不拘一格的山林书院

山林书院讲习不受约束,讲学形式（有讲演、讨论、质疑、辩难等）自由,思想活跃,主讲者可聘四方名士。书院文化声气相求,寄托了中国士人追求独立思考与人格理想的精神,是中国古代学术思潮与别树一帜流派风格的策源地。     

一个腰部以下的叛逆

人们把不受约束的“思想”偶像化,当作真理本身崇拜,最终导致相对主义和价值虚无。“谁有资格说谁错了呢”这一结论就是恐怖主义的本源。每个人都是自己的最高大法官,这不是理想主义,只是个腰部以下的叛逆     

浅谈美术课如何激发学生兴趣

爱因斯坦说过,想象比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着一切,推动着进步,并且是全部知识进化的源泉。一幅小小的作品,就是一个小小世界的探索。其想象之奇特,构思之大胆,手法之自由,尽情宣泄之色彩不受约束,这正是作品最动人、最精彩的价值。     

政改指向权力过分集中

推进政治体制改革是改变权力过分集中和不受约束的重要手段。我国近30年来推行政治体制改革,一向持积极、慎重、有序的态度。表现在具体方式上,即是广泛的基层试点。据悉,在过去一段时间,我国所有政治体制改革,包括干部人事制度改革、公推直选等,均在县（市）或以下进行过试点。     

人生与奉献

人生与奉献文／李国强作为一个人,我们应当怎样度过自己的一生,怎样才能使自己的人生更有意义、更有价值？这恐怕是许多人都非常关心和经常思考的一个问题。有人认为,人生贵在自由,能够不受约束,自由自在,随心所欲地生活就是最有意义的人生,最理想的人生。但是,我...     

浅谈高中体育教学中篮球课上如何引导学生自主学习

新课标指导下的体育教学项目,数目多、范围广、灵活性强。在众多项目中,篮球算是受约束相对较小、普及面相对较广的传统教学内容。当今社会提到篮球,没有人会不知道NBA,没有人会不知道中国的姚明。无论是象征着竞技体育最高殿堂的奥运会,还是学校开展的班级对赛,篮球大多是必不可少或者首选的集体项目。因此,篮球理所当然地成为高中所普遍认可和大力推广的体育教学项目之一。     

走着走着就到了

我是在保罗的指引下徒步走到何家坳的,这段路由三个关键点串起来：东湖公园后门、北关路口、社平商店,而后,就像他说的那样,走着走着就到了。他的话里有一种漫不经心的诗意,透着我所喜欢的沉静、散漫、不受约束的气息,行程的远近被略去了,不必有明确的目的地,也不必有时间的苛制,只要双脚踩在土地上,总有抵达的时候。     

怎样才能更好地在体育教学中开展自主学习

新课标指导下的体育教学项目,数目多、范围广、灵活性强。在众多项目中,篮球算是受约束相对较小、普及面相对较广的传统教学内容。当今社会提到篮球,没有人会不知道NBA,没有人会不知道中国的姚明。无论是象征着竞技体育最高殿堂的奥运会,还是学校开展的班级对赛,篮球大多是必不可少或者首选的集体项目。东莞市作为全国闻名的篮球城市,拥有CBA总冠军宏远队、劲旅新世纪队等职业队,篮球赛事长年不断、精彩纷呈,为大众所喜爱。因此,篮球理所当然地成为东莞所有高中所普遍认可和大力推广的体育教学项目之一。     

浅谈声乐呼吸训练的重要性

在声乐演唱中，呼吸一种受约束的，有意识的服务于演唱的需求。演唱者需要考虑何时呼吸，如何呼吸，吸气要吸到什么位置，吸多少气，什么时候换气等因素，一首歌曲演唱的好坏，往往取决于演唱者对呼吸的控制。     

太湖文化视域下“自然向美”体验课程建构初探

<正>我园地理位置临近太湖。这里自然环境与本土文化相互交融,为幼儿提供了丰富的教育资源。我园以太湖渔耕文化的“尚智、精进”为园训,尝试在太湖文化样态下进行幼儿教育融合,支持幼儿在“野性”不受约束、自由生长的自然状态下,通过自然经历体验和感受太湖的湖光山色、水产丰富以及太湖流域文化。一、“自然向美”体验课程的内涵“源于生活,自然生发,诗意生长”是“自然向美”体验课程的内涵,旨在创造一种教育环境,使幼儿在学习过程中体验到真实生活、尊重自然的成长和对美的向往。     

论涂鸦艺术中的嘻哈精神

涂鸦是墙壁上乱涂而出的图形或画,通过非刻意的描绘,扼要的表明意图。其精神内涵,即一种直观的,纯朴的,真实的内心展现;一种带有反叛特征的独特的精神释放。嘻哈,是HIP HOP一词的中文翻译,同样被赋予了现实意义,以自娱自乐,自我表现,自我宣泄的形态存在着。现代的涂鸦艺术就是以意识的放松,游戏的心态,甚至对社会主流艺术机制的戏谑,充分体现了嘻哈精神追求真实,反抗主流,放荡无拘力求不受约束的精神。本文主要通过了解涂鸦艺术的历史和发展过程,进一步归纳涂鸦的精神内涵,了解涂鸦艺术与嘻哈文化的内在联系,并通过作品阐述涂鸦作品中所蕴含的嘻哈精神。     

张家山汉简中的名田制及其在汉代的实施情况

张家山汉简中的田宅制度是对秦制的继承与损益。名田制是以军功爵制为基础而在地广人稀的条件下制定的 ,随着爵制的轻滥 ,人口的增加和垦田扩展的趋缓 ,名田制开始面临自身无法克服的矛盾———合法的土地兼并。当名田制的田宅标准越来越脱离现实 ,又不能根据形势而变革时 ,占田过限的违法土地兼并也就不可避免了。文、景以后 ,名田制仍在实行 ,但没有根据现实需要及时做出调整 ,直到元、成时期 ,随着徙陵制度的终止和占田过限者不受约束地发展 ,名田制最终遭到破坏。名田制对魏晋以后的土地制度仍然有着深远的影响。     

十八子手串

十八子,又叫作手串、念珠,而念珠原是本名。它和朝珠都是清代服饰中的佩件,不过朝珠原是纳入礼制的,自有等级分明的各种规定,轻易不可越了规矩。十八子则不然,虽然从来源上说,二者本是同出一源;从式样上说,它是朝珠的俭省和缩略,一般也有佛头、佛头塔,背云、坠角,但它的佩带却可以不受约束,很是随意。手串在清宫旧藏中颇有精品。如翠十八子手串,翠珠十八颗,碧玺一枚作结珠,又有碧玺佛头和佛头塔,下边系着金杵和金累丝嵌珠的背云,又是两颗滴珠式的碧玺作坠角。珊瑚十八子手串,珊瑚珠上雕出双喜字,翠节,翠结珠,翠佛头和佛头塔,下系的珊瑚杵上…     

左宗棠与西北水利

左宗棠是晚清封疆大吏,在农业水利方面也很有才干,他经营西北１０余年,十分重视水利事业的恢复和发展。１８９７年,他在给刘锦棠的信里说：“西北素缺雨泽,荫溉禾稼蔬棉,专赖渠水。渠之来源,唯恃积雪化及泉流而已,地亩价值高下,在水分之多少水足则地价贵,水绌则地价贱。盖自凉、甘、安、肃以达新疆,大致相若。治西北者,宜先水利;兴水利者宜先沟洫,不易之理。”后又在给狄道知州批札中强调：“甘肃治法,以均赋税,兴水利为首务。如能事事讲求实际,地方必有起色。”左宗棠把对兴修边疆地区的水利看得尤为重要。他要求部将张曜在哈密治理水利,认为这是“哈密永久之利。哈密为西陲屏障,地形极要”,体现了一种政治远见和爱国主义精神。泾河发源于六盘山东边的崆峒山,东南流经甘肃平凉、泾川等地,到陕西省入渭河,全长达４５０多公里。由于泾河水流湍急,泥沙极多,发水之季,浊水横流,往往“不受其利反得其害”。左宗棠驻节平凉时对治理泾水提出了自己的想法：前人修治泾河,“均慕郑、白故迹,但拟治其委而置来源于不问。以径流之悍激性成,自高趋下宜非人力所能施。盖来源既长,收合众流,水势愈大。但于其委治之,断难望其俯受约束”。他主张“从其发源之瓦亭、平凉、白水、泾川一带...     

最好不相遇

第一最好不相见．如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴。如此便可不相欠。第四最好不相惜。如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃……     

如果我是女人,一定爱汪精卫

身为民国四大美男之一的汪精卫出生于书香门第,他不抽烟不嫖妓不赌博不酗酒不贪钱不近女色,相貌才华皆属当时一流,故而令一大批杰出女性为之倾心,就连中国近代著名学者、新文化运动领袖     

无用的手指

他只有9只手指头。他不喝酒、不抽烟、不赌博、不找妓女;不读金庸古龙,不看香港台湾澳门越南泰国韩国的电视剧;讨厌有动物的电影,讨厌流行音乐。怪就怪在,这个人看上去还不傻。他2009年来到精神病院,看见     

北洋军阀的另一面

“六不总理”段祺瑞 段祺瑞在清末民初的政治舞台上曾经显赫一时。他出身行伍世家,受过新式军事教育,有留学欧洲的经历,但思想和行为方式受中国传统文化影响很深。段祺瑞坚持“不抽不喝不嫖不赌不贪不占”,人称“六不总理”。他除了躲在书房里下棋、打牌,没有别的嗜好。     

不浮躁·不懈怠·不折腾

正魏书生说过,教育没有太新鲜的事儿,教育绝大部分的事都不是观念不清楚。百分之九十的事,非不知也,是不行也;非不行也,是不恒也;非不恒也,是不乐也。回顾这么多年来的教育实践,我越来越体会到,作为校长,关键是要按照教育规律办事,安安静静办学,认认真真抓好落实,不浮躁、不懈怠、不折腾、不急功近利。一、目标引领不浮躁一所生源非一流的普通学校,能否确立适度的发展目标,关系到学校的生存和持续发展,更影响     

从世界杯看国民性

美国队进入世界杯,美国人不关心;俄罗斯打不进世界杯,俄国人就不看世界杯。印度人不打足球,也不怎么看世界杯。唯有中国、尽管打不进世界杯,全国却有数亿观众通宵达旦守在电视机前,为自己喜爱的外国球队的输赢而悲欢。