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说起土登彭措,第一次见到他的十有九人都对他产生过—种错觉感,从他的外表特征和衣着,特别是听到他那口流利的外语后,几乎没有人怀疑过他不是—个“正宗老外”,更没有人相信他是从甘孜州德格县八邦乡上八马村的—个普通牧民家走出来的地道康巴娃。 相似文献
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彭家珍于1906年去日本,并在东京加入中国同留会,这对他走上革命生涯是一个极关重要的转折点。现存成都青白江区彭大将军专祠纪念馆的一张七人合照,是这一史实的有力证明。 1906年春,彭家珍毕业于成都武备学堂,“考列最优等八名”之一,奉官府委派,同张思聪、陈鸣谦、邱志云、傅昭谦、韩祖武、李华英等共八人前往日本考察军事,购买军械。其时,同盟会总部已在东民成立,革命宣传,声势浩大,特别注意做赴日青年学生的工作,从中发展会员,壮大组织。彭家珍在成都就读时,已同张培爵读过《革命军》、《警世钟》、《猛回头》等革命书籍,初步具有民主革命思想。他们一到日本,立即被同盟会机关报《民报》所吸引,尤其尊崇孙中山及其三民主义。“时留东同乡学生甚众, 相似文献
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年过70的土登老人,满头银发,和蔼可亲。拉萨市民经常可以碰到这位老人或骑着一辆自行车或走路出现在街头巷尾。这位就是获得中国曲艺界最高奖——第四届中国曲艺牡丹奖终身成就奖的藏族曲艺大师土登。 相似文献
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正出任律师组长记得是1980年8月底,彭真有个讲话,说"两案"应该有律师参加。原话好像是"还是有律师好"。邓小平同意了。彭之所以能想到"有律师好",我想是两个原因,一是他长期领导政法工作,当时恰好刚刚公布《律师暂行条例》,这是主因;另一个是他在文革后期从囚禁地回来,给人讲过:"把咱们关起来的时候,要是有人给辩护辩护该多好啊!" 相似文献
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长征路上的宣传鼓动歌———彭加伦的长征诗歌□黄淑明被胡耀邦誉为“红军年代的宣传鼓动家”的彭加伦,生于江西省奉新县罗坊区一个贫苦家庭。他做过工,当过学徒,读过几年私塾和小学。1925年大革命时期他参加革命工作,同年加入中国共产党。土地革命时期,曾任红军... 相似文献
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京江画派是清代乾、嘉年间产生在镇江地方的一个画派。其主要画家有张夕庵和顾鹤庆等人。过去往往有人根据张夕庵的绘画有浓郁苍润的特点,将他列到金陵八家一派中去,忽视了京江画派的客观存在,以及它在清代晚期绘画史上起过承先启后的积极作用。当年,张夕庵本人,也并不认为他是金陵八家一派的。例如他在自题山水册中云:"国初画家,有三谿金陵八大家之目,名公巨卿,推崇之者至矣,幸得尽见之。先 相似文献
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八方风雨话文宗──略谈抗战中的老舍阎焕东小引抗日战争胜利后,老舍写过一篇长文,题为《八方风雨》,记述了他在八年抗伐中的经历。作为一个作家,他说,他“只有一枝笔”,这是他谋生的“本钱”,也是他“抗敌的武器”。他始终紧握这支笔进行战斗,从抗战一开始,他便... 相似文献
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<正>我宁愿相信一千六百多年后我替陶渊明来了一趟桃花源即使我明白或许这只是我和陶渊明做的一个令人神往的桃园美梦但措高村就是我心中的桃花源措高村被称为湖尽头的村落,从林芝前往措高村必然要经过巴松措。早晨的巴松措湖面极静,镜面般地映射着蓝天白云,翠绿的色彩传递着单纯、古老、淳朴和高雅,一眼望去让人魂不守舍,宁愿夜不归宿。措高村的房屋基本是木结构,也 相似文献
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古往今来,中华民族的优秀儿女谱写了无数动人的爱国篇章。不仅汉族中有之,少数民族中也有之。清朝初叶,正红旗满洲都统彭春,就是其中杰出的一个。他在平定叛乱,反对分裂,抗击外来侵略,维护祖国的统一和领土完整等方面,都做出了重要贡献,是一个有重要历史地位的人物。他为国战斗的一生,很值得我们重视和研究。 一、开国勋臣的后代 彭春,又作朋春,生年无考,满洲正红旗人。其先世居于瓦尔喀地方,后迁至栋鄂(今辽宁省桓仁县西部一带),别为一部,遂以地为姓。他的远祖克彻巴颜、高祖额尔谨瓦尔喀、曾叔祖屯珠鲁巴颜等,世长董(栋)鄂部。至其曾祖父何和礼时,始率部从董鄂归附努尔 相似文献
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张皓 《中国边疆史地研究》2012,(3):20-35,147,148
西藏地方政府的权力格局因十三世达赖喇嘛圆寂而急剧变动。按照西藏地方体制,达赖喇嘛通过司伦问政噶厦,行政大权由噶厦行使,但是十三世达赖喇嘛通过两名近侍土登贡培、龙厦总揽大权,两名近侍尤其是土登贡培凌驾于噶厦之上。十三世达赖喇嘛圆寂后,西藏地方政府的权力格局立即重组。按照惯例,在新达赖喇嘛执掌大权前由摄政代理,但是十三世达赖喇嘛圆寂后摄政职位的恢复,是由于噶厦反对司伦贡嘎旺秋掌权;热振当选摄政,是土登贡培、龙厦和以赤门为首的噶伦等相互间较量的结果。接着,赤门、龙厦在达赖圆寂问题上做文章,搞垮土登贡培。但是,龙厦设法废除噶伦制度的努力不可避免地失败,噶厦权力得到恢复,实权落入赤门手中,新的权力格局形成。 相似文献