虹鳟鱼的夏天

长园渔场的得奖鱼汤怀柔每年都有1000千克虹鳟鱼成为人民大会堂餐桌上的佳肴,北京几十家星级宾馆饭店,也把怀柔作为其虹鳟鱼供货基地。每年还有2万多千克鲜虹鳟鱼游上了京城市民餐桌。长园鱼场的名气听起来不花哨,很朴实。因为这是长园村的人在自己村子的地界上办的鱼场,当然就叫长园了。     

北京怀柔汉代铸钱遗址

1986年夏,笔者调查了北京怀柔汉代铸钱遗址。遗址位于县城西龙山东坡下,紧邻怀柔水库。依山在坡北筑有一段城墙,夯土高约2、厚3米。城墙以南4（kM米内为遗址区,遗址范围不小,其中发现五殊红砖范母若干,汉瓦、陶器残片,钢炼渣和一枚五殊钱,断崖处还可见木炭灰堆积层等。五殊范及钱均为西汉特征。怀柔汉代铸钱遗址也是北京地区唯一的铸钱遗址。《北京市钱币学会十周年纪念文集）北京怀柔汉代铸钱遗址@高桂云     

温宿红

这是一个普普通通的农家院落,就坐落在距离温宿城区6公里的阿温公路旁边,与公路距离20米。像大多数的南疆维吾尔族农家大院一样,院子里有果园、葡萄架、小毛驴、拖拉机。男主人憨厚淳朴,言语间透出风趣;女主人勤劳能干,腼腆里不乏热情。但是,与所有农家大院不同的是,这个院落里有一种独一无二的东西——正房前,那看似普普通通的葡萄,正是一种面临消逝命运的稀世品种。这种葡萄,温宿县园艺站把它命名为“温宿红”。现有资料表明,这种葡萄原先仅仅分布在温宿。目前,除了温宿县园艺站存有部分之外,只有这座普通的农家大院里尚有孑遗。     

李小溪 做环保并不是要当苦行僧

买了二手车之后2003年,非政府环保组织"自然之友"的老会员李小溪拿到了驾照,开上了亲戚转让的二手车。开车和环保确实不合拍,为此她心里别扭了好久。可是喜欢大自然的她和老伴儿在怀柔买了一个农家小院,那是个方圆几十公里都不通公交车的地方,而她自从开上车以后,可以经常去散散心,很美的事儿。     

近代浏阳与醴陵夏布比较研究--以《湖南实业志》等地方志为中心

湖南夏布生产以浏阳和醴陵为主,其中浏阳夏布更为著名。清朝末年,醴陵夏布虽销量领先,但受各种因素制约,并不为世人所知。进入民国后,醴陵商人在外埠销售夏布,外间方知醴陵夏布之名。民国时期,受战乱、水灾、政府苛捐杂税、农家转产、自身质量不稳定、外来洋纱涌入等因素影响,浏阳和醴陵夏布产业渐趋衰落。     

邳州市新城实验幼儿园

该园建于二○○三年夏,至今已历经八个春秋。幼儿园性质为全日制私立幼儿园,适龄儿童为三周岁到六周岁,分为小班、中班、大班,在园幼儿近300名。该园坐落在邳州市经济开发区管委会邵场社区,     

《随园女弟子卷》简析

上海博物馆收藏的《随园女弟子手卷》(图一～图五)是尤诏、汪恭于乾隆壬子(1792年)或者更晚合作完成的作品。在长卷的拖尾有随园老人分别于嘉庆元年(1796年)二月和清明前两天所作的两条长跋,以及另一位崔姓画家补画的三位仕女。这幅手卷描绘的是1792年袁枚在西湖宝石山庄与一群前来学习诗歌的女弟子聚会的情形。她们是吴门一带的名门闺秀,随园     

晚唐五代敦煌园囿经济研究

晚唐五代敦煌园囿经济研究郑炳林晚唐五代宋初敦煌的园囿经济是归义军时期敦煌不可忽视的经济形式之一,同农业、畜牧业和桑、麻、棉等经济作物种植生产构成了归义军的经济基础。园囿有官府的、寺院的,也有私人所有的居住园宅和田园山庄。园囿中种植种类多种多样,有农作...     

重返青山的周功堂

周功堂1940年出生于鄂西山区巴东县的一个土家族家庭.受大山的熏陶,对山有着深厚的感情.90年代初,他毅然辞去公职,来到他青年时代创业的长堰镇新旗林场,承包1500亩山林,办起了银杏山庄,决心把晚年的光和热全部奉献给园林业.     

加强管理,续写古树保护的新篇章

古树是避暑山庄园林宝贵的物产资源和重要的历史文化遗产,是体现皇家园林塞北风韵和古老园林气氛的最佳景观要素。它装点着山庄的峰峦沟壑、原野湖滨,与建筑相互衬托,交相辉映,使景点致古趣而得佳荫。它不仅以奇姿古态给人们带来美的享受,还以苍劲挺拔的视觉形象和超凡脱俗的高雅气质给人以精神力量,具有不可替代的美学价值、景观价值和历史价值。保护一株古树,就等于保护一件珍贵的历史文物。随着两个文明建设的日益深入,古树保护将越来越受到人们的重视。保护古树,研究古树,千方百计延长古树的寿命是维护山庄生态环境的需要,是永葆山庄园…     

中元直子:那山·那酒·那男人

不知是否真的受“夏山泉效应”的影响,虎跳峡涌现出越来越多的农家客栈,如今已达40多家——山白脸客栈、望江客栈、望峡客栈、天梯客栈……而且,这里无论是抬轿的轿夫,     

巴蜀文化源流初探

民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。     

清康熙年间意大利传教士马国贤及避暑山庄铜版画

传教士马国贤是清康熙年间中西文化交流中的重要人物,是中国园林西传的先驱人物。他曾在中国宫廷服务13年,将西方的铜版技术传入中国,为康熙皇帝制作了避暑山庄铜版画。后来,他把避署山庄铜版画带回欧洲,使中国园林的图像资料第一次进入欧洲并在欧洲传播,推动了欧洲特别是英国园林设计的革命。     

巴蜀文化源流初探

民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期,住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平,孜孜不倦地研究儒家经史,尤好“老庄”学说。一边行医救人,一边卖卜济世,逐渐名扬九州。那一日,一位农家姑娘,眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里．她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。姑娘给田里劳作的人送饭去,     

麦积山石窟笔记

麦积山石窟像是藏在西北大地密林深处的一座农家柴垛,但是,在它“望之团团”、“状如农家积麦之垛”的身体里,却散发着佛的气息。如果这可算作一个历史之谜的话,我愿意以“无知无畏”的姿态去破解其中的秘笈,假设历史是一条没有未来的小径。然后,我从2006年夏目的一个午后沿路返回,返回到那个遥远得几近模糊的年代。     

《三峰园》匾

扬州地区古典园林中的日涉园,在泰州市内,始建于明万历间,后又数易其名曰“三峰园”、“蛰园”、“乔园”。1982年夏,文物工作者偶在园之东南的高家发现《三峰园》匾,询之主人,乃知其祖上在清雍正间曾为日涉园主,并将园更名为《三峰园》,此匾上之跋就记述了园之改名缘起,是研究日沙园的重要资料。匾为楠木造,长189.5,宽77.5、厚4厘米。“三峰园”三字楷体。字高约40、宽约30厘米。靠左约三分之一板面为跋,计12行,行19字,字约2.5厘米见方。落款清嘉庆二十一年(1816),距今已逾一百六     

赏心乐事谁家院——北方私家园林

中国古代园林,除皇家园林外,还有一类属于官僚、地主、富商、士大夫等私人所有的园林,称为私家园林。私家园林在古籍中常被称为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。是其主人游赏栖居之处,与皇家园林、寺庙园林和公共园林相比,与生活联系更紧密,也更多反映不同地域的文化,南北方的风格差异也就非常明显。     

浅谈孔子的民族观

孔子民族观的出发点是明"华夷之辨",明"华夷之辨"的标准是文化而非民族血统。在处理华夷关系上,孔子主张"裔不谋夏,夷不乱华"的和平共处原则,同时也主张"修文德以来之"和"用夏变夷"的怀柔同化政策。孔子的民族观对后世产生了深远影响,孟子、荀子在他的基础上形成了大一统民族观,为以后各个时代进入中原的少数民族所接受,为统一中华民族的形成具有重要作用。     

水上怀柔 京郊沿河而建的不夜谷

怀柔的水,犹如一条条靓丽的丝带,串联起这里秀丽的两岸风光。周末或假日,走进怀柔,沿着弯弯曲曲的水系,带着怀旧和慵懒的心绪,游山戏水,慢慢休闲。怀柔的水,犹如一条条靓丽的丝带,串联起这里秀丽的两岸风光。沿水而寻,分布着怀柔有名的雁栖"不夜谷"、     

论避暑山庄的古松

<正> 承德避暑山庄是我国现存清代最大皇家园林,占地面积五百六十四万平方米,自1703年康熙兴建山庄至今已有近三百年的历史,其规模宏大,环境幽美,山水林泉具备,殿宇楼阁技艺精湛,园林布局手法高超,集全国园林精华于一园,兼具南秀北雄的特点,是一颗瑰丽的明珠,在我国十大风景名胜中独树一帜。 笔者在本文专论避暑山庄的活文物——古松,在山庄内的地位与作用,以及其自然衰弱死亡和当前如何防治保护管理措施。 一、古松的历史概况 清代皇帝玄烨出京师到围场“木兰秋弥”时发现热河上营(即承德)这块地方自然环境幽美,草木植被丰富,古松参天,随下令于康