“文革”回忆片断

1966年开始,历时10年的“化大革命”,距今已是30多年了。悠悠往事,好像做了一场恶梦。这里仅就当年在安徽日报社遇到的一些人和事作片断回忆,这不过是大海中的几朵浪花;因为那个时期发生的事,太荒唐、太离奇了,只有我们这些年龄段的人遭遇过,现在的年轻人恐怕连想像都想像不出来。     

钓“空”青坨子

2006年6月11日星期日,农历五月十五,天气阴转晴,南风转东北风五到六级,大潮活汛。关键词:空军,应征入伍,兔岛,青坨子,黑鲷,相机,垃圾。对钓鱼人来说,当次出钓满怀希望而没有钓到鱼,就被称之为“空军”,不言而喻我在青坨子没有钓到鱼,就是被“应征入伍”!     

记述“文化大革命”的重大突破——评析《中共云南省委志》对“文革”的记述

“化大革命”(以下简称“棼”)是建国后一场空前的政治运动,涉及当代人当代事,显得十分敏感。正因为十分敏感,志书如何记述“革”这场政治运动问题,长期以来成了方志界学术争鸣的一个焦点。早期,由于受“宜粗不宜细、宦分不宜合、宜略不宜详”思想的主导,加上当时思想尚未完全解放,大家心有余悸,对之采取回避态度,绝大多数采取分散记述的办法,或一笔带过,或象征性的寥寥数语,,或套用背景资料、总结语言,基本不涉及当地的具体问题和实际情况,至使写出的志书“革”内容显得极为孤     

天“空”无极限

飞翔是每个人儿时都有过的梦想,以此希望拥有比天空更广阔的情怀。那就让我们这些被水泥森林禁锢的城市人,在蓝天与大山之间,在没有平面的零度空间里,放飞自己的身体,体会空中的极限魅力。     

从“杂空”到“跳菜”

彝族的婚俗,既有共同性,又带有明显的地域色彩。他们婚俗中神秘的一面,就表现在地域色彩上。彝族的青年男女,一般是在火把节、赶山节等彝族传统节日相互认识,然后通过串寨、对歌等活动相互交往,发展爱情。彝族姑娘和小伙,从相互了解到谈情说爱,往往要经过一个较长的时期。待双方情投意合时,就会先“私定终身”,然后才请媒人,正式定亲。彝族婚俗中,有不少神秘的因素,其中最引人注意的,一是“杂空”,二是“跳菜”。“杂空”是流行于凉山一带彝族中的婚俗。“杂空”是彝语,译成汉语就是绝食。婚期来临时,新娘就开始“杂空”。在“杂空”期内,不…     

约翰·密尔宽容思想简论

约翰·密尔在他的《论自由》中对宽容问题进行了精当的阐述。他首先论述了思想宽容,并把它与思想自由、讨论自由及追求真理紧密结合起来,认为思想宽容是使人类认识逐步接近真理的途径。其次密尔指出了宽容对个人自由、自我发展、自我实现的重要性。密尔承认差异、认同多元、丰富性和多样性的宽容思想仍然具有重要的现实意义。     

“阴谋电影”《反击》炮制始末

1976年10月“四人帮”垮台后,一部神秘影片作为“四人帮”反党证据,在全国各电影院连映多日。从这部影片中,广大观众学到了一个新的政治名词——阴谋电影。它,就是“四人帮”精心策划,用以炮轰周恩来、邓小平的“哑炮……《反击》!”[编者按]     

“天天读”备忘录

1968年秋,我在河南郑州,此时“文革”正在高潮,在社会上闲荡了两年之后,我们这些小学六六届毕业生终于升人中学,在“工宣队”、“军宣队”的领导之下开始“复课闹革命”。所谓“复课”,复的当然不是“文化课”,而是“阶级斗争”这门“闹革命”的主课。整天价不是对从赫鲁晓夫、刘少奇到不少我们连名字还叫不出的     

说说“人腊”——与国文兄商榷

沦阶级成份，朱元璋可以归入“红五类”。出身贫苦的孤儿，放过牛，讨过饭，当过侍候大和尚的小和尚；但是，他不是纯正的贫雇农而是流民，有如土地改革时那种最先站出来斗打地主富农、狠挖浮财冲在最前面的“勇敢分子”。取得政权之前，对知识分子，他礼贤下士；当了皇帝之后，即马上来了一个180度大转弯。他建立了绝对专制制度，严密的特务网，蹂躏人权，特别仇恨知识分子。     

反张春桥的“胡守钧小集团”

30多年前,“胡守钧小集团”作为上海民间第一大案,曾震撼过神州大地。“一月风暴”打开了“文革”初期全面夺权的序幕,张春桥官运亨通,权倾朝野;但他做梦也未想到,暗中竟被一位小人物盯上了1966年5月16日,毛泽东亲自主持了中央政治局扩大会议,通过了关于发动无产阶级文化大革命     

“忍”与“不忍”话韩信

韩信的一生跌宕起伏,从“贫无行”的流浪汉,到“略不世出”的大将军;从功高震主的齐王,到身陷囹圄的犯人,驰骋疆场、功无二于天下的一代名将最终死于妇人之手,死无其所,怎不令人扼腕叹息。有人说韩信的悲剧是历史造成的,是封建君主唯我独尊意识的牺牲品,这一说法有一定的道理。封建帝王具有极度自私的排他性防范心理,     

黄克诚被诬的“黄金案”始末

1959年8月,在庐山召开的中共八届八中全会上,错误地作出了关于所谓“以彭德怀同志为首的彭、黄、张、周反党集团”的决议。随之,在全党开展了一场声势浩大的“反对右倾机会主义”的斗争,造成了极为严重的后果,留下深刻的教训。     

“信阳事件”及其教训

1959年10月至1960年4月,发生在河南信阳地区饿死一百多万人的人为灾难,被称为“信阳事件“。国内外有关著作多有所谈及,但缺乏详实、深入和全面的论述。作者是党史教授,以强烈的历史责任感和严谨的科学态度,查找原始资料,翻阅当年报刊,访问当事人,走遍这个地区十多个县市后,写出这本纪实性的研究成果。     

彭真抵制批判《海瑞罢官》纪实

1965年初冬,飞扬的黄沙．污染的烟尘,在首都上空蒙上了一层厚厚的迷雾。特别使人感到不安的是政治空气的压力越来越沉重了．     

郭影秋临终口述：“文革”亲历记

亲身经历了“文化大革命”(简称“文革”)之后,我常常在思考,那场所谓的大革命,实际上是一场大恐怖、大灾难、大浩劫、大噩梦。其造成的恶果,对整个党和国家来说,几濒临党亡国毁的局面,对个人来说也常造成家破人亡的厄运。因而,无论是全党或者是个人,都应对之进行严肃的反思与总结,应当把当时的各种阴暗与丑恶,统统暴露在阳光之下,以使这种悲剧永远不再重演。     

大学“炼钢铁”

这是一张民间收藏的普通照片,摄于1958年“大跃进”时期,它反映的是当时吉林大学在响应号召“大炼钢铁”的过程中,校党委第一书记兼校长匡亚明(中间带口罩者)、副校长佟冬(中间挥手者)等人视察炼铁工地的场景。画面虽小,但它很容易把人带回那个“左”倾错误泛滥的年代。     

“论迹”与“论心”

旧时有这样一副颇为著名的对联： 万恶淫为首,论迹不论心,论心自古无完人 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子 这副对联富于哲理,且十分通情达理。其中将“淫”视为万恶之首,“孝”为百善之先,并分别以“论迹”和“论心”考察之,于今仍有现实意义。     

“四清”亲历散记

20世纪的1964年至1966年,我参加了两次“四清”运动。那些时日,铺天盖地的政治运动连绵不断。我供职的某单位每次都“抽”我们几个最听话的人下乡参加搞运动。由于连年下乡,没有轮换,无任何补助,给我们生活造成极大困难,因为一旦下乡,个人就要带走全家生活费的三分之一。那时,工资普遍低,生活十分清苦。     

成乎，败乎？——“五四”世界语运动

众所周知,白话文运动是“五四”新文化运动的重头戏,也难怪有人干脆将“五四”新文化运动称为白话文运动（至1921年,白话文完全取代文言文取得了正宗的国语地位）。而作为“五四”新文化运动的一部分的世界语运动,就鲜为人知了。尽管如此,世界语运动在“五四”也引起了不少波澜,《新青年》杂志就曾于1916年到1919年,为此开展过一场历时三四年之久的大讨论。本文就“五四”世界语运动的发生、发展及其受挫原因进行一些较为深入的探讨。