2009年湖北省宜昌市中考作文试题解析与佳作选评

【中考试题】 人生漫漫,难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候,每当这种时候．人与人之间的相互理解、支持和包容……将显得尤其珍贵。就像上文中的偷儿,当他误人人生歧途的时候,正是山僧送给他的“一轮明月”,不但照亮了他回家的路,而且涤尽了他内心的邪念。在你人生的阅历中,是否曾收到或馈赠过这轮“明月”呢？     

电信志"网络篇"的编写

电信通信网络是电信行业生产要素之一,是企业的基础设施;也是电信志的重要篇章,简称“网络篇”。这一轮续志对网络概念的认识不同了,和第一轮修志时的写法也不同了,这是由于电信技术的发展和网络结构的变化所决定的。第一轮修志“网络”主要指线路、电路,这一轮修志“网络”除扩大     

闪光的普陀

普陀有一座山,叫普陀山,她是中国四大佛教名山之一。在普陀山有一种树,叫“新木姜子”,它的嫩梢上密密地披满了金色的绒毛,在阳光下便会闪现奇异的光芒。人们把它称为“佛光树”,是舟山市的市树。这种“佛光树”与人们心目中观音菩萨头上那一轮神圣的光环互相辉映,便让人感到整个“海天佛国”洋溢着一种光明祥和的气氛。     

浅议“第二轮”提法的科学性

本文记述了统计我国修志次数的单位名称由“届”而“轮”的变化,认为用“轮”较用“届”更为准确;指出目前开展的修志22作,就全国而言应是第三轮,而非第二轮;认为由于全国各地修志速度快慢和修志周期长短不一,最终将无法统一命名轮次序列;“二十年续修一次”是指编修一部志书的时间周期,并非指修志事业的周期。     

基于象征性消费行为下的情景时装初探

随着“心经济”时代的到来,象征性消费成为主流消费方式,服装的消费也被赋予了无比的文化内涵,逐渐成为一种文化消费。在这种潮流趋势下,服装企业的发展应从消费者象征性消费行为以及服装文化消费两个基点出发,让消费者在产品或者服务的消费过程中感受自我,并以其真实感受制定营销策略。     

星云禅话（廿四）

快乐与痛苦 荆南向马昙照禅师开示时,总是喜欢对信徒说：“快乐呀,快乐呀!人生实在是好快乐!” 有一次他生病了,期间不时地叫着：“痛苦呀,痛苦呀!人生实在是好痛苦!”     

凭心灵选择

正如每一条大道总有许多岔路,每个人在一生中总会遇见不少抉择的关口。是啊,许多事物需要选择。形而上者,如鲁迅为改造国民性而弃医从文;形而下者,如张爱玲所说的“红玫瑰与自玫瑰”之选。一条道路固然单调,但有时候,太多或太难的选择未尝不是一种痛苦。这种痛苦,是心灵的痛苦。前些日子,在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚强的品格他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实,保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期,他写下“九鼎铭辞争颂德”;十年动乱中,     

青年领袖 烛照未来

每年此时,我们都将与具有社会责任感的“中国娇子”联合评选出属于这个时代的青年领袖。遴选的过程痛苦但终究愉快。痛苦于——在多元化价值观林立的当下,从何种角度审视,以何种标尺度量,最终才能令入选者足以与“领袖”匹配,并具有相对的普世价值。年复一年,这种痛苦愈发逼人。社会越来越热闹,人性越来越复杂,在躁动亦喑哑的土地上和深具理想却苦囿现实的年轮里,谁可以顶天立地,并烛照未来。     

初中作文教学之我见

我国教育家叶圣陶先生说过：“作文要说真话,说实在话,说自己的话……”强调的就是作文要讲究真实,“真实”是作文的生命。但作文仅做到真实还不够,还要有情感。我们在批改作文时,认为有的作文写的很真实,但缺少一种味道,实际上这种味道就是“情感”。缺少了这种“情感”,就好像生命缺少了灵魂。“真实”是小学生作文的基础,用自己的语言写出自己的感受的文章才是最好的文章。教师应着力指导学生写真人,叙真事,抒真情。     

土著酋长逼我独斗美洲虎--一位考古学家的历险记

这是我的亲身经历,读来像一部惊险小说,可我再也不想感受这种刺激了。如今,我的一只胳膊已不能举过肩头,腿部的皮肉被撕裂了一块,每逢天气湿冷的时候,我的双腿便会痉挛作痛。更令人无法理解的是,现在即使看到一个四处觅食的猫,也足以引起我痛苦的记忆。     

倾听

飞赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流,是一种亲和的态度,是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸,学会顿听他人的喜怒哀乐、意欢离合……人生是一首优美的乐曲,其中有欢乐的音符也有痛苦的音符,要认识这些音符,那就应该去倾听。一旦你有了这种认识,你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海,有骤然翻起跳跃着的水花,也有波澜起伏的大浪。要感受这海之心声,那就应该去倾听。一旦你有了这种感受,你就会感到倾听就在你身旁。     

笑对人生

一位哲人说过:“微笑无需成本,却能创造出许多价值。微笑使得到它的人们富有,却并不使献出它的人们贫穷。”微笑着面对诽谤,微笑着面对危险,微笑着面对坎坷崎岖的人生,其实,这是一种心态,一种境界。我想,拥有这种心态的人是快乐幸福的。陶潜悠然南山,饮酒采菊,一笑而过,这是一种淡泊。楚大夫屈原沉吟泽畔,九死不悔,一笑而过,这是一种执着。是的,面对着痛苦,我们应当选择微笑,用微笑将痛苦埋葬。生命是建筑在痛苦之上的,整个生命贯穿着痛苦。面对如此境地,我们应当选择笑对人生。因为既然选择了前方就只管风雨兼程,别再留恋破碎的旧梦,别再沉…     

让学生充分感受音乐的快乐

音乐教学在发展学生的智力、培养多方面能力方面,具有其他学科所不具备的优势。在传统的音乐教学中,学生学习音乐的途径完全是建立“一唱一随”的基础上,这种教学模式只注重了唱歌技能和技巧训练而忽视了音乐艺术形象的趣味性和完整性,结学生学的没劲,渐渐的学生就失去了学习兴趣。针对这种局面,我们要把能力的培养作为一个重要的任务纳入到音乐教学之中。以“情”感人,以“美”育人,强调歌曲教学中的听赏作用,从培养学生对音乐学习的兴趣入手,让他们在充分感受音乐、理解音乐的基础上进一步来表现音乐。     

从石头到书生

如果有个中学生幽幽地告诉你，说把他有限的生活感受归结为一句话“人生悲凉”，你会有什么感觉？你也许会怀疑，这是真的吗？当然这不是虚构。因为这位学生还敢于著文在报上公开发表他的观点以示郑重其事。“人生悲凉”，悲从何来，凉在何处呢？“想想人生充满了痛苦，从出生的那时起，就有一把锉刀在等着你。锉呀锉呀锉，你终于成了一个脑袋削尖、肚皮浑圆的不倒翁，“一个挂着庸俗笑容、过着庸常生活、吐着不咸不淡话语的人，何曾有半点光芒”？     

这样的研究文章可以当作教材用--读《广西地方志》2004年第1期一组文章有感

从一组旧志研究文章,探讨第一轮修志的成功与失败,摸索第二轮续修要在分析前志基础上进行“续、补、纠、创”基本做法,适当增设无题小序。     

安徽泾县发现直读五铢

1988年我的一位家住泾县的亲友在建房时挖出古钱十余枚,经清理:大部份为剪轮五铢,有的穿上有“小”“十”等字。其中还有一枚“直读五铢”穿上“五”、穿下“铢”。     

在东京当“闻臭师”

随着工业化程度的提高,环境污染变得越来越严重,世界各国无不投入巨资加大治理力度。其中,臭气污染的检测除了有必要的仪器外,主要还得靠人工去嗅。用鼻子鉴定臭气,主要是识别臭气对人体感官的一种刺激感受,这是任何仪器也取代不了的,从事这种新职业的人就是被称为“空气小护士”的闻臭师。一座城市,若想让空气保持清新洁净,可离不开他们。下面是一位青海女孩在东京当“闻臭师”的亲身经历。     

感悟天地造化——当代水墨画坛奇才——杜苏谊

当我们谈起水墨画或是水墨画家时,常会说到感悟。所谓感悟。先感而得以悟,并非一日之功,也可以套用禅门“渐悟”与“顿悟”的道理。感足感应,天地感而厅物代生。悟是觉悟,醒悟。感,有眼来感受、体来感受,感受世界、人生、生活。悟,是悟出其道理、真谛。这种体验和感悟对一个艺术家来说,有其机缘,其过程也是有长有短。而杜苏谊可谓是此类大获感悟的画家之一。他涉足艺术的时间不算短,但从他的作品中,我们看不到学院派那种体制内程式训练后的中规中矩与缺乏生气的老练成熟,而是一种稚拙笔致下的自由与随意。这样的浪漫和随意,是…     

佛教转法轮的含义

“转”,是印度古代战争中用的一种武器,它的形状象个轮子。印度古代有一种传说,征服四方的大王叫做转轮王,他出生的时候,空中自然出现此轮,预示他的前途无敌。这里以轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现于世,一切不正确的见解、不善的法都破碎无佘,所以把这种说法叫做转法轮。     

"清宫戏"该降温了

一部部“清宫戏”吹吹打打地粉墨登场。“清朝热”高温不退,算起来已经持续将近二十年了。一部部大清题材的影视作品勾起我们痛苦的回忆。