公元七至十四世纪中国扶壁形制流变研究

本文通过对中国现存的古代木构建筑、《营造法式》以及其它相关间接史料的研究,揭示出公元7-14世纪中国扶壁形制的典型类型及其分区、分期特征。并在此基础之上探讨了此时期中国南北方建筑的部分区域特点,以及《营造法式》的部分地域渊源与流布关系。     

边界地区身份认同的形成——川西雅安市宝兴县公元前3世纪至公元2世纪的墓地

从考古材料来分别不同族群一直是中国考古学的重要目的之一。而文化历史考古学的考古学文化概念也基本上被等同于史前的"人群"。这种对应关系在实际的操作中存在很大的难度,因为除了少量物质文化,大多数考古遗存并不能提供族群身份的可靠信息。希安·琼斯的《族属的考古》全面梳理了文化与族群的关系,以及族群认同的复杂性,认为考古学文化并非铁板一块的实体,而族群身份认同是个人归属的一种主观认定。本文是英国学者对中国川西宝兴秦汉墓地的族群观察,这一地区自古以来是多民族杂居的地区,生态区构成也非常复杂。各地区之间存在复杂的互动。本文对于如何从考古遗存来分别这种复杂的互动关系进行了有益的尝试,也许对我们以后的工作有所启发和助益。     

公元5至13世纪中国砖石佛塔塔壁装饰类型分期研究

本文运用历史时期建筑考古类型学的研究方法,在田野调查和前期研究的基础上,筛选出一批建造年代较为确切、原构形制基本清晰的砖石塔作为形制标尺,通过对标尺案例塔壁装饰题材的研究,揭示出自公元5~13世纪中国砖石佛塔塔壁装饰题材类型在时间和空间上的演变脉络,并在此基础上指出,砖石佛塔塔壁分别以佛教题材、仿木构建筑题材和佛教与仿木构的混合题材,使佛塔呈现出"佛国"与"人间"的不同倾向,其时空流变和类型转化,反映出佛塔在中国化进程和体现佛教意向这两大主线上的丰富与复杂。     

16至19世纪中日“统治体制”变革思想之比较研究

16至19世纪,在西力东侵、西学东渐的背景下,中日两国思想界关于统治秩序和统治体制变革诸问题展开了深入探讨。从时间上看,日本思想精英率先对幕藩体制提出质疑,并围绕"体制转换"问题展开了激烈论争。而同时期的中国其"政体改革"声音则较微弱,两国存在明显的"时间差"。在体制变革路向的问题上,日本的"政体变易"思想并非简单模仿西方"民主体制",而是采取了"王政复古"的方式,建立了以天皇绝对主义为特征的政权,其实质是从纯粹的封建国家体制向封建主义的最后政治形态专制王制的转变。而同时期中国的统治体制变革思想及运动则启动较晚,表现出较为激进的发展态势。尤其在19世纪末叶温和的政治改革运动宣告失败后,迅速出现革命风潮,最终在1912年推翻清王朝,建立了亚洲首个共和国。中日两国关于统治体制变革思想不同趋向的演进,对中日两国近代国家体制的形成及现代化的不同命运产生了巨大影响。     

19世纪末至20世纪30年代中美边疆历史研究比较

19世纪末到 2 0世纪 30年代 ,以佛雷德里克·杰克逊·特纳 (FrederickJacksonTurner )为代表的美国边疆学派与中国的西北边疆史地研究群体 ,在各自的领域内进行学术上的探索和社会现实中的实践 ,都取得了丰硕的成果。两种研究有共同之处 ,又因多种因素的限制而呈现许多不同 ,甚至导致了本质的区别。一、1 9世纪末到 2 0世纪 30年代的中国西北边疆研究1 9世纪末至 2 0世纪 30年代 ,中国的边疆研究出现了新的发展高潮 ,从传统的边疆史地研究向现代边缘学科演进。这一历史现象的出现有着深刻的社会历史背景。( 1 )鸦片战争后 :“经世致用”的…     

美国向日本出售军用品——1939年1至8月贸易额与1937、1938年同期之比较

此稿原文刊登在1939年11月10日华盛顿“中华经济研究社”社刊第16期。文章对1937、1938、1939三年1—8月份美国对日贸易进行了比较统计,并逐项分析说明贸易额变化的原因,反映出在此三年间虽然美国与日贸易总额下降很大,但军用品出口额却下降甚微。美国向日本出口了战争必需品——石油,钢铁、机床等工业原料与设备,给日本制造军火,进行现代化战争提供了优越条件。本文主要依据美国商业部统计资料而撰写,它对于研究太平洋战争爆发前美日贸易颇有价值。     

16、17世纪中英两国经济政策的比较研究

16至17世纪是世界历史的转折期,资本主义作为一种全新的生产力形式脱胎于封建主义制度。中英两国的统治者对资本主义则采取了不同的态度,这从两国的经济政策中体现的淋漓尽致。通过比对分析两国的对外商业贸易政策和财税政策,我们从中可得出一个国家经济政策的制定要顺应生产力发展的趋势的结论。     

19世纪中后期中美边疆史地学研究之比较

一、问题的提出１９世纪中后期的美国和中国,在历史学领域都出现了密切反映现实生活的“边疆史地学”,并且风靡一时,决非偶然。我们所讲的中国的边疆史地学．主要是１９世纪中期,即清道光、咸丰年间所兴起的近代边疆史地研究的热潮。在中国,史地的研究,历来为史家所重视。不仅封建正史辟专志记载行政区划、山川厄塞、人口物产、风俗名胜等,而且不断有专门的著述出现。伴随着清政府封建统治的衰落,西方资本主义势力的侵入,中国传统的史地研究发生了本质的变化。正如顾刚先生历说：“道光中叶以后．地理（历史地理──笔者注）研究起…     

8至11世纪敦煌僧人从政从军——敦煌世俗佛教系列研究之七

释迦牟尼舍弃王位,专心修道传法,为后世佛教僧人作出楷模.后世僧人效之,既出离世俗,则"不干世事,不作有为"(<洛阳伽蓝记>卷2).<遗教经>云:"持净戒者……不得参预世事,通致使命."<梵网经>甚至说"不得国王地上行,不得饮国王水."至于从军征战,尤为僧戒严禁,<梵网经>说"佛子不得军中往来."     

20世纪以来关于朱、陆、王之异同的比较研究综论

正朱学、陆学和王学是宋明理学研究最主要的三个对象。概括地认识三者关系,最直观的方法就是分系,也就是将理学分成不同的系统,看朱、陆、王三学在历史进程中所处的位置。近现代理学研究的重要特色,就是运用哲学的思维和方法分析有关问题。范畴是哲学分析的基础,理、气、心、性等都是宋明理学的重要范畴。     

近代东方的沉沦和日本的崛起——19世纪日、中成败的比较

在19世纪中叶西方列强打破中国和日本“闭关”、“锁国”状态的前后,这两个国家曾有着许多相似或共同之处。内部,它们都处在封建社会的晚期,封建制度开始走向衰落,资本主义萌芽正在逐步发展;外部,它们都面临着沦为半殖民地和殖民地的危机,并先后开始踏上这条道路。     

日本所存朝鲜旧藏中国古籍之研究——以成篑堂文库藏书为中心

<正>书籍是中朝文化交流的重要载体之一。伴随着朝鲜使臣的燕行,边境的贸易,必然有大量的书籍传入。究竟有多少中国古籍输入朝鲜,由于资料的缺乏,目前尚无法得出一个明确的结论。不过可以肯定的是,仅根据《奎章总目》等书目及燕行日记等书面记载,显然是不够     

日本和美国经济发展50年之比较——现代经济增长模式的比较研究

日本和美国经济发展５０年之比较——现代经济增长模式的比较研究邱曼萍陈洪斌以世界ＧＤＰ水平为衡量标准,麦迪森认为“１９５０年对于测度战后成就是一个有用的起点”,因为我们可以确定地说那时世界经济已从战争中恢复过来,但具体到某个国家,又有其个别性。就美国而...     

南阳地区两汉、唐宋、明清时期水利事业之比较研究

<正> 水利是农业发展的决定性因素之一,南阳地区的地理环境和自然条件又为发展水利事业奠定了良好的基础。因而,从历史时期起,南阳的地方官吏就十分重视兴修水利,以促进农业生产的发     

20世纪国际秩序的历史研究——凡尔赛体系与雅尔塔体系之比较

２０世纪国际秩序的历史研究——凡尔赛体系与雅尔塔体系之比较曹胜强２０世纪是一个“有组织、有秩序”的世纪。先是出现了以国际联盟为支柱的凡尔赛体系,后又有以联合国为核心的雅尔塔体系。不过,２０世纪的国际秩序,有成功的经验,也有失败的教训;有和平的喜悦,也...     

日本华侨的妈祖信仰及其与新、马的比较研究

妈祖被作为航海的保护神,是宋代开始流传的我国沿海人民的民间宗教信仰之一。伴随着海商、船主的赴海外经商贸易及华侨的出国,而将妈祖信仰传播到世界各地。如今天后妈祖已被誉为国际性的航海女神及和平女神,成为世界海洋文化的组成部分。本     

国民革命时期宋子文与孙中山、蒋介石关系之比较研究

自20世纪20年代初供职于陆海军大元帅大本营起,宋子文一方面得到孙中山的信任和重用,另一方面无条件地服膺于孙中山的革命领袖地位,在金融和财政领域充分展示其才干,取得突出业绩,在大本营时期以及之后的广州国民政府和武汉国民政府时期,为各方面普遍认同。孙中山去世之后,宋子文与同样得到过孙中山重用的蒋介石都进入了国民党政权高层,两人之间有过密切的合作。但随着国民革命的深入特别是北伐的迅速进展,国民党各派之间、党权与军权之间、集体与个人之间等各种矛盾逐渐凸显,并与国共关系的演变相交织,宋子文与蒋介石之间的分歧冲突公开化,并在宁汉对峙之际分道扬镳。     

东西方殖民主义之比较研究──以日本和欧美国家在东南亚的殖民统治为中心

在世界近现代史上,日本和欧美国家都与东南亚殖民地有着十分密切的关系。遗憾的是,我国史学界对此问题的研究长期落后于国外。如能深入研究东西方殖民主义的相同与不同之处,对于我们正确把握东南亚近500年以来的历史发展进程,无疑是有益的。本文拟就此问题作一简要比较,旨     

东亚福祉文化的基础——前近代中国台湾地区、朝鲜半岛和日本的比较研究

正一、问题意识——东亚"福祉文化的基础"本文采用历史社会学的研究方法,拟从两个层面探讨东亚"福祉文化的基础":一是从"互助"和"规范"的层面探讨东亚"福祉文化的基础"的社会关系;二是通过比较中日两位慈善人物考察东亚"福祉文化的基础"的"慈善救济""慈善教育"思想。同时也说明一下这一问题意识产生的起因。(一)东亚的慈善事业与"中华福祉文化圈"之假说