关于《倦勤斋陈设档》的几点认识

本文分析了故宫博物院所藏《倦勤斋陈设档》的状况,并据《陈设档》所载内容.结合历史事件及历史文献的记载,参阅《中国古籍善本总目》等著录情况.对陈494《陈设档》的立档年限进行了考证。     

倦勤斋：为乾隆而奢华

缘起：经过五年多的合作修复,2008年11月10日,倦勤斋保护项目正式竣工。《中华遗产》作为全面亲历修复过程的平面媒体,记录了倦勤斋从沉默到绚目、从潜隐到怒放的漫长历程。据悉,倦勤斋将于明年开放,票价500元。为此,本刊继2008年5期推出特别策划《倦勤斋：乾隆的最后一梦》之后,现独家奉上图片报道《倦勤斋：为乾隆而奢华》,详解倦勤斋中那些举世无双的物饰的价值,以飨读者。     

故宫建筑内装修保护规划的程序与方法——《乾隆花园文物保护规划》序

乾隆花园(官方名称宁寿宫花园)文物保护项目是故宫博物院与美国世界遗产基金会正在计划推进中的合作项目。此前双方已经成功地进行着倦勤斋的保护项目。倦勤斋与乾隆花园古建筑中精美的内装修是保护的重点,这也是故宫博物院首次进行以修复内装修为重点的文物建筑保护工程。按照文化部2003年颁布的《文物保护工程管理办法》的规定,文物保护单位应当制订专项的总体保护规划,文物保护工程应当依据批准的规划进行。参与合作的专业人员遵循国内外文化遗产保护原则,在查阅大量文献和文物现状勘察的基础上,制订了《乾隆花园文物保护规划》。该文件目前还只有英文本,规划中涉及一些重要课题,如文物建筑保护应该遵循的程序,如何对古建筑内装修进行调查、记录与价值评估等,《序言》对此进行了归纳,对故宫文物建筑保护工作具有普遍的意义。     

倦勤斋光环境及相关文物保护研究——倦勤斋保护工作阶段报告之二

本研究遵循的总原则是室内视觉环境的真实性原则、光辐射的文物安全优先原则、展示照明装置的可逆性原则和可识别性原则。以室内光环境实测为研究基础,论证了适用于倦勤斋的照明标准,同时估算室内文物的年曝光量,推算展示时间,确定参观模式。确定经过隔紫、隔红、降强度的天然光为室内照明的主要光源。对于透光装置和材料进行改造,对于历史灯具进行复位并提出电气改造建议。初步提出"历史光环境是倦勤斋值得保护的重要元素之一"。该研究提出的对于内檐文物兼顾整体保护和鉴赏的视觉环境,为倦勤斋的开放提供了部分理论和技术支持,对于故宫的同类保护项目具有一定借鉴意义。     

专家眼中的倦勤斋

倦勤斋的修复是同类文保修复工作的样板。倦勤斋的修复是乾隆花园十年修复工程的第一部分。整个花园的修复和保护工作将分4个阶段进行,每一阶段重点修     

倦勤斋建筑略考

倦勤斋位于紫禁城宁寿宫花园的最北部。本文通过对倦勤斋建筑及现存与之相关的图文档案的研究,考析倦勤斋的修建年代、建筑形制、内檐装修特点及使用情况,并指出其形制、装修与半亩园、敬胜斋的渊源关系。     

嘉庆朝倦勤斋诗文贴落陈设探讨

宁寿宫倦勤斋作为故宫建筑研究性保护的范例之一,历来以修建者乾隆皇帝的匠心和雅趣而著名,但是斋内现存的十五件诗文贴落却全部来自嘉庆朝。这些诗文贴落中有五件是嘉庆皇帝的御笔诗作,十件是由六位嘉庆朝大臣书写的前代诗赋名篇、嘉庆帝御制诗联及臣子自撰联语。它们的贴裱缘于嘉庆十三年和二十二年完工的两次修缮工程。这些诗文贴落反映了倦勤斋在嘉庆朝的使用情况,揭示出这里功能定位的转变,并隐含着其在晚清趋于废置的事实。对倦勤斋原状诗文贴落的研究,不仅有助于梳理此建筑在乾隆朝以后的使用情况,也是了解嘉庆朝宫廷文化转变的一个窗口。     

倦勤斋：乾隆的最后一梦——专家眼中的倦勤斋

倦勤斋的修复是同类文保修复工作的样板。 倦勤斋的修复是乾隆花园十年修复工程的第一部分。整个花园的修复和保护工作将分4个阶段进行,每一阶段重点修复一到两进院落,我们的工作不仅是恢复各个建筑、室内装潢、园林假山和树木,也要改善通风、照明等基础设施,以满足展陈和对外开放的需求。     

乾隆皇帝的秘密花园 从乾隆花园的价值体现到保护与修缮

正乾隆花园是中国帝王朝代幸存下来的具有独特建筑和历史风格的综合体,是唯一一个专门为皇帝退位后私人使用的私家帝王花园。但由于过去的不重视,各类材料的老化使得原本优雅的室内外空间和环境面目全非。从2001年开始,美国世界建筑文物保护基金会(WMF)与故宫博物院合作,开始了共同保护宁寿宫花园中的建筑——倦勤斋的项目。     

清宫六品佛楼模式的形成

六品佛楼是按照藏传佛教格鲁派(黄教)对修密者不同的修行程度和内容,分别供奉相应佛像、法器及佛塔的建筑,也是乾隆时期对密教四部神系完整和系统化的建构,是极为珍贵的藏传佛教图像学宝库。对于其建筑沿革、内部陈设及佛教象征意义的探讨具有十分重要的学术价值。乾隆二十二年至乾隆四十七年(1758—1783年),清宫先后修建和装修了8座六品佛楼,而今其中多数已经面目全非。本文依据《活计档》、《奏销档》、《陈设档》等文献资料,梳理出六品佛楼模式形成的过程以及六品佛楼内部陈列的形式。     

乾隆时期宫廷琴事考

乾隆帝本人及乾隆时期宫廷与古琴之关系,是清代宫廷史研究中一个值得关注的领域。本文自现存乾隆朝宫廷藏琴实物入手,以《活计档》、《奏销档》、《陈设档》等清宫档案及《清高宗御制诗》等文献为凭,还原了乾隆皇帝对宫廷藏琴的整理、鉴赏、评级、著录过程,以及宫廷古琴陈设、制作与使用情况。此外,作者考订了《乾隆御题琴谱册》实为乾隆朝宫廷藏琴著录;论证了宫廷琴人唐侃与斫琴家唐凯实为一人。期使学界对这些文物、人物有更为丰富、深入的理解,为乾隆帝与古琴、礼乐制度关系的深入研究打下史料基础。     

记故宫倦勤斋天顶画、全景画

在北京故宫博物院的东北部,即俗称为“乾隆花园”的北端,有一处名“倦勤斋”的建筑（图一）。斋内有一个小戏台,这是故宫内现存四个戏台之一。     

倦勤斋保护工作阶段报告——通景画部分

中美合作故宫倦勤斋保护工作现正针对通景画部分采取保护措施。在保护试验和初步实施过程中,中外专家在通景画文物是否揭裱和如何揭裱等问题上,就保护原则、方法、材料等方面展开了多层次的沟通。本文就保护工艺总则与文物真实性.揭取试验和文物安全优先原则、裱褙工艺和保护做法的可逆性原则、全色做法与保护工作的可识别性等问题进行讨论。     

大玩儿家

很早以前,艺术品收藏就成了封建皇室、贵族的专享。从清宫《造办处陈设档》、《石渠宝笈》中数不尽数的奇珍异宝,上溯到宋《宣和画谱》、《宣和书谱》,从唐太宗穷敛天下王羲之真迹上溯到秦始皇终于追寻到价值连城的随侯珠、和氏璧。     

中正殿香云亭内部陈设考

本文通过新整理的中正殿火场残档资料,证实了清宫中正殿一区重要的佛堂香云亭的建筑年代当在乾隆十三年之前,其内部陈设反映了具有藏传佛教色彩的《金刚界曼陀罗》和《法界语自在曼陀罗》合一的主题。这里是清帝上香的主要地点之一,其中所供的宗喀巴像与永安寺的宗喀巴纪念活动有密切的关系。     

五石斋日记(1933年)

经征得南京大学邓瑞教授同意,自本期起,本刊将陆续选载其父邓之诚先生之《五石斋日记》。《五石斋日记》计24册,毛笔小草楷,为邓之诚1933～1959年间所记。     

岔曲声声

在乾隆歇息的房间西墙上,对称设有两扇插屏风．屏风的右侧被牢牢固定在墙上,而左手边的却可以轻推慢开这才露出倦勤斋里一间“最富神奇妙趣”的“密室”。     

乾隆和他的倦勤斋

4月的北京,杨柳泛绿,游客熙攘。我也不枉这大好春光去了一趟故宫,为的是去看一眼一阵子以来我们成天念叨的倦勤斋。那是自光绪帝后就被尘封的乾隆的书房兼休憩之地,100年后,正在大修,准备重见天日。     

论孔子

孙海波先生毕生从事甲骨文研究,是我国著名的甲骨学专家之一,并长于版本目录之学。他治学严谨,知识博雅。有《甲骨文编》(1934年),《古文声系》(1934年),《甲骨文录》(1938年),《诚斋殷虚文字》(1940年),修订《甲骨文编》(1965年)等著作。惜于1972年2月24日病逝,终年64岁。生前曾任本刊编委。兹特发表他1962年《论孔子》一篇遗稿,以资纪念。     

陈育丞、陈继揆捐献陈簠斋一批手稿

最近,陈育丞和陈继揆将家藏其先人清代著名金石学家、收藏家陈簠斋(介祺)先生的手稿捐献国家,为金石学研究提供了重要资料。中华人民共和国文化部已发奖状予以表扬。捐献手稿计有:《簠斋尺牍》、《簠斋金文考》、《区(钅吴)考记》、《毛公(厂音)鼎释文》(1871)、《南宫盂鼎释文》、《虢季子白盘跋》、《器矦驭方鼎释文》、《邰钟释文》、《簠斋藏秦权量铜诏