被草原上的人笑话,在阿帕(母亲)的再三劝说下,她牵出自己那匹大黑马,换了件平日里不大穿的红色小袄。可能是衣服太紧了,把大婶的前胸顶得高高的,活像一对跳动的小兔子,骑上马还没走进赛场,霍地一下围来了几十个骑马的小伙子。按照“姑娘追”的比赛规则,姑娘骑在马上,对面并排站着一溜等待姑娘选择的小伙子,姑娘看上哪一个小伙子,递个眼神,小伙子立刻上马向着草原深处飞奔,看上小伙子的姑娘立刻扬鞭直追,如果跑在前边的小伙子看上了追赶他的姑娘,他就会故意拽着马缰绳,让马跑慢一些,等姑娘追上来了,让姑娘在自己身上抽打三鞭,然后姑娘再跑,小伙子再追,追上了就一把把姑娘从马上搂进自己的怀抱,这时候被搂进怀里的姑娘要乖乖... 相似文献
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祭敖包是草原上的一件大事情。我在赤峰地区工作期间,见过的祭敖包有很隆重的仪式,人们请来庙里的喇嘛念经文。这个时候,生活条件比较好的牧民会杀羊煮肉粥,里面放上黄油,还有我们称之为"嚼口"的各种奶制品,然后把一碗碗热气腾腾、营养丰富的肉粥分享给参加祭敖包的人们。平时牧民们路过敖包的时候,也会捡拾一块石头爬上去,把石头放 相似文献
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倘若你正畅游在阿坝大地上,或许吸引你眼球的除了白雪覆盖着的神山、辽阔宽广的草原、郁郁葱葱的原始森林、倾泻千里的河流、晶莹剔透的冰川、千沟万豁的深山峡谷,还会有一个个崭新的牧民新村,一条条平整开阔的道路,一股股滋润牧民心田的自来水,一阵阵发自肺腑的爽朗笑声。古老的土地悄然变了摸样,变得如此新鲜而充满活力,那浓浓的幸福感定会深深感染每一个人。 相似文献
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“宰冬”,对于内地人来说,的确不知何意,听名都让人莫名其妙。其实,宰冬是一种民族习俗,在塞外边疆地区极为常见。每当寒冬来临,生活在草原上的各族牧民,把牲畜从秋草场赶入冬窝子,开始漫长的冬季舍饲。人们在打发越冬的季节里,每家每户都会宰杀牲畜,不仅表示对一年丰收的庆贺,也为家人严冬御寒补充必要的能量,这种宰冬的民俗自从有游牧部落起,一直延袭到今天。古老的风俗中国最西部亚欧大陆桥腹地的新疆伊犁,毗邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、巴基斯坦、塔吉克斯坦、俄罗斯等国,发源哈(萨克斯坦)国的国际河流伊犁河横贯全境,孕育了辽阔肥沃的草原。这里也 相似文献
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本世纪初出台的针对草原的生态政策是一件有重要影响的大事。从实施较早的省份算,至今已近十年,目前已进人这一轮“政策周期”的尾声。从草原的生态健康与牧民的长期利益出发,真正的问题是我们是否建立了“长效机制”。什么叫长效机制,我认为就是“顶天立地”。“顶天”就是尊重科学。 相似文献
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