少年光源氏的政治手腕——解读千年『源氏物语』

光源氏是紫式部塑造的一位完美政治家形象。他少年时代即懂得举荐地方官罗织党羽、积累巨额财富,与藤壶女御私通诞下皇储,拉拢源氏各派势力,培养贤内助及培植宗教势力等,显示出这位完美政治家早期卓尔不凡的政治手腕。     

光源氏为何迎娶三公主——解读千年“源氏物语”

迎娶三公主是光源氏一生的重大转折点。一方面,迎娶公主乃至高无上之荣耀;另一方面,也正是在迎娶三公主之后,光源氏的幸福人生开始走下坡路,并且最终导致幸福家庭的破灭与自身肉体的毁灭。此种结局并非光源氏始料不及,而是万般无奈之下做出艰难抉择的必然后果。     

究竟谁是正夫人?——解读千年“源氏物语”

学界对于继葵夫人之后光源氏的正夫人归属问题,可谓仁者见仁智者见智,迄今未有定论。持三公主正室说的,最有力的根据一是三公主高贵无比的出身,二是其住所位于六条院的正殿。持紫夫人正室说的,一是紫夫人的家臣机构被称做「北の政所」;二是三公主婚后,紫夫人依然是光源氏的同居妻子。然而,从光源氏的身份属性,两位夫人的称谓、住所及参与家政的情况,光源氏对她们的态度等方面分析,三公主和紫夫人没有正室与侧室之分,是两位地位平等的夫人。     

八亲王为何不认亲生女儿——解读千年『源氏物语』

八亲王是『源氏物语』宇治十帖中登场的主要人物。小说中,八亲王先后两次拒绝认养亲生女儿浮舟。爱惜家声名誉、克己自律的八亲王并非不负责任的男人。第一次拒绝认养,主要是因为浮舟的出生非出自亲王本意;第二次拒绝收养,是因为浮舟的教养离出身要求越来越远。教养不周,势必影响到亲王生前身后的声誉。小说情节的发展,也证实了亲王判断之准确。     

浮舟的结局——解读千年“源氏物语”

浮舟是＂源氏物语＂中作者作为贵族女子教育方面的反面素材塑造的典型人物。浮舟一方面端庄美丽、聪慧灵巧、心思细密,另一方面胆小、逆来顺受、自私、虚荣、见识不足。为了逃避三角恋造成的不可收拾的局面,浮舟选择投河自尽,但最终并没有投河。浮舟在小野出家,在深知与薰大将复合无望的前提下永远地脱离了俗世。     

六条院女乐合奏的误译探讨——解读千年『源氏物语』

「若菜下」一卷中六条院的女眷们在三公主住的「放出」中举办了一次家庭音乐会。光源氏基于一种内疚心理而特意邀请紫夫人赴正殿参与演奏。紫夫人的侍女都想随行,但为了保证音乐会的质量,也为了减少三公主接待方面的麻烦,故只选精通音律之人同往。     

动机与构思--兼论“雲隠”为何空缺--解读千年《源氏物语》

《源氏物语》中,有关桐壶帝的秘密一直以来鲜受注目。桐壶帝作为藤壶女御与光源氏母子乱伦的始作俑者,死后其灵魂遭到地狱十王审判并被判定有罪。桐壶帝的秘密中隐藏着作者的创作动机。《源氏物语》的创作乃是基于一种政治目的。构思是完成作品的前提。构思不仅要体现动机,更要体现作品内容所蕴涵的丰富的社会意义。综观《源氏物语》,作品最大的社会意义莫过于其丰富的教育意义。“云隐”体现出作者繁简有序的叙事技巧、构思的紧密衔接与创作动机的进一步明确,体现了一位文学大家厚重而高超的文字功底和艺术素养。     

朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家考——以《箕雅》为中心

高灵申氏起自高丽时代,自家族伊始便是朝鲜半岛名门望族,以诗书传家。尤其是在朝鲜王朝时期达到盛极,文人辈出,大放异彩,有九人诗作入选韩国文学史上汉诗规模最大的诗歌总集——《箕雅》,足见其文学世家之盛,堪称朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家。笔者以《箕雅》为中心,对其文学世家略作考述,并对其文运昌盛的原因初作探究。     

清入关前对八旗基层组织的控制——以乌苏氏季思哈、吉普喀达为例

清入关前,努尔哈赤、皇太极通过授予八旗官职、世职、专管权等手段控制旗人。季思哈、吉普喀达兄弟作为瓦尔喀地方归附较早的满洲旗人,屡立战功,相关记载在《满文原档》之"穆昆塔坦档""黄字档"等入关前重要档册中均有显现。努尔哈赤、皇太极通过调管二人管下牛录,授予二人世职及予夺吉普喀达专管权特权等措施控制八旗基层组织,从而在八旗权力分散状态下逐步加强汗权。     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅,何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即"汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟,何道取之?"其真实意思是:商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道(征伐)"韦、顾、昆吾"而诛灭夏桀。由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵。     

“复合族氏”铭文研究的一种新视角——以殷墟晚期“告”作有铭铜器为例

殷墟晚期铜器铭文多数较短,其中又以类似"亚某"、"寝某"等形式的短铭较多。以往的研究中多将这种形式的铭文归为"复合族氏铭文"。通过对殷墟晚期"告"作有铭铜器的梳理,我们认为这种形式铭文中的一部分可能不是"复合族氏铭文",而是"官职+私名"。这对认识殷墟晚期短铭金文的性质具有一定的启发作用。     

“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”——在『中国玉石之路与齐家文化研讨会』『玉帛之路文化考察活动』启动仪式上的讲话

今天的会议是我到甘肃工作以后参加的最有特色的会议,很高兴能有这次机会与各位学者进行交流。刚才听了各位专家学者发言,很受启发。借此机会,我表达几点想法。一、丝绸之路经济带的建设需要更深厚的学术研究作理论支撑。