《五四运动在日本》读后

五四运动时期,有大量的中国留日学生在日本参与了运动,扮演了重要角色。这方面的研究,虽在中日两国屡有论著问世,但尚未搞清的问题仍多。可喜的是,日本花园大学名誉教授小野信尔的新著《五四运动在日本》(汲古书院2003年版),在填补空白和澄     

从历史的深层看日本——试析日本军国主义的社会基础与历史根源

第二次世界大战结束至今,日本在战争认识问题上仍犯禁不断,内阁大臣频频“失言”;首相以各种名目参拜靖国神社;美化侵略历史的教科书通行无阻,而批判皇国史观的人士却受到冷遇,甚至生命安全也受到威胁。尽管亚洲各国抗议的呼声不断,但日本我行我素,从来就没有停止过对侵略罪行的否认和美化。这一切说明,在这些现象的背后,存在着深厚的社会基础和深刻的历史根源。     

警惕日本军国主义的全面复活

日本修改教科书已经多次了,但在21世纪的今天,却是一个需要我们备加关注的大事.我认为这是日本全面复活军国主义的严重信号,应予以高度警惕.我把它概括为一句话:"鬼子兵又要进村了!"根据战后日本右翼复活军国主义的变化和发展,对侵略战争性质的历史认识和围绕修改教科书的斗争,是日本右翼动向的晴雨表.我说日本在全面复活军国主义,并非是危言耸听,仅谈几点看法.     

“本土决战”计划——日本军国主义者的最后疯狂

1944年底,随着战火日益逼近日本本土,日本法西斯的处境已是“人命危浅,朝不保夕”了。据日本大本营最乐观的估计,鉴于同盟国今后将迅速地直接加重对日本本土及其在中国占领区的军事压力,日本今后能够有组织地进行战争的时间,大概只能以1945年中期为限,以后的作战方式及战争指导     

社会时代与历史认知：70年来五四运动研究衍变评述

社会时代对于人们认识历史的活动有着强烈的影响。中华人民共和国成立70年来,随着社会的发展,思想与生活的变迁,五四运动研究也相应地经历着某些值得关注的变化。特别是在运动的性质、领导权、与传统文化及西方文化的关系及某些关键人物的评价等问题上,不同时期的社会政治状况与思想倾向均对学界的相关认识与评价发生着明显的、强烈的影响,使之随着社会时代的发展而在不断地衍变。总地看来,70年来学界对五四运动的认识是愈来愈深入,愈来愈全面了。唯物史观认为,社会意识形态是社会经济、政治及社会生活的反映。历史认识是意识形态的重要内容,现实社会状况对于历史学研究的影响或制约也相应地更为明显。人们对于五四运动认识与评价的衍变证明着这一点。     

战后美国教育对日本教育的影响

当代日本已经成为名副其实的经济大国,金融大国。寻求其发展根源．就在于国家重视教育。而战后日本的教育又深受美国的影响。二战后。美国占领了日本。对日本封建式军国主义和极端国家主义实行了战后民主化改革。在教育方面,对军国主义和极端国家主义的旧式教育进行了批判,以完善人格、尊重个性、实现社会均等为基本内容,以民主思想作为教育改革宗旨．极大地推行美国教育模式．即所谓的“美国化”。     

日本军国主义势力复活的历史根源探析

本文就战后美国对日本政治、经济等方面进行的不彻底的民主化改革、在日本开展的不彻底的“整肃”军国主义分子和审理战犯工作以及自1948年起在经济、政治和军事上对日本实施的扶植政策三方面探究了日本军国主义土壤未被根除和得以滋长、蔓延下来并成为当今军国主义势力复活之温床的历史根源。     

五四运动及民族主义的走向

五四时期,即1919年前后的几年,是中国社会异常活跃的年代。广义五四运动,是指五四时期的多种国民运动,既包括“对外的”新外交运动（梁启超所谓“作为外交的国民运动”）,也包括“对内的”新文化运动、新社会运动和新政治运动。     

论80年代以来日本军国主义史观的泛滥同新保守主义的关联

80年代以来,在“战后政治总决算”的口号下,日本的国家战略目标开始向政治、军事大国迈进,新保守主义思潮逐渐泛滥,修宪、改史、扩充军备的声浪和行动逐日与增。于是,战后以来一直未能得到清算的旧军国主义史观在这种适宜的土壤上开始泛滥起来,从官方到民间,从学术界到社会团体,右倾战争翻案的歪风越刮越凶。本文从新保守主义的产生切入,揭示新保守主义对右倾战争翻案活动的影响和催进,分析其表现,进而从日本社会的现实政治走向透视旧军国主义史观泛滥的根本原因。     

日本的循环社会建设

上世纪90年代以来,日本政府在环境基本法和环境基本计划的框架下推进了循环社会建设,新世纪以来通过实施《循环社会基本法》和《循环社会基本计划》,继续推进了循环社会建设。同时,环境立国战略也对循环社会建设提出了新的要求。第二次《循环社会基本计划》强调了建设循环社会的紧迫性和新课题,提出了2015年前的任务、目标、政策方向和政策措施。日本循环社会建设取得了初步成效,积累了有益的经验,可供我国学习、参考和借鉴。     

五四运动在南京

1919年5月4日,在北京兴起的五四运动,是中国人民反对日本帝国主义侵吞中国、反对北京军阀政府卖国的爱国救亡运动. 日本帝国主义早有把中国变为其殖民地的野心.1914年,第一次世界大战爆发,日本趁着西方帝国主义国家酣于大战无暇东顾的时机,于1915年向北京政府提出旨在灭亡中国的"二十一条",北京政府对此丧权辱国的条约,竟然表示"欣然同意";接着,日本抢占了德国在中国的殖民地山东青岛、胶州湾.     

原日本侵华军细菌毒气战的隐秘

战争有史以来皆是把双刃剑．交战双方均有死伤。原日本侵华军企图以细菌毒气等大规模杀伤武器,妄想征服中国和东南亚诸国．在生产实验和战场实施上,不仅惨害中、苏、韩、蒙和南洋各国及英美等千百万以上军民,同时也造成日本军民惨重的伤害。     

五四运动与山西青年的醒觉

北京五四运动的消息传到太原后,山西成为响应五四运动较早的省份之一。山西青年学子作为这场行动的主体,受到疾风骤雨般冲击、震荡和洗礼后,逐步打破保守、依附、工具型的价值体系,促进了社会主体意识、人格意识与文化意识的觉醒,为山西社会变革奠定了思想启蒙和舆论基础。     

傅斯年对五四运动的反思——从傅斯年致袁同礼的信谈起

五四新文化运动是近代中国划时代的伟大事件。傅斯年是躬与其事并发挥青年领袖作用的精英分子。尤应注意的是 ,他在运动高潮刚刚过后 ,于1 91 9年 8月 2 6日写给袁同礼的一封信中 ,对五四运动作了深刻反思。其中提出 ,中国社会“新动机大见发露” ;但必须注意“厚蓄实力 ,不轻发泄” ,以免“结个不熟的果子 ,登时落了”。他强调 ,改造中国 ,先要改造中国的社会 ,要改造社会 ,还要从改造自己做起。而与社会的结合 ,是改造社会的好元素。傅氏对五四运动的反思 ,涉及中国社会改造的一系列带根本性意义的问题 ,值得深入探讨。     

日本何时能打破军国主义的魔咒

1923年关东大地震后,日本最流行的一句话就是：“一切都完了”。日本人对自身生存国土的安全感大大降低,时刻担心自己所在的岛屿有一天会沉没。哪怕诉诸武力,也要开拓安全的生存空间,这日益上升为震后日本的全民意志。     

“日本战争犯罪与战后赔偿国际公民研讨会”综述

由日本法律界进步团体主办,世界抗日战争史维护联合会协办的“日本战争犯罪与战后赔偿国际公民研讨会”于1999年12月10日至12日在日本东京召开,中国、美国、日本等14个国家和地区的代表参加了会议。     

五四运动与马克思主义在中国的传播

马克思主义于19世纪末20世纪初被介绍到中国,1917年俄国十月革命对马克思主义在中国的传播具有重要意义,但并没有立即使马克思主义在中国广泛传播。五四运动开启了马克思主义传播的新局面,五四运动后,马克思主义传入中国的途径由一条变为多条,全国各地出版的大量刊物都介绍马克思主义,所宣传的马克思主义的内容也更加丰富。五四运动后马克思主义之所以得到广泛传播,与五四运动本身有重要关系。作为五四运动导火线的巴黎和会进一步暴露帝国主义侵略殖民地半殖民地的本性,五四运动期间苏俄发表的对华宣言受到中国人民的欢迎,五四运动引起共产国际的关注,中国工人阶级在五四运动中登上历史舞台,使一些知识分子坚定了社会主义才能救中国的信念,五四运动也促进了马克思主义者群体的形成。     

觅路的小镇青年——钱穆与五四运动再探

钱穆与五四运动的关系,受1930年代后钱穆自己关于五四的历史叙述影响较大,以至长久以来他基本是以一个五四运动的反对者的形象出现的。这经常让人忽视一个逻辑即真正的反对者需要"资格准入"。钱穆其实是在深入了解和积极参与了五四运动之后,疏离和反思了五四运动。对于这一过程,前贤多有发见,不过从目前各种新发现的钱穆早年史料出发,他与五四运动互动的一些面相,如新思想潮流怎样影响了江南地方社会?钱穆以何种方式介入了五四运动?从"看《新青年》"到"决心重温旧书"的内在理路为何?外部环境又对这种转折有何影响?这些问题均可以做更为细致的解读。     

战后日本农村地域社会的变迁

马克思在《资本制生产前的诸形态》一文中,曾经指出：共同体型社会(包括村落共同体)解体后产生近代社会(近代资本主义社会)。明治维新后,日本虽然开始了资本主义工业化的进程,但是明治政府实行的是     

日本侵华野心的萌生与战争的结局

日本于1945年8月15日宣布无条件投降,至今已整整60周年了。回顾分析一下日本侵华野心的萌生与结局,对于加深对那场侵华战争的认识,对复活军国主义保持警惕,无疑是有重要意义的。明治维新与侵华野心的萌生尽管战争期间日军喜欢称其国家为“大日本帝国”,其实它只是个弹丸之地,它