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<正>【真题再现】婉转悠扬的横笛声轻轻响起,“我”内心沉静而又陶醉;久别重逢的亲人们团坐炕头,“我”内心激动而又欢快;元气淋漓的后生们捶动腰鼓,“我”内心震撼而又灼热;悄怆幽邃的小石潭寂寥无人,“我”内心凄凉而又悲伤……生活中,总有那声、那人、那事、那景……在不经意间撩拨你的心弦,让你怦然心动。请以《心动》为题,写一篇作文。 相似文献
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在音乐欣赏教学中,学生被动地接受教师的“灌输”,使课堂上很“静”,但死气沉沉。调动学生参与活动,就让他们消除顾虑,“动”起来。不仅要动口,还要动脑、动手。通过一系列的“动”,使学生们在“动”中认识、感受、体验、理解音乐,鉴赏音乐,真正感受到音乐的魅力。 相似文献
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<正>音乐属于听觉艺术,音乐欣赏常以听为主。但若在音乐欣赏教学中一味地让学生听,则易使教学显得单调乏味,影响学生的学习兴趣,难以收到应有的效果。针对中学生朝气蓬勃、活泼好动的特点,我在音乐欣赏教育中注意了“动”的运用,以“动”促静。同时遵循教为主导、学为主体的原则设置了教师“动”与学生“动”。实践证明,这些“动”的应用,有助于提高学生学习兴趣,活跃课堂气氛,激发学生参与热情,同时,可以帮助学生更好地发挥想象力,促进其形象思维,更好地理解 相似文献
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从共和国建立到“革”前的17年中,江青一共经历过两次“匿名信”事件。其中又以第二次“匿名信”事件晾动最大,因为是在中央领导人全部汇集上海召开中共八届七中全会期间发生的。这个事件惊动了除毛泽东之外的所有中央领导层。而且其中的周折及内幕,颇多令人回昧处。[第一段] 相似文献
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本文基于中日两国的现代化同属于传播型、后发型现代化这一史实 ,参考现代政治学、社会学等理论提出了“思想→政治→经济”这一比较中日两国现代化的分析模型。“思想”作动于“政治”是利益表达过程 ,利益表达有“内表达”和“外表达”两种形式 ;“政治”作动于“经济”是政治输出过程 ,政治输出也有“硬驱动”和“软驱动”两种形式。在两国现代化过程的不同阶段 ,两国三个子系统间 (思想、政治、经济 )的作动方向是相同的 ,但由于两国三个子系统的内外环境、作动者和受动者的性质不同 ,因而每一作动环节出现的两种作动方式在转换和结合上存在着差异 ,正是这些差异影响了作动力度和效果 ,并最终导致了两国现代化的不同结局。本文还提出了上述分析模型的现实意义 ,即不同所有制形态下的现代化模式存在相互比较和借鉴的可能性 ,同时也对建立有中国特色的内外表达的协调转换机制和软硬驱动的有机结合模式进行了探索。 相似文献
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建构高效课堂,就必须让课堂流淌出生命的动感。要生成富有动感的生命课堂,这就要求教师,建构趣味课堂,生发学生的“动”意识;楚构信忠课堂,恒定学生的“动”行为;建构立体课堂,攀升学生的“动”效益。而这些必须依托教师驾驭课堂教学的智慧。教师应该选择最有效的教学方式和策略,让学生的多种感官全运转起来。让学生带着自己的性格、知识、经验和思维积极参与到课堂活动中来,在“动”中达成课堂教学目标。 相似文献
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《礼记.乐记》明确提出了“感物而动”这一命题,论述了客观世界对作者产生“感发”作用的理论。《文心雕龙》继承并发展了这一“感物而动”的思想;然而,它更进一步揭示了文艺创作发生过程中“物”与“心”的“双向互动”关系.从“感物而动”到“心物交会”。关于文艺创作发生的理论得到了更为全面、深刻的阐释。《文心雕龙.物色》篇集中探讨了创作发生过程中“物”与“心”的关系,也讨论了描写物象方面“情貌无遗”的要求,而贯穿全篇的主线便是“心物交会”。这正是中国古代文艺美学创作发生论的重要特点所在。 相似文献
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唇妆,在古代又称点唇,今天的口红在古代则称唇脂,这在东汉刘熙《释名.释首饰》中便有记载,“唇脂,以丹作之,象唇赤也”。隋唐以后又有称“口脂”者,如韦庄《江城子》“朱唇动,先觉口脂香”。用唇脂涂唇在古代又称“点唇术”,可以增加口唇的鲜艳光泽,并给人以健康、年轻、充满活力的印象,所以自古以来点唇术便备受众多 相似文献
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中唐杰出诗人白居易前期创作了大量不朽的社会性讽喻诗,充分展示了他“动言直笔书”而“不惧权豪怒”的直吏本色和兼济天下的政治抱负。后期,诗人又吟咏了相当数量的山水、田园间或有感伤情调的闲适诗,“独善其身”是这一时期诗作的主要表述倾向。白居易从“志在兼济”的入仕抱负到官场失意后的“独善其身”,不是简单的表象变化,而是诗人在重创之下屈而难伸的思想转换,“江州之贬”就是这种思想转换的界碑。 相似文献
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