南郭先生新传

齐宣王好听吹竽,尤其喜欢听许多人一块儿吹竽;南郭先生不会吹竽,但能捧着把竽装装样子,混在人堆里和大家一块儿“吹”,居然也没被发现,在宫廷乐队混得不错。可后来齐宣王死了,他的儿子齐威王继承了王位。齐威王也喜欢听吹竽,却好听独奏。这下子,南郭先生混不下去了,只得灰溜溜地捧着竽回了家。宫里虽然待不下去了,不过,南郭先生凭着这些年滥竽充数挣来的钱,娶妻生子,日子过得倒也不错。也许是应了有其父必有其子这句话,南郭先生的儿子小南郭,也学了父亲的样子,整天煞有介事地捧着竽,只可惜,头脑里缺乏音乐细胞,愣是吹不出声     

西藏神巫拉穆吹忠与乾隆宫廷往来史实——乾隆帝设立金瓶掣签制度内因研究

拉穆吹忠是西藏护法神白梵天的代言神巫,是乾隆设定金瓶掣签制度时的关键人物,作者新近在故宫博物院所藏文物中又发现了多件与拉穆吹忠有关的档案文物,为研究拉穆吹忠与乾隆宫廷之关系,研究金瓶掣签制度的内在成因提供了新材料。拉穆吹忠因在寻访确认八世达赖呼毕勒罕过程中所起的决定作用,受到乾隆皇帝和章嘉国师的重视,乾隆皇帝对拉穆吹忠予以很高的礼遇,成为西藏地方政教领袖及与清朝关系史中的特殊角色。乾隆五十七年(1792)清朝金瓶掣签之策的产生与乾隆皇帝对拉穆吹忠的了解有直接关系。     

此去经年

<正>风缓缓吹,吹瘦了枝丫,吹瘦了湖水,吹瘦了心头那抹淡淡的清愁。大雁南飞,落叶飘向大地的怀抱或是不可知的远方,仿佛才是眨眼的瞬间,又是一年。与友闲聊时,她说人到中年,皱纹多了,心思少了,乌黑的头发被月光浸染成霜,如同花儿不再妩媚,即使表现得再沉稳淡定,也难以改变日渐沉闷的心境。     

有声有色的春天

正春姑娘苏醒了,她深深地吹了一口气,吹醒了熟睡中的小青蛙、小蛇和小蚯蚓,吹醒了金黄色的迎春花和碧绿的小草,更吹醒了有声有色的春天。春天在哪里?你去拨开小草,你会发现春天;你去看看迎春花那金黄色的花瓣,你会发现春天已经来到。桃花、杏花、梨花……你不让我,我不让你地争相开放着。红的像火、粉的像霞、白的像雪。花里带着香甜     

梅花山里的春天

正春风吹绿了树梢,吹皱了河水,吹醒了小鸟,吹红了小姑娘的脸……啊,春天无处不在。我喜欢春天,更喜欢在春天里漫步在梅花山中。明媚的春日午后,我漫步在梅花山上,聆听着小鸟动听的歌声,凝视着路旁的迎春花。哇,花儿真美!嫩黄花瓣围着淡黄的花蕊,自信满满地抬起头     

在歷史教学中怎样选择教学方法

教学方法是達到教学目的底手段。每一堂課因为受教学内容和学生年龄特征等等因素的制約,教学目的都不可能完全相同。因此,教学方法自然也就必須多样化,不能千篇一律。打个比方:—个人吹笛子,並且每吹—个曲子都是崭新的,那末即使吹的技術不太高明,也会容易吸引听众;反之,几十个人都吹一种笛子,荓且老是吹一个曲子,那末即使吹的技術个个都很高明,也会使人听了感到厭煩绻颐窃谡n堂教学中只采用一种教学方法,並且長期如此,学生也一定会从内心里感到討厭,慢慢对学努丧失兴趣的。經常的变换教学方法,不     

丰都地区东汉吹埙俑研究

吹埙俑是墓葬中俑类的一个重要组成部分,双手捧于嘴前做吹奏状,是古代丧葬观念的体现,也是当时社会的真实反映。随着近几年丰都地区考古工作的开展,在一些汉墓里出土了制作精美、形象丰富的吹埙俑,其造型均为胡人形象,时代主要在东汉中晚期。文章对收集的胡人吹埙俑进行分析,从其所着服饰来分析胡汉文化的融合、胡人进入三峡地区的路线推测、吹埙俑在墓内扮演的角色反映出的汉代思想。     

边疆农村面貌新(阿昌族)

三寸手竹子高又高,不勺下一杆做洞箫。白天吹得百花开,晚上吹得鹦哥叫;早晨吹得彩云飞,黄昏吹得妹心跳。一股泉水.清又清,喝口泉刁丈润嗓音:三中全会政筑好,边疆农村面貌新;队队实行责任制,男女老少笑盈盈。边疆农村面貌新(阿昌族)@新洲~~     

《董事长之死》

想起杜琪峰《黑社会》里的画面：吹鸡插着管子躺在病床上,帮派律师静静站在他前面,手里举着一张报纸。吹鸡流下了眼泪,要了一支笔,歪歪扭扭写下了：我不会招供。接着就拔掉管子自杀了。     

“我”的经历

正咦?不对呀!今天下午,"我"被带到学校来,却没有乒乓球拍,"我"怎么跟同学们玩呀?真让"我"纳闷。听完老师的介绍,"我"明白了:原来要吹"我"。哈!今天"我"第一次被吹,得好好逗逗他们。比赛开始了。选手们低下身,弯着腰,凑近台面,而"我"则稳当当地坐在中间。选手们鼓起腮帮,大口大口地对着我吹。哎呀!这大热天的,给我送来     

美妙的里六(哈尼族)

据说,竹鼠曾打了一条通道,救出了一个落入风洞的猎人。猎人将自己的一支里六赠送给了竹鼠,作为报答。竹鼠把里六一吹,发出了美妙的乐音,心里高兴极了。从此,里六成了它随身的宝贝,一有空就吹起来,并随着乐曲跳起优美的舞蹈。一天,鹌鹑听见竹鼠用那精巧的里六吹奏出迷人的乐曲,心里非常羡慕,说:“亲爱的竹鼠,你用里六吹奏出的乐曲荡漾在这辽阔的原野上,婉转动听,弄得我心神不宁,     

无题

春季里,第一朵蒲公英悄然绽放。梦醒了,一切都醒了……我并不爱春,却不禁盼春。也许被禁锢了整整一个冬天的梦,在春日里渐渐苏醒。这便开始了所有的精彩,也在冥冥之中,有一个梦,有一个自由的梦……风过,吹散了那朵蒲公英。纯白的蒲公英在风中轻盈飞舞。吹过小河,吹过田梗,吹过我的身旁。我转身, 我追寻,我要伴着这些可爱的生灵,飘荡到远方。去找回那最初最迫切的梦。     

松鼠和阳雀(佤族)

从前,松鼠和阳雀经常在一起玩耍。松鼠有一支很漂亮的葫芦笙,经常“咕咕(口格)(口格)”吹个不停,十分动听。阳雀没有葫芦笙,也不会吹葫芦笙。它非常羡慕松鼠既有葫芦笙,又很会吹葫芦笙,就飞来央求松鼠说:     

春天来到了公园里

正"春天在哪里呀?春天在哪里?春天就在小朋友的眼睛里……"春姑娘吹青了小草,吹皱了河水,吹开了花朵。春姑娘迈着轻盈的脚步来到了大自然,也来到了公园里。你听,公园里,到处回荡着春姑娘的声音。"哗啦哗啦,哗啦啦",这是小河流水的声音,随着春姑     

春回大地

正阳春三月,春意盎然,温暖的春风吹拂着大地,连绵的春雨滋润着万物,大自然脱去了寒冷的冬衣,披上了美丽的春衣。在这早春里,到处是一片春回大地、万物复苏的景象。春风轻轻地吹着,在它吹过的地方,柳枝发芽了,长出了鹅黄色的嫩叶,那千万条柳枝像随风摆     

陈伯吹与我父亲的友谊

正我父亲周楞伽与陈伯吹先生结识,大约是在1931年,当时,陈伯吹在陆费逵创办的中华书局编辑《小朋友》杂志,通过投稿关系,他们开始认识。初次见面,陈伯吹盛赞我父亲的字写得好,娟秀流畅,别具一格。我父亲告诉他,因为自己的父亲毕业于梁启超创办的神州法政学校,是位律     

《风儿吹呀吹》教学案例

本文围绕《风儿吹呀吹》这一章节展开教学案例分析,主要包括：教学内容、教学目标、设计思路、课前准备、教学过程等。     

美丽的春天

正春天来了,她吹绿了柳条,吹青了小草,吹皱了河水,吹鼓了花苞。春天是绿色的。树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房平台也绿了。草地上绿是最美的。初生的小草,从泥土里冒出了脑袋,在春风的吹拂下小草轻轻晃动,虽不成海浪,却可为微浪。在绿色的毛毯上打滚、游戏,呼吸着泥土的气息,真是令人心驰神往。春天是五彩的。桃树、梨树、杏树,你不让我,我不让你,满树都开满了花。红的像火,粉的像霞,白的像雪。满山坡上     

跨越千年的微笑

露出头和肩的武士身穿铠甲、身体后仰,执行领队许卫红拿起竹签,俯下身子开始清理他的面颊。她轻轻地吹了吹陶俑面部的浮土,用竹签挑起他额头的一片土层,仔细端详着陶俑的前额。她在辨认那微微凸起的部分是不是这名男子的发际带。     

楚雄彞族自治州民间故事十五篇

芦笙和芦笙舞 (苗族) 传说远古的时候,苗族的祖先居住在遥远的北方。那时,各部族之间经常打仗,互相掳掠人畜、侵占土地。苗族为了自卫,他们筑起了土城。有一年腊月三十,苗族和另一个部族交战,把前来侵犯的敌人打得大败。他们收兵回城,杀猪宰羊,欢庆胜利。大家开怀痛饮,所有的人都醉倒了,只有一个不喝酒的小伙子还醒着。小伙子心想,大家为欢庆胜利而醉,我不会喝酒,何不如做个东西来吹吹,也欢乐欢乐。于是便砍来一截杉老树,将杉老树掏空,制成吹管。又用竹管放上叶片,插进葫芦,然后将葫芦安在吹管上,再在吹管上箍上唤香树皮,这就做成了葫芦笙。但他不知道吹什么调子好。就想,葫芦笙用什么东西做成,就吹什么东西吧。于是拿起葫芦笙,第一句吹“杉老树,唤香皮,葫芦笙”;第二句吹“竹子安叶片,葫芦笙”。他越吹越高兴,就一个人边