封面故事

<正>图片上的建筑是江孜宗堡,它是西藏唯一保存比较完整的宗堡建筑,坐落在日喀则江孜城西错落有致的宗山上,见证了江孜古城的历史变迁。吐蕃王朝覆灭后,江孜一带被吐蕃王室后裔贝考赞占领并修建新的王宫,整个建筑群始建于公元967年,距今有一千余年历史。14世纪时江孜法王帕巴贡桑布在王宫旧址上修建城堡。清朝时,设置江孜宗政府于该城堡内。宗堡现存大小房屋193间,总建筑面积为七千余平方米。     

谈江孜在西藏历史上的地位

如今,年楚河畔高耸的宗山抗英遗址、独特的白居寺和遗存的贵族在国,已成为江孜古城的历史见证。陈钢发表在《西藏民族学院学报》1999年第三期上的文章,论述了江孜在历史上重要的军事、政治、经济和文化地位,文章说江孜的形成,大约有六七百年的历史。古时,那里仅是一个僻静肥沃的乡村。法工自阔赞曾在宗山建官居住。到萨沙时期,萨迪政权囊钦（内务长官）在宗山正式重建宫殿,称之为杰卡尔孜,简称“杰矿,江孜地名始于这座宫殿名。这座城池建立数百年来,其作用主要表现在：］、江孜特殊的地理位置,决定了它边防要隘的重要地位。江孜…     

古城江孜

正江孜的命运,几经跌宕。江孜的密码,透露出怎样的信息?传说中,止贡赞普就是在江孜紫金寺附近被部下罗昂达孜杀死,吐蕃赞普一系与天庭的联系被斩断,江孜的黎明就此展开。吐蕃之后,赞普的子孙班阔赞在宗山上建立了城堡,江孜逐渐崛起,年楚河谷成为全西藏宗教、文化、艺术和经济的中心之一。白居寺的兴建是江孜历史的新篇章,南与乃宁寺、艾旺寺呼应,西接夏鲁寺、觉囊平措林寺、纳塘寺乃至萨迦寺,一同构成元、明之际西藏最重要的文化与艺术根基,是     

书讯

正《西藏江孜革命回忆录》由西藏党史研究室编著的《西藏江孜革命回忆录》(1951-1964)一书采用回忆录方式,真实地讲述了进藏各族干部在原中共江孜分工委的领导下,在具有特殊地缘政治地位的江孜地区,发扬自力更生、艰苦奋斗、无私奉献的革命光荣传统,与江孜人民共同奋斗,为巩固国防、加强民族团结、平叛改革和建设社会主义事业所作出的贡献;真实地讲述了流淌在每个人心底那段最珍贵的时光记忆;真实地讲述了百万翻身农奴当家作主后,所迸发出的极大的爱国情怀和空前的劳动热情。该书浓缩了一个时     

话说历史名城江孜

江孜作为西藏的历史名城之一,有藏传佛教史上具有相当地位的白居寺、白塔,以其建筑风格独特,雕塑绘画殊异而受到众多艺术鉴赏家和国内外游客的赞赏;独具特色的江孜达玛节,使人留连忘返;享有“英雄城”美誉的江孜镇,以抗英遗址宗山和贵族庄园帕拉为基地,吸引络绎不绝的青少年接受爱国主义教育。宗山今昔来到江孜,最先映入眼帘的就是一座崖峰。它巍然挺立于城市的中心,一道坚固的围墙从山脚下境蜒而上,拱卫着山顶数座布达拉宫式的雄伟建筑,这就是江孜的象征——宗山。宗是旧西藏的建制,其管辖范围大致相当于今天的县。宗山则是一…     

封面故事

正羊毛,是历史上西藏对外出口的最大宗产品,同样也是地毯编织的原料。经年累月地梳理羊毛是江孜城固有的生活节奏,纺织工背后繁复的地毯纹样,暗示地毯在历史上是关系江孜人生计的物品,是商贸之都江孜的代表,更在默默中传达出江孜历史悠远的独特美感。经纬交织中的美丽图案显现的是江孜的魅力,更是一部编织史,折射出藏民族古老的智慧与文明之光。     

江孜班村的民间信仰

位于年楚河上游的江孜平原,因其优越的自然环境和地理位置,自古以来就是西藏出产丰富、人口茂密、工商繁荣之地。民主改革前,这里是典型的封建农奴制,西藏地方政府设立江孜宗政府管辖。这片丰饶的广安地区,分布着32个大小贵族的庄园。以白居寺为首的寺庙集团,是当地最大领主,因其灿烂的宗教文化而名扬于世。江孜三大贵族之一,帕觉拉康家族（简称帕拉家族则u占据江孜平原中心地区的班觉伦布村（以下简称班村）为祖业庄园,对班村为首的后藏25个农业庄园和8个牧业庄园进行强有力的统治,使帕拉家族不仅在江孜,而且在全藏也赫赫有名。…     

西藏文物见闻记(三)——抗英史迹

江孜地区离开日喀则乘汽车沿年楚河东南行,向江孜进发.西藏的六至九月是雨季,而今年豪雨尤多,再加上雪山溶水,因此一路上尽是河流溪派,水量也大.车子在行行停停的局面下到达江孜.江孜距离日喀则九十余公里,海拔约3900米.一. 西藏同胞抗英斗争的英雄史迹自进入江孜地区以后直到亚东,一路之上英帝国主义者以军事侵略西藏以及西藏同胞英勇抗战的遗迹到处皆是.我们在江孜一带,不仅调查了历史遗迹,而且访问了曾经参加当年反帝斗争的抗英     

论点摘编

如今,年楚河畔高耸的宗山抗英遗址、独特的白居寺和遗存的贵族庄园,己成为江孜古城的历史见证。陈钢发表在《西藏民族学院学报》１９９９年第三期上的文章,论述了江孜在历史上重要的军事、政治、经济和文化地位。文章说江孜的形成,大约有六七百年的历史。古时,那里仅...     

西藏江孜人民抗英斗争的历史调查工作

西藏江孜地处国防前哨,历来为兵家必争之地,战略地位十分重要。江孜既是抗英“英雄城”,又是帝国主义侵略占领的重灾区之一。1951年5月23日签订的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》第一条,明确规定了西藏人民团结起来,驱逐帝国主义侵略势力出西藏。西藏和平解放后,根据1954年4月29日中印两国政府签订的《关于中国西藏地方和印度政府之间的通商和交通协定》的规定,取消印度在西藏继承英帝的一切特权,包括设在江孜、亚东的商务代理处,治外法权及撤走江孜、亚东的武装部队。印度在西藏地方所经营的邮政、电报及电话等…     

备选封面

正宗山是江孜最具视觉冲击力的建筑,呈阶梯状的城堡式建筑,加上绝壁、围墙和炮台,始建于吐蕃末年,历代都有新建,高耸于山岳之上,在斗转星移中岿然不动,凸显江孜作为西藏知名的古城和商贸之都的庄严。     

江孜一日游

对于江孜的向往,大概产生于四年前,在大学图书馆的阅览室,一张报纸赫然印满了关于江孜英雄城的故事,于是向往的心灵蠢蠢欲动,然而这个美丽的愿望直到不久前才得以实现。 金秋十月,我和珍挤进一辆载满乘客的小“巴土”,赏尽一路恬美详和的秋景,来到了古城江孜。江孜的十月显得格外的忙碌,运麦垛的、作生意的、赶时间的,总之偌大的街头,到处都是匆匆的身影,唯有雄伟而布满历史创痕的宗山静静地耸立着,象一位陷入沉思的智者,又象一位正想诉说的老人。     

硕果仅存的吐蕃泥塑佛像

上世纪五十年代之前,西藏与祖国内地和南亚、西亚邻邦的政治文化与商贸往来,主要就靠有限的几条古老驿道,如唐蕃古道、茶马古道、麝香之路、丝绸之路。那时卫藏广袤地区只有数得出来的两三座城镇,若依人口数量排序,大概除了拉萨、日喀则,横竖总该排列到江孜了。今江孜城名满雪域的因素固然还有许多,但它作为距离亚东口岸最近,(250公里)成为当时印度与我国陆路商贸往来的第一大囤积转运商埠,应是最主要的因素。以这样的理解看,由江孜至亚东,横跨西马拉雅山主脉南北两大坡地的江亚公路便是集茶马麝香和丝绸之路于一身的要冲了。     

江孜人的生育习俗

江孜人的生育习俗包括孕育习俗和诞生习俗。 1、孕育期的习俗 从江孜地区的情况来看孕育期虽然没有什么特殊的习俗,但也有一些禁忌。比如有的村庄,孕妇不能在娘家或兄弟家中分娩。其原因据说是在孩子出世时因     

古商道寻踪 从江孜到亚东关

正一路向南,跨过肥沃的年楚河谷,回头看去,能看到江孜最突出的地标:巍峨的宗山城堡,围墙环抱的白居寺,以及山崖上几成废墟的紫金寺。绝壁、堡垒、寺庙与河谷的宏大场面,会让任何人都产生强烈的印象。堆纳高原:大象痛哭之路江孜是我们的出发之地。清晨,顶着寒霜,推开矮小的木门,从江孜的加日交商贸老街出发,一路向南,跨过肥沃的年楚河谷,回头看去,能看到江孜最突出的地标:巍峨的宗山城堡,     

再回江孜 万佛塔下听老城故事

正谁说我把故乡遗忘梦中我又常回到故乡潺潺的迪吉优布河秀美的加日交街还有那棵挺拔的古达帕里白杨树我在嘎萨河里摸小鱼仁定林卡里我捉迷藏跟着那爷爷在万佛塔下面听那蒙古和尚讲的龙王的故事——歌词来自米玛次仁现在,让我们离开枯燥的历史文献,重新将自己置于1945年的江孜老城,那是江孜贸易最红火的时代之一。我们依据文献,采访口述和当事人的记录,力图通过文字重新再现江孜作为西藏当年贸易中心之一的繁荣景象。     

相遇在雪域高原

通往江孜的道路平淡无奇,以至于山上那座奇异的遗址迎面而来的时候,我竟然忘记了,那就是我苦苦追寻的宗山古堡。在荒芜的道路上,它蓦然降临,那么凛然、固执、不由分说,令我无从躲闪,无言以对。     

西藏民族手工业的发展

西藏民族手工业的发展扎呷民族手工业是西藏传统的三大经济之一,在西藏国民经济发展中占有重要地位,它具有独特的工艺特点和民族风格,产品享誉国内外。在长期的历史发展过程中,西藏还形成了许多民族手工业生产基地,如织卡垫的江孜、织地毯的拉萨、织藏被的日喀则、织...     

山南有个扎念琴之乡

扎念琴是藏民族特别宠爱的具有代表性的传统民族乐器,凡藏族居住的地区都有不同程度地流传。它的音质柔美、悦耳,具有藏民族善良、热情、沉稳、坚韧不拔的性格特征。扎念琴主要流传在日喀则地区的大部和日喀则、江孜、拉萨等城镇。山南地区并不是一个扎     

江孜达玛节

7月的江孜河谷,放眼望去,墨绿的青稞穗沉甸甸地抬不起头来,金黄的油菜花吸引着蜂蝶翻越一道道山梁来此舞蹈。去往江孜的路上,自行车、马车、摩托车、拖拉机等将十里八乡的农牧民带到了达玛场。