15至18世纪初欧洲女性被迫害的现实及其理论根源

女性成为中世纪晚期和近代早期欧洲猎巫运动的主要受害者。历史事实证明,在长达三个多世纪的猎巫运动中,大约有10万至20万巫师受到了审判,其中大约有5万至10万被处死,而女巫占到了其中的75%至80%,她们大多是一些年老、贫穷、寡居和未婚的女性。这场主要针对女性的巫术迫害运动奠定在系统的女巫理论基础之上,而女巫理论则是基督教的魔鬼学和消极的女性观相互融合的产物。魔鬼学为巫术理论家论证魔鬼及其附属是上帝的敌人、他们为了摧毁人类的信仰而忙碌提供了证明,消极的女性观则为巫术理论家论证女性最容易受到魔鬼的引诱并成为其奴仆——即巫师等于女性——开辟了道路。     

论江南乡村女巫的近代境遇

历久相沿的江南乡村女巫,在崇尚进化、科学的近代中国时常引起精英阶层的评议而多被否定,不断遭遇政权的取缔又屡禁不止。同时,普通民众尤其是江南村妇积极崇奉女巫,女巫由此获得的境遇与在政权—知识精英那里迥然有别。完全不同的境遇源自传统小世界和文明大世界的各别逻辑。厘清两个世界之间的逻辑差异,近代女巫的零乱境遇才会显出清晰的脉络,进而,女巫—村妇的"怪异"性才能得到合理的解释;日常逻辑应该在日常世界里理解。     

加纳“女巫营”里的辛酸泪

700多名女性,因"施行巫术"被赶出家园女巫,这个神秘而引人遐想的身份,在现代社会中似乎已消失了。就在不久前,英国广播公司播出了一部题为《老女人老无所依》的纪录片,介绍了在加纳一座"女巫营"里凄惨度日的妇女和儿童。节目播出后,这些"女巫"的命运再次引起加纳国内和国际人权组织的关注。     

穿梭冥阳两界的女人——广西黄洞瑶族村“仙娘”社会地位研究

女巫在黄洞瑶族乡被称为"仙娘",她们从事着沟通人神的职业,但是她们的社会地位和职业性质却不同于正统宗教的执行者———师公。"仙娘"生活在边缘的社会环境之中,她们的职业、生活和家庭应当受到更多的人文关怀。在瑶族宗教研究中,鲜有涉及女巫这一特殊群体。鉴于此,本文以贺州市黄洞瑶族乡盘瑶的"仙娘"为调查对象,从社会、巫术、女巫的生活角度出发,观察女巫的生活史以及当地社会对她们的看法,以此使"仙娘"这一特殊的女性仪式专家走入更多人的视野。     

被口音和订书针出卖的德国特工

正在战争中,穿敌方军服的军人是不受国际公约保护的,即无权享受战俘待遇,只能享受间谍待遇,那就是被处死。在德苏战争中,就有许多德国特工因为伪装暴露,而被直接处死。然而,苏军是如何甄别德军侦察兵的呢?一般有两种简单办法,其中一种前线苏军普遍使用,另一种严格保密,只限苏联国家安全委员会相关人     

在武昌被清廷绞死的法国传教士董文学

在武昌洪山宝通禅寺的对面曾有一个天主教公墓,有两位在武昌殉道的法国遣使会士曾埋葬在这里,一位是1820年被处死的刘方济神父,一位是1840年被处死的董学神父。     

日本关东军的滋生与覆灭（下）

在第二次世界大战中,法西斯战争狂人都作了充分的血腥表演,但世界人民的有力铁拳粉碎了他们称霸世界的迷梦,意大利战争狂人墨索里尼被处死了,德国战争狂人希特勒被迫自杀化成一团黑烟了,而貌似强大的日本侵略者,也不可能再猖狂多长时Lt了。     

晚清民国时期福建的女巫“问亡”活动

<正>女巫众多是近世以来福建社会巫觋最明显的特点。南宋梁克家《三山志》记,福州"每一乡,率巫妪十数家"。明人谢肇《五杂组》云:"闽女巫有习见鬼者,其言人人殊,足征诈伪。又有吞刀吐火,为人作法事禳灾者。"清代福州乡土小说《闽都别记》中也有不少女巫故事。福建女巫除了为人消灾祈福以外,经常做的是为人"问亡"。问亡即女巫通过催眠的方式引导人的灵魂进入阴间与亡者相会,女巫以亡者的化身与活人对话。问亡在各地的叫法不同,闽东称"提     

近代欧洲巫术迫害成因考

自有人类以来,就有了巫术。因为对大自然和自己身体缺乏了解,原始人类将许多自己无法解决的事归结为上天的旨意,于是沟通人与天之间的巫师便应运而生。“巫术是一种被歪曲了的自然规律的体系,也是一套谬误的指导行动的准则;它是一种伪科学,也是一种没有成效的技艺。”虽然自中世纪就有了对女巫的审判,但对女巫进行大规模的驱逐是在宗教改革之后,即现代早期国家和现代科学形成的时代。究其原因,本文认为主要有以下几点。     

二战中英国“冰航母”计划

二战期间,英国运输船队屡屡遭德国潜艇的攻击。仅1942年11月一个月,盟军就有上百艘共86万吨商船被德国潜艇击沉,英国海军上将蒙巴顿勋爵的指挥舰,竟两次被德国人击沉,他本人也差点送命。     

朱棣装疯夺天下

1398年,建文帝登基。这位年轻的皇帝刚一上任便出手不凡,一口气削夺了五个藩王,叔叔们处死的处死,流放的流放,一时间人心惶惶。燕王朱棣虽未被削,但他心里明白,下一个目标就是自己,皇帝已经在他的周围布满了眼线,自己的封地北平也被重兵包围,形势岌岌可危。面对危境,朱棣没有坐以待毙。他想出了一个绝招：装疯。于是六月的一天,     

刊中人

帮凶89岁的纳粹嫌犯约翰·德米扬鲁克被从美国引渡到德国,德国慕尼黑检察院指控其在1943年担任波兰苏比波纳粹集中营看守期间,参与杀害2.9万名犹太     

打仗没死的首义功臣，却在战后被亲手建立的民国政府处死了

打仗没死的首义英雄,却在战后被亲手建立的民国政府处死,的确有几分蹊跷一、首义三武之一被杀革命成功,武昌首义功臣,个个被捧到天上。毕竟,人家冒险犯难,放了第一枪,才有了民国。但是,民国的日子还没过上一年,1912年8月15日,武昌首义的大功臣张振武和他的部下方维,在北京被军法处抓走,当日执行枪决。     

近年我国关于宗教妇女观与妇女地位研究述评

宗教与妇女的关系是一个令人困惑的话题,在宗教中,“女性一方面被奉为圣洁的女神,另一方面又被贬为邪恶的女巫。……虔诚信徒中妇女居多,而她们中的大师和宗教思想家却寥若晨星。妇女长期处于宗教权力机构之外,而各教的创立及传播却又离不开妇女的功绩”①。研究妇女...     

国外

德国科隆狂欢节 科隆狂欢节被称为一年中的“第五季”。那是人们一年中最开心的日子,平日古板的德国人仿佛忽然醒悟,装扮匿诞夸张、举止无所顾忌。就连路边的警察也一改往日的威严,任凭女孩子在脸上留下五颜六色的唇印。     

女巫与父权:“龙女”与“百鸟衣”复合型故事解析

"龙女"与"百鸟衣"复合而成的故事,讲述的是乐人因为能够吹奏美妙的音乐而娶龙王女儿为妻。妻子被国王夺去后,以百鸟衣定计,令乐工换下国王龙袍,夫妻团圆并当上一国之主。这类复合型故事将龙女形象叠加于被抢去的妻子形象之上,不仅强化了具有灵力的女巫形象,更反映了女性权力的被夺以及建立在性别不平等基础上的父权机制,构成了对社会历史中权力运作的深层隐喻。     

找回失落的灵魂－－墨脱门巴人的“招魂歌咒”

我从门巴族朋友益西平措那里,记录了一首非常有意思的“招魂歌咒”。他告诉我,墨脱门巴人认为:一个人病了,时冷时热,神志不清,就是灵魂离开了肉体,走失到很远很远的地方去了,迷了路,遇到了障碍,被高山阻挡,被急流隔断,被磐石压住,过不来,要请“包乌”(神汉),“包姆”(女巫)降神跳鬼,请求神灵鬼怪帮助把病人的灵魂找回来。 在举行招魂仪式的时候,病人家属还要根据卦师的卜     

德国老总理,一生都痴情

93岁的施密特是德国现今最高龄前总理。他为政清廉,被称为"政治和道德上的权威人士"。他与已经去世的妻子洛基长达68年的恩爱婚姻,也被德国人称道。不久前,他又开始了一段新恋情。     

驻华德国军事顾问的最终结局

<正>1938年,纳粹德国强令驻华德国军事顾问团回国,并威胁不回国的人将因"叛国罪"被送上法庭,但有多位德国顾问毅然留在中国。在抗日战场上,这些顾问演绎出一个个传奇故事。     

为方志敏传送狱中文稿的一对恋人

1935年8月,方志敏被蒋介石秘密处死。同年12月,烈士的部分文稿出现在巴黎的《救国时报》上。为烈士成功传送狱中文稿的是当年杭州西子湖畔的一对恋人——高家骏与程全昭。