基于居民感知的乡村旅游开发效果研究——以桑木村为例

旅游的发展必然对当地的经济、社会文化及环境产生影响,本文从居民感知的角度分析了桑木村在旅游发展过程中获得的效益以及存在的问题,以期为桑木村乡村旅游的科学发展提供依据。     

珠峰下的歌舞

2006年9月1日,全国第三届少数民族会演在北京拉开序幕。西藏自治区派出了一个近200人的演出团、一台精心组织的节目参加了这次会演。这场由西藏名舞蹈艺术家亚依导演的歌舞分为《岗拉梅朵》、《雪域音画》、《多彩哈达》和尾声《放歌香巴拉》4个章节,每个章节包含若干个独立的歌舞节目。这台表达了藏民族坚韧不拔的精神,热爱家乡的美好情感,反映了西藏各族人民新生活,展现了劳动高昂精神风貌,富有浓郁西藏民族特色,名为《多彩哈达》的参演剧目,在首都舞台上获得了极大成功。     

雪域歌舞

雪域歌舞有非常久远的历史,藏民族在青藏高原上辛勤拓荒几千年,积淀了丰厚的艺术土壤和养份。不算史前社会,有字记载的就有2000多年。雪域歌舞大体可分为两大支系：即民间歌舞支系和宗教舞蹈支系;从类别上看则可分四大类型：即谐——歌舞、卓——舞蹈、噶尔——乐舞、羌姆——宗教舞蹈。这两系四类舞蹈在西藏各个地区,又有各自具体的形态特征。本仅介绍几种有特色的西藏民间舞蹈。     

古意浓郁 生态奇特——南宁木村坡探秘

春天来了,尽管雨淅淅沥沥地下个不停,可是我仍然在想着去春游的事。因为没有长假,外省自然是去不得的,南宁周围可去的地方近几年来差不多都去过了,扬美古镇虽然很不错,但是我对于去过的地方,一般不愿意再去,倒不是说那儿不好,只是没有新鲜感。我总是想把春游与探奇寻秘搅到一块儿。这种奇怪的感觉,由于受条件的限制,一直以来都没有办法满足。因此,我的     

粗犷健美的刀郎歌舞

在叶尔羌河中下游的西岸,有一片美丽、富饶的绿洲,这就是麦盖提县——闻名天山南北的刀郎歌舞之乡。在这里,无论是白发苍苍的老人,还是稚声嫩气的巴郎,无论是性情豪放粗犷的男人,还是拘谨羞涩的女人,都会跳刀郎舞。在节假日,在婚礼上,在丰收之后,在各种庆典上,在迎接尊贵的客人时,在人们高兴的时候,能歌善舞的人们便几十个。     

醉人的喀什歌舞

喀什噶尔绿洲/歌和舞的故乡/果树穿着彩裙,风中舞蹈/小鸟拍着翅膀,林间歌唱/窗口敞作歌台,飘出琴音/浓荫拉起帷幕,摆开舞场/喀什噶尔绿洲/歌和舞的故乡——周涛[编按]     

我的兄弟更桑

多年以后,每当我接到更桑打来的电话,我总会感到饥饿。回想我们在大峡谷那段出生入死的日子,也总是满怀歉意。当年,我的饥饿是自找的,可是更桑陪着我在那令人恐惧的大峡谷饥寒交迫,又是为了什么呢?我至今也想不透。我只知道,能拥有那样一段珍贵记忆,是我的大幸,对我的人生相当重要。现在,更桑依旧穿行在藏东南那奇妙的大森林中,惟一不同的是,那时候他做背夫,现在挖虫草、砍柴火,其实都是在打短工。而我还游荡在人群中,干这忙那,一切依旧。     

“果谐”——西藏的圆圈歌舞

果谐,是一种流传在西藏农村的大众歌舞形式,常见于农区的村头、旷地、打麦场上。每逢佳节,人们便拉手成圈,分班唱和,此起彼伏,顿地为节,载歌载舞,从白天唱到夜晚,从深夜跳到黎明。在日常劳动生活中,建筑工人唱起它     

大型西藏歌舞音画史诗《喜玛拉雅》

《喜玛拉雅》剧目最初的孕育来源于对山的梦想。 剧目的出品人兼总导演曹晓宁是在内蒙古阴山下长大的一名草原之子。山在他的心中与理想未来相连。在他看来．人生就是去攀登一座座山峰的过程。因此．走向大山．攀登新的高峰是他一生的梦想与追求。早在20年前当他还在深圳锦绣中华发展有限公司当导演及总经理时．     

美丽的玉树 歌舞的海洋

玉树藏族自治州位于青海省西南部,长江、黄河、澜沧江均发源于此。这里牧草肥美,牛羊遍地,美丽富饶。     

弦子歌舞的传说

每逢到了农历三月十五日,藏族青年男女都要身穿盛装,相互邀约,来到有泉水,有树林的山谷,选一块草坪,燃起篝火,围成圈子,小伙子拉起马尾胡,姑娘们甩开长袖,纵情欢舞,尽情歌唱,通宵达旦,据说这是在纪念弦子歌舞诞生的日子,那么,弦子歌舞又是怎样诞生的呢? 传说在很久很久以前,有个藏王每天要藏民们给他献上一支动听的歌。藏民们     

乡间的小路

正暑假,我们一家来到了环境优美的天荣农庄,体验了一次真正的田园生活!经过一个多小时的行程,终于到了。一进大门,我们的车顺着一条崎岖不平的乡间小路径直往前开,哇塞!一个个大棚里全是活蹦乱跳的小鸡,它们正专心地找食吃。红冠白身的大白鹅正在绿油油的草地上悠闲地散步哩!     

少数民族歌舞旅游效益性分析——以龙胜大唐湾景苑为例

文化是旅游的灵魂。在目前旅游消费需求层次越来越高的形势下,旅游文化对丰富旅游的内涵具有十分重要的作用。本文以广西龙胜各族自治县大唐湾景苑主题园为例,着重对当地的少数民族歌舞进行深入剖析,认为少数民族歌舞的有效运营是推动民族主题园综合效益的强大动力。     

黑色的灵魂歌舞

看过《灵魂歌王》的人都会敬佩雷·查尔斯对音乐的执著,这个教父级的人物曾给来非洲前的我上过一课。但是到了非洲,亲眼见到黑人的歌舞表演,我才真正了解什么是灵魂歌舞：那是黑人身躯里流淌的血液,是一种上帝赋予的天造才能。     

西藏佛教文化旅游资源开发与研究

西藏是我国西部地区藏传佛教的发源地,具有丰富的佛教文化旅游资源。本文在概述西藏丰富而独特的佛教旅游资源并对其进行评价的基础上,针对西藏发展佛教文化旅游的优劣势,提出了进一步开发西藏佛教文化旅游的策略。     

民族心理是其民间歌舞存在的土壤

任何一个民族民间歌舞的存在,都与其民族心理（包括生活习俗）息息相关,民族心理是其民间歌舞存在的土壤,民族心理的变化,直接影响其民间歌舞的存在与发展。     

人类学视野下回族社区的先人组织体系——以张家川县楸木村为例

由于特殊的历史环境和信仰伊斯兰教,回族没有自己的家谱,也没有族谱,家族历史主要靠口口相传来延续。本文以张家川县楸木村为例,对回族群体历史传承的独特方式以及其它在回族群体宗教、日常生活中的影响加以研究。     

江河源头的藏族歌舞艺术

青海玉树藏族自治州是长江、黄河、澜沧江的发源地,境内河网密布,水源充裕,素有江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡和中华水塔的美誉。这里不但山河壮丽,草原丰美,而且是中外闻名的歌舞之乡,自古以来“卓”和“依”等传统歌舞深深扎根在藏族人民心中,它们不仅仅是歌舞艺术,     

旅游最新书目

2000年8月26日,国家旅游局召开部际工作会议暨全国旅游会议．建设部、铁道部等十四部委有关领导及全国173城市的市长及旅游局长云集北京,运筹帏幄,厉兵秣马,做好充分准备迎战国庆假日旅游高潮的到来。国务委员钱其琛出席会议并讲话,国家旅游局局长何光暐主持大会,北京市市长刘淇,北京市旅游局局长于长江参加此次盛会,市政府主管旅游副市长张茅自始至终听取了会议内容。北京市及各兄弟省市旅游主管部门充分分析情况,做出宏观战略部署和细致的战术安排,对新千年第一个十一假期旅游极为重视。世界旅游组织预测,20年后的中国将成为世界旅游大国,旅游潮声渐起,情势蔚为壮观。本刊特向您推介中国十大热点线路,旨在归结旅潮动向,为您自助旅行做好参谋。