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学生每一步的学习活动都是上一步学习活动的延伸,同时又为下一步学习活动打下基础,每一步不是机械不变的,可以根据学习进展情况进行调整,随时根据课堂情况加进自己的意见、想法、看法等。根据随时接受到的信息,进行调整,什么时候该放,什么时候该收,必须进行有效控制,增强驾驭课堂能力。 相似文献
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50年代前期,我工作的单位来了一位年轻的同事小朱,他是省重点高中的毕业生,因为身体不太好,在当时体检不合格就不能报考高校的情况下,而被分配工作的.他与我朝夕相处、亲如兄弟.又因我的年纪比他大,故而他对我这个“老大哥”十分尊敬.在言谈之中,他知道了我是一个影剧爱好者,特别是京剧.又在闲聊时,他说王玉珍是他嫂嫂的胞妹,他们朱、王二家合住在汉口大夹街53号,有他和他的哥嫂,有王玉珍和她的父母亲,由玉珍的母亲主持家务.那时的玉珍还是一位群众艺术馆的干部,一位业余的歌唱演员.小朱向我介绍了玉珍的情况,也向玉珍说到了我.我与小朱共事一年后,他的身体健壮了,后考上了上海交通大学.他赴沪之前向我说,一定要让玉珍与我见见面.这时的王玉珍已是主演歌剧《洪湖赤卫队》中的主角韩英的著名歌剧演员了.在此之前,王玉珍是湖北地方歌剧团的演员,演过《刘海砍樵》和《秋江》等剧.她主演《洪》剧时,湖北地方歌剧团则改为了 相似文献
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明玉珍大夏政权与鄂西关系探索 总被引:1,自引:0,他引:1
今土家族聚居的鄂西自治州,在元末至正十五年(公元1335年)左右至明洪武四年(公元1371年)间,曾是农民起义军明玉珍部活动与建国后的领辖之地。然而,有关明玉珍部属在这一区域的活动与地方政权建设情况,史籍记载十分缺略。为了探讨这一问题,笔者依据解放以来所发现的有关文物资料,和调查民间的口碑史料,并结合史志中之点滴记载,对明玉珍大夏政权在鄂西地区的活动与地方政权建设,作一初步的研究。 一、文物与遗迹 相似文献
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方若《校碑随笔》间接提到玄秘塔碑的出土。说该碑最旧的拓本是“初出土拓本”。玄秘塔碑是不是出土的?什么时候“出土”?如何“出土”? 相似文献
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古时候,人们还不懂得怎样开荒种地,只能靠采摘野菜野果充饥,靠捕猎禽兽度日。可是,雪花一飘扬,草木一凋零,禽兽一飞走,人们就很难得到温饱了。米利东阿普是位善良的神祗,他想:要让人类靠自己的劳动过上幸福美好的生活,最重要的应该让他们知道什么时候是春天,什么时候该播种。人类只要学会了耕种,有了收获,就可以冬有余粮,饿时得食,冷有衣裳了。只因自己身在天界,无法下凡。他左思右想,让谁作为自己的使者去凡间告诉人类呢? 相似文献
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毛泽东在祖国不少江河湖泊游过泳,其中在武汉畅游长江的次数最多。不过,毛泽东在武汉到底有多少次到长江游泳,每次游泳时间多长,什么时候下水,什么时候起来,至今尚未有一份系统的、正式的资料公布于世。然而,有一个有心人,在他的日记本上却一点一滴地记下了 相似文献
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身为敦煌学研究,自然会对“敦煌学”这个词感兴趣。除了“敦煌学”到底能不能成为“学”之外,“敦煌学”这个词到底什么时候出现?敦煌学这门学问到底什么时候正式形成?敦煌学发展至今,经历了几个阶段?每个阶段的成果与特征为何?如此等等,都在兴趣之内。 相似文献
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对于西藏传统音乐而言,电子音乐是一个崭新的行业,这在观念上对西藏音乐人而言构成了很大的冲击。而一个高原人从北京引进第一套现代电子音乐设备的时候,他面临的挑战是什么?他需要克服的又是什么?最终又是什么使他成功走上了革新之路。 相似文献