临海词调 清丽高雅

临海词调是一种流行于临海城区的坐唱民间曲艺形式,发端于南宋乐师张镃所创的海盐腔,元初杂剧家杨梓加以整理发展,明中叶海盐腔盛行于嘉、温、台一带,明末演变成词调,尤以临海词调最为有名。临海词调古朴清     

中国古代戏曲音乐的历史流变

戏曲音乐的主体是声腔艺术,而戏曲声腔艺术,则萌芽于金、元时期的北曲与南戏。北曲的形成与发展,确立并开创了我国初具规模的戏曲音乐。曲牌联套体制的组织结构较为严密完整,调性色彩对比较为鲜明,形成了北曲在戏剧音乐发展史上的特殊地位。南戏的音乐成熟虽较之北曲晚,但它繁衍迅速,吸取民间创作的传统特点,特别是采用了北曲的套曲,形成了“南北合套”,同时也解决了复杂的音乐技术问题,成为戏曲声腔艺术繁荣、发展的基础。     

再论满族歌舞(续)

清康熙朝,皇室派人到清东陵(河北遵化县)成立了“东陵引善老会”,后来,成为满族民间音乐团体,称为“皇会”,又叫“花会”。每逢活动,棚上便悬挂“清音嘹亮”四个大字。 清西陵(河北易县)于乾隆朝由内务府上三旗的满族人组成“金花盛会”,是个百余人的乐队,本文前边已略作介绍,他们所演奏的乐曲留传下来的多是金、元时期的“北曲散曲”、清宫廷音乐和北方长期流传的民间乐曲。其中有一些是满族及其先世     

谈古伦今话踏青

在我国民间,清明节是一个扫墓祭祖、缅怀先人的日子。清明节也叫踏青节,于是踏青也便成了清明节的一个主题。 关于清明节踏青之说,可以一直追溯到孔子那里。《论语》记载,孔子有一次与他的弟子在一起讨论人生志向,孔子的弟子曾皙说：“暮春时节,穿着刚做好的春服,与五六个朋友,六七个小孩,到沂水去沐浴,并随风起舞,洗完后哼着民间小调,踏上归途。”     

浅议六博的产生、演变及其影响

六博是我国现在所知最早流行于世,并且具有完整规则和道具的博戏.根据古文献和出土文物,六博最早出现于商代,春秋战国时期广泛流行,两汉时期更是深入民间.到魏晋南北朝时期,六博的形制发生了一些变化,其中“大博”与“小博”的形制有很大差别.六博的流行为后来中国象棋的出现产生了重大影响.     

人民银行的来历

人民银行的历史,可以追溯到第二次国内革命战争时期。1931年11月7日,在江西瑞金召开的“全国苏维埃第一次代表大会”上,通过决议成立“中华苏维埃共和国国家银行”（简称苏维埃国家银行）,并发行货币。从土地革命到抗日战争时期一直到中华人民共和国诞生前夕,人民政权被分割成彼此不能连接的区域。各根据地建立了相对独立,分散管理的根据地银行,并各自发行在本根据地内流通的货币。1948年12月1日,以华北银行为基础,合并北海银行、西北农民银行,在河北省石家庄市组建了中国人民银行,并发行人民币,成为中华人民共和国成立后的中央银行和法定本位币。     

苍茫大地主沉浮——人民币诞生记

人民币的历史渊源可以追溯到新民主主义革命时代。早在第二次国内革命战争时期。中国共产党领导创建的革命根据地就相继建立了银行,毛泽民、林伯渠等革命先驱均担任过行长职务。同银行相伴生的是林林总总的根据地银行货币,不同时期、不同地方的“苏币”、“抗币”、“边区币”等计有250多种。到1947年底,     

读傅梦秋《词调辑遗》

傅梦秋(1898～1961) ,遵义市人。1921年毕业于南京高等师范体育系。曾任贵阳民众教育馆馆长、贵阳师范学院讲师、贵州大学教授。解放后任遵义市图书馆馆长。毕生研究词谱学,著有《词调汇编》,前中国科学院文学研究所何其芳、吴世昌认为“较清人万树的《词律》为完备”。《词调辑遗》,1990年由贵州人民出版社出版。今将读《词调辑遗》札记整理成文,以求匡正。     

西藏传统音乐的分类

一直到上个世纪50年代,由于西藏社会一直处于封闭状态,其音乐也长时期停留于固有的传统形式。从分类上看,音乐理论界一般把西藏的传统音乐分为四种类型:即宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐、戏剧音乐。此外还有一种三分法,就是将戏剧音乐归类为民间音乐。     

平遥 一座古代县城的典范

<正>从中华文明初兴时期的零星记载推测,平遥这个地方最早出现城郭,要追溯到周宣王时期,当时大将尹吉甫率军北伐猃狁,一直把敌人驱赶到泾水以北。然后,尹吉甫在今天平遥一带屯兵筑城,此举为平遥城的出现打下了基础。礼制之城:沐浴在汉民族文化传统的辉煌中从中华文明初兴时期的零星记载推测,平遥这个地方最早出现城郭,要追溯到周宣王时期,当时大将尹吉甫率军北伐猃狁,一直把敌人驱赶到泾水以北。然后,尹吉甫在今     

从《花间集》编纂背景和原则看《花间集序》“清艳”的词学思想

在后蜀相对清明的政治背景和崇尚娱乐的社会时风影响下,赵崇祚编纂了主收文人恋情词的《花间集》,既注重体例匀整的形式美感,也注重题材和词调的多样化,风格同中存异。通过对近一个世纪的"诗客曲子词"的采辑取舍,从另一个侧面展现了欧阳炯《花间集序》提出的"清艳"的词学思想。     

浅谈姜夔的词调音乐创作

姜夔是我国古代杰出的词曲作家,他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平,并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统,对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破,并且形成了独特风格。     

张謇和胡雪岩的人生沉浮

中国一直重农抑商,商人在民间的形象不佳,可以说是惟利是图、见利忘义的代名词。但历史上的大商人载入史册的也不乏其人,孔夫子的弟子子贡就是商人,春秋战国时期的弦高、范蠡     

浅谈民间文物收藏和文物市场管理

对个人的文物收藏、鉴赏,一般称之为民间收藏。这在我国已有悠久的历史。我国在奴隶社会的商朝就已重视收藏,河南安阳殷墟发现的殷人收藏典册的“府库”,就是一个例证。到了封建经济高度发达的宋朝,收藏、研究文物成为朝野的风尚。收藏学同金石学、鉴定学等也逐渐发展起来。清朝是我国收藏发展史的一个重要时期。民间收藏的兴盛是这一时期的显著特点。从贵族官僚到殷实富户,都以收藏古物为时尚,并出现了一大批卓有成就的文物收藏家、研究者和一批具有很高学术水平的文物著述。     

人日节与"鼠嫁女"

人日节,中国“人”的节日。盛行于汉魏至明清时期,节俗丰富、内涵深刻、影响深远,是中国古代重要节日之一。“鼠嫁女”又叫“老鼠嫁女”或“老鼠娶亲”,是广泛流行于我国民间的,以“鼠婚”为母     

“兴无灭资”——非常年代的改名潮

“文革”时期,从中学红卫兵到江青之类的高层,都曾热衷于改名。改名的规模以及范围,可以说超过了往昔。其特点是极端的“革命化”和简单化。     

论国民政府时期的文物法令与文物保护

我国的文物保护工作,可以追溯到较早的时期。早在我国古代文化发展高峰时期的唐代,就曾有过规定:若得古器物形制异常而不送官者,以坐赃论处。从统治者来说,发布这样的法令,其目的是为了搜集天下奇珍异宝供自己赏玩,而从文物保护的角度来看,文物流散于民间,既容易遭到破坏,也极可能在流传过程中散失湮灭,而集中起来则既便于统一保管,也有利于保护和继承。我国现代意义上的文物保护工作,是从国民政府“中央古物保管委员会”成立开始     

中国社会主义新民间文艺学理论初创时期的苏联影响

1949年至1959年的十年间,是中国社会主义的初创时期,社会主义新民间文艺学也起步于这个时期。在建立社会主义新文化的大背景下,民间文艺学理论建构的一个重要参照依据就是苏联民间文艺学理论,对苏联民间文艺学理论的吸收,奠定了中国社会主义新民间文艺学理论的基本框架。     

中古英国地方自治研究综述

英国是“地方自治之家”,近代英国独具一格的地方自治制度树立了良性的中央与地方关系。从历史的角度考察,这一制度可以追溯到中古时期。因此,对中古地方行政的研究可以为我们理解“地方自治之家”的由来与发展提供历史的背景。     

相声艺术中的猫文化

<正>在中国民间说唱曲艺中,相声是一种笑的艺术,历史渊源可以追溯到春秋时的“俳优”和唐代的“参军戏”,大约在清代道光至同治年间形成了独立的曲艺种类。相声源于民间说讲笑话和口技摹拟表演等艺术形式,来自民间,扎根生活,涌现出“像声”（口技）名家郭猫儿,以及传承至今的《八猫图》《猫蝶图》等经典相声作品,这是中国猫文化在相声艺术中的生动体现,同时相声艺术又为中国猫文化史增添了幽默快乐的一章。