西藏最高的庄园——日喀则

日喀则地区拥有杰玛央宗——雅鲁藏布江的源头,拥有萨迦古寺、江孜古城等众多传统文明胜地,拥有地球上的最高峰珠穆朗玛峰。在人们的常识体系里,扎什伦布寺因为是班禅驻锡地,一直被认为是后藏历史文化的象征。如今的日喀则,是当之无愧的西藏第二大城市。     

大邑地主庄园变迁录

一九八八年四月五日,大邑地主庄园陈列馆用“鸦片烟库”说明牌正式替下了“水牢”说明牌,恢复了“鸦片烟库”的原貌。至此,曾经名噪一时、作为阶级教育活教材的“水牢”终于有了定论。     

大屯彝族土司庄园

在贵州西部旅游线上,有座别具一格的彝族土司庄园。这座庄园坐落于乌蒙山区的毕节市大屯乡,为彝族土司后裔余象仪所始建。其后复经养子余达父增修、扩建,最终形成横宽50余米,纵深60余米、占地3000余平方米的庞大建筑群。     

阳光下的春堆

春堆村在林周县的西北面,离县城大约40公里,由于是普通的土路山道,行车差不多要两个小时。1998年和1999年两个夏天,为了藏语言的研究,我曾经和中国藏学研究中心的其他两位研究人员来这里小住。     

从《庄园敕令》看查理大帝时期的庄园经济

约公元800年查理大帝颁布《庄园敕令》,由此可以窥见查理大帝时期的庄园是一个以农业和畜牧业为基础,手工业作为补充,缺乏买卖的自给自足的经济单位。     

日本庄园制产生的制度分析

日本的封建化过程是在深受中国唐朝封建制度的影响下完成的。但是,由于生产力水平低下、土地国有制度脆弱,封建化之后的日本在并未与西欧建立任何联系的前提下,却形成了与西欧十分相似的封建社会模式。其中,庄园制的产生最能反映日本封建化过程的这一特征。具体表现为：一、剥削方式在落后的生产力的作用下由实物地租向劳役地租的回归;二、土地国有制在私有传统和庞大官僚队伍的鲸吞下向土地私有制转化。中国唐朝先进的封建因素与日本本土落后的前封建因素相互接触、融合,最后产生了日本的封建庄园制。     

西南线：攀登珠穆朗玛之旅（中）

宗山抗英战场遗址 江孜镇最引人注目的就是镇西面突兀于年楚河河谷平原的宗山。陡峭的宗山上．雄踞着错落有致的古堡建筑。     

朗色林庄园

朗色林庄园建有双重围墙,外墙呈长方形,以石块为基,上部土夯成墙,墙窄而矮。内墙的下部亦垒石为基,墙基宽约4．5米,上部以夯土为墙, 夯墙隔层夹有石板,下宽上窄,收分较大,墙顶宽约2米。墙总高约10米,墙顶部有木檐,以此来遮雨护墙。内墙呈方形,在墙四角上各建有极简单的碉楼。大门设于东墙正中,宽约3米;在南墙偏东处,还开有一小偏门。在西墙正中顶部,设有望楼,楼基系就是围墙加宽一倍,站此地可了望四方。在内墙与外墙之间,开筑有宽约5米的濠沟 (即护城河),均用石砌而成,具有明显的防御性能。主楼在庄园正中略偏北,坐北朝南,整座建筑高22米(现实测残存为20．55米)。墙面皆用土、石筑成,最东段增建的附属建筑全用石砌。主楼门前有一长方形高台,台前及左侧有石阶可上(登台可直接进入主楼三层)。台左的楼梯木石合构,形制特殊。而高台上的两层六廊,形制雄伟,颇具气势。主楼底层有畜圈,一、二层多为库房。三、四层各有一间经堂(前部),另有几间仓库(后部)。五层有甘珠尔拉康的神殿,拉康残存的壁画中,有释迦像、无量寿佛、护法神像等。第六层东部为庄园主卧房,西部为小经堂,还有甘珠尔拉康、原内供珍贵的手写《甘珠尔》。七层房间较少,仅有护法神泽玛尔的神殿和一间卧室。宰殿内原供有释迦像和《甘珠尔》经及噶举派噶玛噶举二世(活佛转世制度始于其人)的塑像等。此外,第七层护法殿里的石碉建筑模型是帕竹王朝在与后藏战争中掳获的战利品之一,也为庄园的创建年代提供了参考依据。     

帕拉庄园的农奴生活──朗生村的变迁（上）

帕拉庄园的农奴生活──朗生村的变迁（上）徐平１９９５年６月，正是高原晴空万里、阳光融融之时。我们课题组来到了西藏自治区江孜县江热乡。阡陌纵横的江孜平原上，金黄色的油菜和墨绿色的青棵小麦，构成整齐鲜艳的田园风光，香飘十里。孩子们赤身裸体地在水渠里游玩，...     

神秘的马氏庄园

<正>它为何是绝无仅有的中原封建官邸的标本?它有着怎样的历史内涵?马氏庄园曾经被遗忘的原因是可以理解的,当它以全新的面貌靓丽登场时,其传奇性令世人震惊不已。     

敦煌文书所见的“庄”、“田庄”、“庄田”、“庄园”非封建庄园说

本文首先介绍了20世纪中外史学界关于庄园制问题的讨论情况。然后在探讨封建庄园最一般特征的基础上,将唐五代宋初敦煌文献中含有“庄”字样的文书归类进行分析,提出作者的看法：敦煌文书中大量出现的“庄”、“庄田”、“田庄”、“庄园”,多数即指田地,或田土、田宅,与一般的田产、田宅并无不同。其“庄”、“庄园”都不是基本的、独立的生产和经营单位。因此,也就不是史学界所说的封建庄园。     

中国西部最大的地主庄园

号称西部之最,建筑布局为“一品当朝”,形呈“凤凰单展翅”的瑞安堡（也叫王团堡子）,位于甘肃省民勤县城西南郊35公里处的三雷乡三陶村,始建于民国二十七年（1938）,系原地方保安团长王庆云（字瑞庭）的庄堡,占地面积5089平方米。     

格布希庄园的建筑

格布希庄园位于后藏江孜,年楚河平原的南侧,属于五大“第本”家族之一格布希家族,是该家族主庄园所在。格布希家族(dgav-bzhi)最早的基业是康济鼐创立的。公元1715年,拉藏汗(Lajang Khan)任命康济鼐为阿里三围的总督,在平定准噶尔反叛的战争中发挥了重要的作用。1721年康济鼐得到了岱青巴图鲁的头衔和羊卓林庄园,也就     

四川近代史上的重要史迹和代表性建筑大邑刘氏庄园

参观过大邑刘氏庄园的人们大概都记得进入安仁地界那映入眼帘的由一垛垛高高的灰色围墙严严实实圈起来的封闭式建筑,高墙内屋宇相连,亭阁相望,飞甍翘檐,画栋雕梁。像这样的庄园建筑在安仁一带大大小小有十来座,它们的主人都姓刘,     

当代中国所有制结构变迁管窥

所有制及其结构作为一个社会的基本经济制度,是决定一个社会的经济乃至于政治制度的基础,决定着一个社会的根本性质。所以,马克思主义“特别强调所有制问题,把它作为运动的基本问题”(《马克思恩格斯选集》第1卷第285页)。建国以来,我国的经济社会伴随着所有制结构的变迁而跌宕起伏的发展史也证明了这一马克思主义理论的正确性。因此,认真总结建国以来我国所有制结构变迁的历史经验,对于我国今后进一步调整和完善所有制结构,保证经济社会的健康发展,具有重要意义。     

特色经济——后藏发展的新亮点

10多年以前,桑桑地区的酥油、艾玛岗的土豆、联嘎姆的糌粑,仅仅是当地贫穷农牧民”孤芳自赏”的一道道美味“土”佳肴。他们知道桑桑酥油香醇,懂得艾玛岗土豆脆嫩,知道联嘎姆糌粑白细甘醇,却不懂得让这些拥有悠久历史传统的佳品,变成他们摆脱贫穷的手段。     

克松村的变迁

克松村是原西藏地方政府噶伦索康&;#183;旺清格列在山南的6个庄园之一,1959年西藏的民主改革就是从这里开始的,克松村作为西藏历史上第一个进行民主改革的村子,50年来发生了天翻地覆的变化。     

藏北西部的本教村落文部（Ⅱ）

1994年夏,我随北京电影学院导演谢小晶引领的摄制组一行去藏北拍摄民俗文化专题片,西藏文联副主席、西藏民俗学会主席塔热·次仁玉珍是个藏北通,她带我们去了藏北西部尼玛县境内的文部村,一个让我们心动的古老村落……     

NEWS IN BRIEF

Tubo Stone Carvings Found in Qamdo,Artifacts of the Tubo Period Found in Comei Town,＂The Silent Holy Stones＂ Shown in the Whole Nation,Non-Tangible Cultural Heritages Exhibition in Beijing,Renovation of Ramoche Monastery Completed     

朗顿庄园的脚步声

庄园庞大的规模足见朗顿家族地位的显赫。即便已坍塌破败得几乎不成样子了,但比之今天村里的民宅依然亳不逊色,气势咄咄逼人。