纵观孔祥熙(续七)

（一）回娘家 1915年,孔祥熙为迎接夫人回太谷居住,一个人提前赶回太谷做些准备工作,他把铭贤学校和崇善堂的维修作了新的精密规划,特请有名的木匠、泥瓦匠和画匠师傅大兴土木,雕梁绘柱,不多时间,铭     

再也吃不到这么香的油了

<正>2010年夏末,在木匠邹许清师傅的引导下,我们来到了湖南隆回县岩口镇温里村一个上个世纪80年代初就已被淘汰了的木柱式榨油作坊前,这家作坊坐落在九龙山脚下、一条水源较好的圳旁,作坊的主人罗道宗已去世多年,他的后     

木匠活里的人情味

父亲从小就喜欢舞刨弄锯。家里请木匠来干活,他就跟在人家屁股后面帮忙凿个眼,拉个大锯。17岁时,父亲跟一位姓陈的师傅学会了木匠手艺。一生靠这个养家糊口,还成了豫西一带有名的木匠。父亲擅长打风箱、穿瓦札子,还有做棺材,我们这里叫"板"。附近的老人都希望用上我爹做的"板",因为他会在"板"上挑祥云、仙鹤等图案。那时做木匠活,没有电锯、     

再也吃不到这么香的油了

2010年夏末,在木匠邹许清师傅的引导下,我们来到了湖南隆回县岩口镇温里村一个上个世纪80年代初就已被淘汰了的木柱式榨油作坊前,这家作坊坐落在九龙山脚下、一条水源较好的圳旁,作坊的主人罗道宗已去世多年,他的后人都不干这活了。尽管安放榨油机的那间土砖作坊已经垮塌,碾磨原料的工具已经残缺不全,但那台木柱式的榨油机还基本保持了原貌。     

当代土家族地区木匠及其文化的变迁

当代土家族地区木匠的收徒条件、收徒仪式、拜师礼节、学艺时间、传艺方式、木匠工具、木匠技艺、做工地域、行业领域、从业方式、信仰文化、禁忌文化、歌谣文化、行规及组织结构诸方面受多种原因的影响,发生了较大的变化。笔者在田野调查的基础上,对此进行了深度的人类学、社会学的勾描,以便我们能够清楚地认识到土家族木匠所包含的传统文化内涵。     

我的师傅何林生

<正>何林生，镇北北关桥人，身高七尺，矮小，瘦削，花甲有余。我一直不知道他的准确年龄，也一直没看到他的档案或身份信息。正宗农民，幼时习木匠，听说有把好手艺，吃过“百家饭”——是个木匠、瓦匠、漆匠的活计样样都会的“杂匠”。认识何林生师傅近30年，我能知道的差不多就这些。我20岁工作的时候，何师傅就是我们学校的“工友”，那时看他就是个老头。现在我也长成一个老头了，他还是原先的那个老头——岁月居然没有在他身上留下太多的痕迹——这的确是个奇迹。     

财主与木匠

从前,有一个财主,为人吝啬。他请了一个木匠给他做活,答应每天给木匠二钱银子的工钱。木匠做了七天,活做完了,去找财主算工钱。财主一本正经,慢吞吞地说:“每天工钱二钱银,七天应付二七一两三。”于是给了木匠一两三钱银子。木匠手里掂着一两三钱银子,心想:     

品位时间：日内瓦百达翡丽博物馆

在大英皇家的家庭私人博物馆中,我曾在戴安娜王妃生前的日记中看到这样一段话：“今天是个值得纪念的日子,他送给我一块百达翡丽的古董表作为我的生日礼物。我敢说,这是迄今为止,我最喜欢的礼物。那块幽蓝色的表盘和我的肤色是如此的般配,只是我要费大力气去为它找个表盒了,如果可能,我想我应该去南非找位木匠师傅,专门为它订制一个表盒,可是我害怕被家里的成员数落,毕竟有些事情我还要顾及一下我的身份”     

本期话题:清代木匠的拜师攻略

大木作,是传统建筑营建的核心,木构架的好坏,直接影响建筑的比例尺度和立面造型。然而.清代的紫禁城,并没有自己的大木木匠培训系统。民间的木匠,上至房梁檩柱,下至桌椅板凳,样样精通。而宫里的木工工艺却有比较严格的分工,清宫虽然养了一批木匠,薪酬比外面的普通木匠高,年节还有赏赐,但他们都属于小器作.也就是给皇帝做家具。负责修缮皇宫的大木木匠,平时并不在内务府系统支取薪水,他们是临时召集来的,换句话说,属于“临时工”。     

两位外出木匠在一九六九年的遭遇

此文朴素真切,从那个时代走过来的人,都知道就是这么回事。近来听到一些赞美文革的议论,仅就经济政策而言,赞美者恐怕不是木匠之类的劳动者,或者不熟悉情况。设身处地替木匠们想一想,他的文革观该是什么样？[编者按]     

写给父亲

我很想写写我的父亲．一个养育了八个儿女,年近七十还在自食其力的人。父亲是家乡远近闻名的木匠,随着年轮的转动．父亲的心思越来越重,虽说他一生带了许多徒弟,却没有一个人能把他那雕龙画凤、画龙点睛的绝活学到手。他只抱怨年轻人怕吃苦,不勤劳,老大儿子没念几天书,脑子笨,倒也是个木匠了,从小跟着父亲走南闯北,给别人盖新房、做棺材,但手脚坦慢。老二初中毕业,却不把木匠手艺当回事,农闲了,喜欢跑买卖,认为这样来钱容易。     

幸福的大米玛师傅

西藏自治区党委办公厅车队有两位米玛师傅。为了区别,大家把年龄大的叫大米玛师傅,年龄小的叫小米玛师傅。大米玛师傅1．78米的个子,头发已有几许花白,古铜色的脸上有着雪域高原紫外线的风采,一双有神的眼睛和一口整齐洁白的牙齿尤其闪亮。他的微笑充满了希望．理想和幸福。今年春天,公事到西藏,有幸坐着大米玛师傅开的车,去了日喀则．山南．林芝等地,我们成了新结识的老朋友。     

粤籍华侨华人在加拿大

粤籍华侨华人在加拿大○黄启臣中国最早到加拿大的华侨是广东人。据史料记载,清乾隆五十三年（１７８８年）,英国船长约翰·米尔斯（ＪｏｈｎＭｅａｒｓ）来广州做生意,回船经澳门时招雇了５０名广东铁匠和木匠,去到今加拿大西部的温哥华岛。这批广东铁、木匠在该岛的...     

阿一旦的故事

“扒皮”有一年冬天,丽江坝子下了一场少见的雪。天气一下子变得很冷很冷。木老爷嫌那件穿在身上的皮袄不暖和,马上请来一位裁缝师傅,在家里赶制一件新皮袍。尽管,这位师傅连日昼夜地为木老爷赶制,但木老爷总是嫌师傅手脚慢。不是丢脸色,就是叽叽咕咕说师傅偷懒。稍不高兴,就朝师傅出气:“再不快点做出,就扒掉你的皮。”阿一旦看着这情况,心里很为师傅抱不平,盘算着要出出这口气。第二天早晨,阿一旦听裁缝师傅说,皮袍缝好了,熨一熨套子就可以交货。阿一旦     

从《古雪轩图》看乾隆皇子之书画交游

现藏于中国国家博物馆的《古雪轩图》,系清代乾隆朝皇六子永瑢为其上书房师傅倪承宽所作的山水画卷。此图绘制于乾隆二十八年(1763年),时永瑢等诸位皇子及师傅正扈从热河避暑山庄,师生共同欣赏前代画作之余,永瑢应邀完成此作。画卷描绘了倪承宽故乡杭州的"古雪轩"书斋图景,且于画卷诗塘及裱边处,乾隆诸位皇子均有题跋。此件绘画作品,让我们窥视到史书志乘中鲜有记载的皇子与上书房师傅之间真诚的师生关系,是一件兼具艺术与文物价值的珍贵文物。本文力图通过对上书房择选授业师傅、陪扈热河等相关制度的梳理,结合其他文献资料,还原《古雪轩图》绘制时的历史背景,探究文物背后的历史价值。此外,本文拟借助永瑢等诸位皇子与师傅互赠诗文书法等交往互动的相关资料,揭示其时以上书房为中心,业已形成了一个小型的文化交游圈。上书房师生诗文书画等日常生活情趣的交流,加之因共同参与编纂《四库全书》所结成的共事利益关系,使得这个交游圈得以巩固传承。     

齐白石作品市场价值的意义

齐白石是20世纪中国最伟大的艺术大师,兼画家、书法家、篆刻家、诗人于一身。公元1864年生于湖南湘潭一个贫困家庭,原名纯芝,小名阿芝,字渭清,后改名璜,字濒生,号白石等。12岁学木匠,15岁学雕花木工,人称＂芝木匠＂,27岁开始绘画生涯。先后从师萧乡陔、文少可、胡沁园、谭溥等学画,     

安振洲和他的玉雕作品

1957年,刚刚初中毕业的安振洲就走进了新中国第一家玉器厂——北京玉器厂学艺,他的师傅是被称为玉雕四怪之一的花鸟玉雕大师刘德瀛(另外三怪是王树森、何荣、潘秉恒)和玉雕大师高翔。虽然那时的学徒工已经不像旧社会那样,只是打杂做家务为师傅带孩子,根本学不到技艺,但是老话“师傅领进门,学艺靠个人”,要想做到师傅那样必须刻苦地学习,不断地磨练,当然也得要聪明有悟性。特别是在玉器行业,更需要勤动脑动手。玉不琢不成器,在琢玉的过程中,人也在不断地成长。安振洲就是在持之以恒的刻苦学习中,逐渐地从学徒工成为了师傅。     

湖北云梦木匠坟秦墓

1975年,云梦睡虎地出土了大批秦简和重要文物,引起了国内外的重视。在进一步了解古城址,墓葬区分布的同时,同年12月底,又在睡虎地以北约200米处,"楚王城"古址西侧,汉丹铁路以西的木匠坟,发掘了两座小型土坑墓葬,分别编为木匠坟1、2号墓。现将情况简报如下。     

吃这碗饭的人越来越少了

说起补锅，年岁稍长的人就会想起补锅师傅拉风箱、打铁花的场景，耳畔仿佛又听到了补锅师傅走村串户吆喝补锅的声音。     

湖北云梦木匠坟秦墓发掘简报

一九七五年,云梦睡虎地出土了大批珍贵的秦代竹简和重要的历史文物,引起了国内外的重视。在进一步了解古城址墓葬区分布的同时,同年十二月底,又在睡虎地以北约二百米处“楚王城”古城址西北、汉丹铁路西侧的木匠坟墓地发掘了二座小型土坑墓葬(图一)。墓号为木匠坟M1、M2,现将清理情况简报如下: