从临沂出土汉简《晏子》残章看《晏子春秋》中的批孔材料

(一) 1972年4月,在山东临沂的西汉墓葬中,出土了一批竹简,其年代,约当公元前二世纪。在这一批竹简中,《晏子》残简(图一)是值得注意的,因为其中记载了孔丘去齐国避难,并且妄图推行他的反动政治主张,而遭到了碰壁的史实。从整理出的《晏子》残简和今本《晏子春秋》(图二)对照,至少可以     

马王堆三号汉墓帛画导引图的初步研究

帛书《去(却)谷食气》和《阴阳十一脉灸经》之后,是一张绘有各种运动姿势的帛画,共有图像四十余幅。图前没有总名,每幅图侧均有简短标题。经初步研究,我们认为是属于西汉早期的导引图。导引图帛画幅高约53、宽约110厘米。图上所绘人像高9—12厘米,有男有女,有老有少,或著衣,或裸背,均为工笔彩绘,以黑色线条勾画轮廓,填以朱红或青灰带     

梁元帝《职贡图》与西域诸国——从新出清张庚摹本《诸番职贡图卷》引出的话题

梁元帝萧绎《职贡图》摹本旧存三种:第一种为唐阎立本摹本,名为《王会图》,存虏等二十四国使者着色画像,无题记;第二种为五代南唐顾德谦摹本,名为《梁元帝蕃客入朝图》,存鲁(虏)等三十三国使者白描画像,亦无题记。这两种均藏于台北故宫博物院。第三种为北宋熙宁十年(1077年)前摹本,原名《唐阎立德职贡图》,经金维诺考证,定为梁元帝《职贡图》[1],存滑、波斯、百济、龟兹、倭、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡蜜丹、白题、末十二国使者着色画像,并题记十三条(倭国残题记后多宕昌国残题记)。     

太子成道变文补校

载于《敦煌变文集》中的《太子成道经一卷》、《太子成道变文》四篇、《八相变》,同为演绎佛传故事之作品,均由王庆菽先生主校.《敦煌变文集》出版后.徐振堮诸先生续作补校(徐校有《敦煌变文集校记补正》、《敦煌变文集校记再补》,载《华东师大学报》1958年1、2期)偶有未竟,兹再为补校若干.下引《敦煌变文集》原文仅标明页码,凡无异议之原校迳引改后文字,繁体异体等一律改为现行规范字,改竖排为横排后,专名号等相应省略.     

谈帛画《导引图》中的“胠积”

《文物》1975年第6期发表了长沙马王堆三号汉墓出土的帛画《导引图》。其中第12图"引胠积"(积,原作"责"),作"一男子,著冠,低头,垂臂拱立,若步行状"。引胠积,即用导引的方法治疗"胠积"的疾病。胠积,为一古代病名,殆无疑义。然"胠积"的"胠"字,释文把它解释为"侧胸部",解释为"胠胁"的"胠",这似乎是不恰当的。因为"若步行状"的导引方法与侧胸部郁积病的治疗并无多大关系。     

《无限悠悠远古情:佟柱臣先生纪念文集》简介

《无限悠悠远古情:佟柱臣先生纪念文集》由佟柱臣纪念文集编委会编著,科学出版社2014年12月出版发行。该书为16开精装本,正文共720页,约107.9万字,文前有图版24页。定价298元。本书为我国著名考古学家佟柱臣先生逝世三周年的纪念文集。全书共分为三部分,第一部分为佟柱臣先生传略、著作目录、诗     

陆龟蒙诗文集版本源流及补遗考述CSSCI

本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。     

谈新发现的史氏残谱及史氏元代墓群(续)

中篇　《残谱》中的三篇佚文　　《残谱》中收有９篇碑传文章,但均未注明出处。经考校,其中卷二之史氏庆源碑及史秉直、史进道、史天泽、史格四人神道碑等５篇碑文,可确认是过录自乾隆四十四年《永清县志》①。卷一之史天泽家传、行状及卷二之史天安、史枢神道碑４篇,除家传另有载录的书籍外②,其它３篇虽史天泽行状、史天安神道碑有部分内容为它书摘引、转录,③但由于作者文集失传,碑石无存,均久已无从窥其全豹,《残谱》的发现,恰可补此缺憾。因状（碑）主为有元一代名臣,操笔则其时文章大家,当初即为元史本传的资料来源,现今…     

王安石集外文《许旌阳祠记》考析

<正>现存通行的王安石文集包括《临川先生文集》和《王文公文集》两大版本系统。前者又分为源自南宋绍兴十年(1140)的詹大和临川刻本,以及源自南宋绍兴二十一年(1151)王安石曾孙王珏的杭州刻本,两种刻本基本相同;后者则是源自南宋的龙舒刻本。两大版本系统所收诗文篇目及编排体例出入较大,但遗缺漏收的情况都比较严重。以下拟就一篇王安石集外文的真伪进行考证,并阐述其学术价值。《万历新修南昌府志》卷二十八《艺文·祠记庙记》载有一篇《许旌阳祠记》,题"临川王安石"撰。此文不见于《临川先生文集》和《王文公文集》两种文集版本中,全文如下:     

书讯

《黄明信藏学文集》《现代中国藏学文库》是中国藏学出版社出版的、以学术价值为唯一衡量标准的藏学丛书,是藏学界展示研究成果的平台。该《文集》为《现代中国藏学文库》丛书之一种,文集分为三册。黄明信先生1938年毕业于清华大     

山东兖州金口坝出土南北朝石人

1993年春山东兖州城东泗河金口坝段水枯,当地群众于河床中挖沙时,先后发现石人三躯。其中有两躯形制相同,出土时头部已损残,背部镌有铭文,两躯石人编号分别为S2和S3;S3铭文有残(图一)。另一躯完整无铭文者,编号为S5(图二)。现均藏兖州市博物馆。 S2和S3跪坐姿。残高约65厘米,底座约高10厘米。无纹饰,四肢简略。清咸丰年间,同一地曾出土过类似石人。事为康有为《广艺舟双楫》著录。光绪刊本《滋阳县志·古迹志》:“石人题字,在泗河坝南,无年月,咸丰初出沙中。背有     

明弘治刻本《枫林先生文集》价值考述

朱升是明初著名的开国文臣之一,其诗文集的通行本是明万历四十四年(1616)刻本《朱枫林集》十卷,收录各体文102篇、诗78首。明史学界一直以明初黑口本罕见流传为憾事,但台湾大学图书馆藏有弘治九年(1496)刻本《枫林先生文集》不分卷,有文无诗,收录文章112篇,其中74篇与万历刻本相同,38篇为万历刻本所无。虽然该本尚有残阙,但无疑具有非常重要的版本和史料价值。     

《梁滨久方志文集》学术评析

(梁滨久方志文集》(简称《文集》)已于1999年6月由天马图书有限公司出版.该书正文收论文273篇,全书90万字.梁滨久先生自1982年涉足志坛以来就为新方志学理论建设而勤奋笔耕,迄今已撰写各种方志理论文章400多篇.这部《文集》即从400多篇中精选而得.从个人方志文集上看,文章数量如此之多,文字篇幅如此     

辛勤拓荒 扎实求真——《辛亥人物文集丛书》评介

从1986年起至今,短短5年间,由章开沅教授主编的《辛亥人物文集丛书》,已由华中师范大学出版社刊行了8种。 此8种文集共计400余万字,其中《雷铁崖集》(唐文权编)、《经元善集》(虞和平编)、《吴禄贞集》(皮明庥、虞     

张闻天理论的两大亮点——写在《张闻天文集》再版之际

去年为纪念张闻天诞辰110周年,中共党史出版社决定再版一批张闻天的书籍共8本,其中有《张闻天文集》四卷,和《张闻天早期文集》(除译著外的全部早期文稿)、《张闻天社会主义论稿》两本专题文集,此外还有两本《张闻天年谱》(上下)。今年这批书籍再版的即将完成,又适逢迎来中国共产党建党90周年,也算是对党的生日的一份贺礼。说及张闻天这批再版书籍,有必要先说明一     

《化度寺邕禅师舍利塔铭》敦煌本、王孟扬本校碑纪事

1900年,麻城道士王圆箓于敦煌千佛洞内发现11世纪初西夏人征服敦煌前之秘密石室,内存大量珍贵文物。《化度寺邕禅师舍利塔铭》(欧阳询书、李百药撰)残拓本为其中之一(图一～六)。几十年来,围绕此拓本,争讼纷纭。     

秦始皇陵附近新发现的文物

继1964年焦家村南出土秦陶俑之后,焦家生产队社员于1970年冬在村北一百米处,又发现了一个陶俑。陶俑头、手已丢失(图一),残高54厘米,着交襟长衣。合模,空腹,头、手、身分开制作。就现存身躯看,与以前发现的三件陶俑相同(见《考古》1962年第8期410页;《文物》1964年第9期55页)。对于研究我国秦代服饰和雕塑艺术具有一定的价值。 1972年春季,岳家沟生产队在陵园内城西门外平整土地时,发现两种瓦当。一种为夔凤纹瓦当(图二),与中国历史博物馆藏秦始皇陵出土的夔凤纹瓦当相同(见《考古》1962年第8期410页)。据残破部分推算,原大约52厘米左右。这种特大瓦当见到的不多,可能是用于檩头的装饰。另一种是几何纹瓦当(图三),仅发现一件,残半,已复原,直径19厘米。对于研究秦代建筑艺术提供了新的实物材料。     

钱选《草虫(早秋)图》考

钱选《草虫(早秋)图》卷(图一),现藏美国底特律市博物馆。纸本,设色。画残荷水草、青蛙、蚱蜢、蜻蜒等类。画面上钤有顾正谊、梁清标、恭亲王等收藏印。其后诸元、明人题跋已佚。关于此图,金维诺     

《元史·郝经传》札记一则

中华书局标点本《元史》卷一五七《郝经传》载:郝经“撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集,凡数百卷”。从点校者的标点看来,《易春秋外传》系指一书。细加寻绎,《郝文忠公陵川文集》(北京图书馆古籍珍本丛刊影印明正德二年李瀚刻本,以下简称《陵川文集》)收录卢挚撰《神道碑》,称郝经著《(春秋)外传》、《(易)外传》;阎复撰《墓志铭》称郝经著《春秋》、《周易》外传,当指《(春秋)外传》、《(周易)外传》而言。苟宗道《郝公行状》称:“又学《春秋》者必自三传入,而三家互有得失…     

《苏魏公文集》阙文补证

《苏魏公文集》由苏颂幼子苏携编成于南宋绍兴九年(1139),流传诸本,现已得见者有苏颂裔孙苏廷玉道光廿二年(1842)重刻本和同治四年(1865)苏廷玉侄孙苏万灵重印的苏廷玉刻本及台湾商务印书馆景印文渊阁《四库全书》本.苏廷玉刻本及苏万灵重印本《苏魏公文集》卷二十中“请诏儒臣讨论唐朝故事上备圣览”一文,首句“因臣僚上言”前留出空白七行多,并注明“以上原阙”.文渊阁《四库全书》中《苏魏公文集》卷二十“请诏儒臣讨论唐朝故事上备圣览”一文(见台湾商务印书馆景印文渊阁《四库全书》第1092册第272页)首句前不空行,不注阙,为突兀而来的“因臣僚上言……”.