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2003年,以《淳化阁帖》为代表的又一批海外流失文物历尽艰辛,回归祖国。从当年的战后文物追索,到如今的拍场较量,流失文物归途漫漫。一方面是中国政府反复强调“追索流失文物决不放弃”,另一方面是19家欧美博物馆联合声称“拒绝将文物归还原属国”。文明本该以最文明的方式展示与传承,让每一份文化复归完整,理应是一个文明社会的良知与责任。 相似文献
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<正>2010年的上海世博会是中国主办的国际性盛会。中国馆展出了以“国之瑰宝”和“文明传承”为主题的一系列文物,让世界对我国悠久深厚的历史和文化有了更进一步的了解。抚州市博物馆馆藏的国家二级文物“宋代彩绘立人持罗盘陶俑”受邀参展,经省文物主管部门批准,并上报国家文物局备案,在中国馆核心展区“智慧的长河”中展出,是江西省入选该展区的唯一珍宝。 相似文献
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“和合共生——故宫·国博藏文物联展”在社会上反响不小,引发了人们对相关文物的关注及对“和”文化的兴趣。本文就其中几件典型文物进行分析阐述。通过“齐家文化”玉璧,看玉文化的核心追求天地人和;分析清代龙袍,阐述古代“丝绸之路”促进东西文化融合;由清代中和韶乐乐器金编钟、玉编磬,上溯到黄帝大乐《韶》、舜帝“八音克谐”;由《乾隆南巡图》,回顾《尚书·尧典》主张的天下大治境界。 相似文献
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1997年,应日本国文字文化研究所之邀,笔者曾赴日,参加在大阪举行的“傅山书画艺术展览”等文化艺术交流活动。期问,我们参观了大阪、京都、奈良的现代化城市与文物景区,考察了法隆寺这一日本国宝建筑。 相似文献
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2022年5·18国际博物馆日,“大道攸归:五凉文化展”在甘肃省博物馆正式展出。展览从筹划到成展历经两年多,集7省22家文博机构精品文物237件(组),全方位深度阐释了五凉文化的历史成因、历史脉络、各类表现及深远影响。展览聚焦十六国时期的西北地区,通过文物诠释当时文化间的交流与交融,在国内“丝绸之路”主题展览中可谓另辟蹊径,填补空白。从策展角度对展览进行回顾,就展览亮点与特色以及启示与思考作总结,对日后博物馆展览的策划及推进陈列、文物等的研究工作具有一定的参考意义。 相似文献
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《收藏家》2022,(3):2-3
<正>北京市文物交流中心(原为1960年5月成立的北京市文物商店,即北京市文物公司)坐落在国内外享有盛名的北京琉璃厂古文化街上,是国家设立的文物事业单位。下设多家经营部,处于全国各国有文物经营单位的行业龙头地位。自2012年以来连续成功举办了数届“全国国有文物商店文物艺术品交流会”;结合自身店藏商品并联合其他国有文物商店推出了“笔墨春秋——吴昌硕、齐白石、傅抱石作品展”“佛韵——造像艺术集粹展”“齐白石作品精品展”“怀古抱今”“京绣”“三辅丹青”“掌上乾坤”等一系列公益性展览和讲座,为北京文化艺术品市场注入了新鲜的血液。同时使广大民众了解到中华文化的发展脉络,分享沉淀了百余年的艺术精品,充分展示了中国传统文化的独特魅力。 相似文献
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东京国立博物馆(以下称“东博”)在环境优美的上野公园内,是一个以收藏和展览日本文物为中心,兼有东方各国文物与艺术品的大型博物馆。全馆占地面积达十万多平方米,陈列馆有本馆、东洋馆、表庆馆和法隆寺宝物馆四个馆组成,除常设馆外,每年都要举办三、四个大型外国文物或其他文化艺术展览,全年接待观众一般在一百万人次左右。1981年中国 相似文献
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博物馆举办文物出境展览是实现多元文化碰撞与交融的方式之一。经过多年探寻,我国通过文物出境展览持续地提升中国文物和文化在国际上的影响力。我国文物出境展览经历了从“初探期”到“探索期”再到“磨合期”三个阶段。当下,文物出境展览不能仅局限于文物展出的效果与形式,应逐步掌握展览的主动权与话语权。尤其在文物阐释方面,应鼓励和支持更多熟悉中国文化的策展人参与,提高“中国声音”在展览中的声量,帮助观众深入了解文物背后的故事,削弱多元文化带来的偏见,把讲好中国故事和办好文物出境展览更好地结合起来。因此,21世纪的文物出境展览应该从“让世界认识中国文物”迈入“让中国文物融入全球文化”。 相似文献
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<正>党的十八大以来,习近平总书记站在传承中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度,就加强文物工作作出了系列重要指示,发表了系列重要论述,强调“保护文物功在当代、利在千秋。”(1)法律是治国之重器,“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”(2)符合国情、完备而良善的文物保护法规体系不仅是解决文物保护、文物事业发展面临的一系列重大问题的根本要求,也是建设社会主义现代化法治强国的具体体现。 相似文献
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《中国文物报》2005年12月7日第一版首次详细报道了山西省绛县衡水镇横北发现的西周大墓。随后,田建文、宋建忠、吉琨璋三位先生联名发表了《横水墓地的发现与晋文化研究》一文,该文讨论了横水墓地对于研究晋国疆域发展的意义、倗国的族属姓氏、倗国与古曲沃的关系等3个方面的问题,拉开了对绛县横水西周大墓研究的序幕。2005年12月30日,李学勤先生在《中国文物报》上发表了题为《绛县横北村大墓与倗国》的文章,认为“从倗伯及其夫人大墓的规模看,显然具有国君身份。这个倗国,我以为就是文献中的[崩阝]国。” 相似文献
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从经济意义上讲,人们虽然早已把“北大荒”看成了“北大仓”,但在古代文化上,很多人却仍然认为这里是道地的“北大荒”。即使模糊地知道宁安县有一处唐代渤海国的旧城址,但也总以为它和内地的古城遗迹比起来是算不了什么的,以致终于不清楚那里究竟有些什么文物和这些文物的价值。解放后的卅多年来通过地下发掘,在黑龙江省境内居然发现了 相似文献
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朝鲜民主主义人民共和国历史学者朱荣宪编著的《渤海文化》(朝文版),是由朝鲜社会科学院出版社一九七一年出版发行的。此书在第三章文物节中的103、104和106页,分别收有渤海“文字瓦”摹本及印刷的“文字瓦”字样。其摹本、字样,多半是参照日本一九三七年编著的《间岛省古迹调查报告》和一九三九年编著的《东京城——渤海国上京龙泉府址的发掘调查》两书中渤海“文字瓦”拓影而摹写定形的。一九八一年,笔者在搜集整理渤海“文字瓦”资料时,将《渤海文化》中临摹,定形的 相似文献
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2009年11月10日,“盛世气象——海峡两岸重要藏家文物收藏高端展”在首都博物馆开幕。由于台湾地区最具影响力的文物收藏团体“清玩雅集”的鼎力加入,台湾展品尽属精品——沈周的《春草秋花图》卷、明永乐“青花缠枝纹天球瓶”、明永乐“甜白暗花八吉祥莲纹僧帽壶”、清康熙“黄地珐琅彩花卉纹碗”等等均堪称国之瑰宝。 相似文献
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自1987年以来,随着考古发掘工作的不断推进,“南海Ⅰ号”出水了大量文物。这些文物一经发现,就被分门别类,公之于众。这些经分类的文物,为我们了解宋代社会、经济、文化、生产、生活、贸易、技术、历史提供了实物资料。那么,这些文物为什么可以被分类?有哪些分类原则和方法?又究竟进行了怎样的分类?本文主要从“南海Ⅰ号”1989-2004年调查报告和2014-2015年发掘报告等资料出发,在梳理文物分类的原则与方法的基础上,重点考察“南海I号”出水文物的分类方法与分类情况,以期条分缕析地了解“南海Ⅰ号”出水文物概况。 相似文献
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中俄两国于2006年和2007年成功举办国家“文化年”活动之后,又成功举办了中国“俄语年”和俄罗斯“汉语年”。在两国睦邻友好及战略协作伙伴关系不断深化的大好情势下,以研究中俄关系及文化交流为主题的《俄国传教团与清代中俄文化交流》一书适时问世,为两国“语言年”及“文化年”活动献上了一份厚礼。 相似文献