七出三不去具体指什么

六礼是西周所规定的婚姻成立的条件,婚姻解除的条件则是七出三不去。其中,“七出”是解除婚姻的具体条件,“三不去”则是对“七出”的限制。     

初中作文教学中的“授”

叶圣陶先生说“教是为了不教”,细细体味起来,这句话舍有为达“不教”之目的必须有一个“教”之前提的意思。教师的作用在于“引路”、“开门”,路通了,门开了,登堂入室是学生自己的事情,教师不该并且也无法代替。作文教学的关键问题实际上就是如何“引路”、怎样“开门”的问题。     

金庸的三次婚姻

“问世间,情是何物,直教生死相许。”金庸在他的武侠小说中编织了大量的爱情、婚姻故事,写尽人间的悲欢离合、恩怨情仇,但他对自己的爱情、婚姻一直讳莫如深,外界的传闻大多是一鳞半爪,语焉不详,使他的感情生活一片云遮雾罩,扑朔迷离。 金庸一生结过三次婚,第一任妻子叫杜冶芬,他们的爱情萌芽于1947年的杭州,那时年轻的金庸在《东南日报》工作,因主编幽默副刊与杜的弟弟杜冶秋认识。杜家父亲在上海行医,母亲喜欢清静,用8根金条在杭州买了所庭院大宅,平时与女儿一起住在杭州,杜冶秋则跟着父亲在上海上学,假期才到杭州来。 一天,金庸主持的“咪咪博士答客问”栏目上有这样一个问题:“买鸭子时     

潮汕婚姻旧俗面面观

中国自进入封建社会特别是唐朝以来,男女婚姻,“俨同贸易”,并有卖婚、换婚等婚姻形式的出现。由于潮汕特殊的地理环境,其婚姻之守旧,“则竟有甚焉,婚姻腐败,痼疾莫疗。”“父母主婚,媒妁之言”盛行。自由恋爱,被视为大逆不道。在男尊女卑思想的影响下,社会及家庭均是以男人为中心,女人处于从属地位。婚姻讲求门当户对,“门第奁聘之观念日炽”。     

美国摩门教一夫多妻制初探

经济上的合作制度,政治上的专制统治以及社会习俗方面的一夫多妻制被摩门教的反对者称为该教的“三大支柱”。作为该教支柱之一的一夫多妻制在其存在的近50年时间里(1843—1890),一直是其反对者猛烈攻击的对象。犹他领地之所以长期申请加入联邦而不为国会所批准,一个很重要的原因就是摩门教徒在犹他实行一夫多妻制,为美国当时社会环境所不容,联邦当局正是利用“打击摩门教的一夫多妻制婚姻习俗作为削     

论抗战时期高校内迁对西南地区观念近代化的影响

抗战时期“教大迁移”把一批受现代明熏陶的高等学府和最具忧患意识和时代使命感的知识群体，骤然带进了近代化一直比较滞缓的西南腹地，使他们充当了“西学东渐”中转站的角色，促进了西南人民观念近代化。其表现在：①民主与科学精神深入人心。②近代女性观念意识大为增强。如教育方面、社会参与意识方面、就业及婚姻方面等。     

浅谈晋中地区婚嫁习俗

婚姻是男女缔结夫妻关系的一种文化现象，是中华文化的重要组成部分。古语云“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”谓之“人生四喜”。因为婚姻，才有了上敬父母，下哺儿孙的人伦之乐，才有了人类的生生不息，自古以来人们就把婚姻看成人生一大幸事。从原始社会的“黄昏抢亲”到后来繁复的一系列婚庆习俗，婚姻的发展经历了由简到繁，由随意到重视的过程。     

“丈夫”这个称谓是怎么来的

“丈”在古代是一个长度单位,周朝时,计量长度是以手掌撑开时,拇指与中指间的距离为一尺,一尺等于六寸,一丈等于十尺。当时的婚姻制度不像现在一夫一妻制,而是尚有原始社会婚姻制度的遗存,即“抢婚”、“掠夺婚”、“野合”、“走访婚”、“对偶婚”等各种婚姻样式并存。     

婚姻中的男性气概

"我已经是属于你的了,我生是你家的人,死是你家的鬼。但是这不管是男人的意志,还是女人的意志,这种东方式的依附性和不平等,可以说是社会共谋的"出轨和男性角色彰显进入2008年,婚姻事故频频成为网络头条。如去年年底的张斌、胡紫薇事件,悍然夺夫的第三者"张美然"事件,姜岩因为丈夫出轨而自杀事件。这三个案例各有不同,但又可以看成当下婚姻现状的缩影。男性气概,在这些事情中经受着考验。     

另类婚俗的历史钩沉——叶丽娅《典妻史》的人文图象

学生时代的我,初读柔石《为奴隶的母亲》,头脑一下“嗡”了起来。怎么回事?是小说家出于革命使命的煽情?还是本于典型创作的艺术虚构?真有点“丈二和尚摸不着头脑”。小时候传统的科班教育,我对旧时婚姻的感受是封建桎梏式的“三媒六礼”,循规蹈矩的“父母之命、媒妁之言”。岂料,旧时婚姻还有典当东西似的,临时典租或典出一个老婆!这不仅是惨无人道,而且,对传统的封建婚姻礼仪也是一种背离,可两者怎么竟然能并行不悖呢?我百思不得其解。那时,文革的余波尚未终结,老师的讲评赏析,似乎更多侧重革命性、思想性的阐释,对典妻本身没作进一步的深究。     

默多克离婚之谜

他的3场婚姻与其说是灰姑娘的爱情故事,不如说是一个精于政治经济学的玩家,通过廉价“收购”一些并无显赫背景的异国女子,实现了商业利益的最大化     

从“上升婚”到“同质婚”——以中日跨国婚姻中国女性为视角的分析

通过对跨国婚姻女性的访谈,考察全球化时代中日跨国婚姻的模式及其影响因素。研究发现,多数女性因追求自由的生活方式而发生跨国流动,由于喜爱中国或从事中日贸易而来中国的日本男性增多,这增加了婚姻双方相遇的机会。不同于以往因国家之间经济差异、为追求阶层上升而发生的“上升婚”,中国女性在人力资本、社会资本、主体性等因素的影响下,大多选择了学历、阶层类似的“同质婚”。跨国婚姻模式的转变,既有全球化时代世界经济格局变动带来的影响,也有女性在出生国经历的家庭关系以及个人自我主体性带来的影响。任何形式的选择都充满偶然性,跨国婚姻女性拥有越多的“移民特殊资本”,越能应对“同质婚”里的偶然和未知。     

对四份近现代赘婚字约的研究

赘婚是传统的中国男权社会中一种特殊的婚配形式。在中国传统的婚姻礼制中,婚姻发生的方式是男聘娶女,女人嫁去男人家与公婆叔伯姑一起生活;赘婚则相反,男人“嫁”去女人家生活。这种婚姻形式起源何时,至今无人考证。应该在秦始皇统一中国之前就存在这种婚姻,西汉贾谊作文:“秦人家贫,子壮而出赘。”①战国时《孟子》载:“帝馆甥于贰室”②。都可以为证。     

小学语文“五元”模式初探

语文是一门基础性、工具性兼备的学科。构建新型语文课堂教学模式是教学改革的关键所在,更是构建高效课堂的目的所在。建构论认为现代教育改革就是一个不断否定“教”而凸显“学”的过程运动,在这一理念的催生下,“五元”教学模式应运而生。它彰显的宗旨在于,由传统的以“教”定“学”向以“学”定“教”教学合一转化,教与学时而互为独立,时而融为一体,形影相随。一、“五元”模式基本理念及框架“五元”教学模式是由疑、探、展、评、用五个元素组成,很     

《一夜迷情》中产阶级婚姻的真相

城里的“破鞋”想出去,城外的“破鞋”想进来,中产阶级婚姻的真相,大抵如此。迈克和乔安娜在《一夜迷情》里纠结了整整一夜,就是为了给我们展示光鲜靓丽外表下隐藏的、不堪重负的婚姻。     

分手如山倒，爱去如抽丝

黄西曾在脱口秀里说,“听说美国离婚率已经到了50%,吓死我了！这岂不是说我的婚姻有50%可能白头到老！” 对大部分人来说,分手是锥心之痛,也是可能遇上的大概率事件。高晓松前妻徐粲金说,“我见证了父母幸福完整的婚姻……我以为,爱就是应该互相扶持的,婚姻就是应该白头偕老的。”     

默多克又单身了

他与邓文迪为何走到离婚这一步,如今唯一的说法,和这桩离婚案同样让人震惊——因为有了第三者,而这个“小三”居然是两人的密友、英国前首相布菜尔     

西北回族的婚姻习俗

西北回族的婚姻习俗马志荣西北回族的婚姻习俗,一方面受伊斯兰教的影响,一方面受汉族的影响,但仍具有鲜明的民族特色。西北回族主张男女婚姻自由,父母之命、媒妁之言必须在男女双方同意的前提下才有效,反对任何形式的强迫婚姻。尊重妇女的离婚、再嫁权力。回族结婚一...     

高中物理教学有效方法探究

现代的教育是提倡以人为本的主体性教育,传统教学片面强调教师怎样教,把重点放在教“懂”、教“好”上,把学生这一“主体”当成被动接受知识的容器,为了培养学生主动参与、乐于探索、勤于动手获取新知识的能力。那么怎样实施更有效的教学方法,使学生更好掌握物理知识,已是教育改革的一个关键。本人就如何在高中物理教学中实施的几种有效的方法进行探究。     

从《摩诃止观》看智者的止观设教

一般认为,智者的设教主要表现在“五时八教”的判教上。所谓“五时”,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅架时。“八教”则指三藏教、通教、别教、圆教的“化法四教”和顿教、渐教、秘密教、不定教的“化仪四教”。其实《摩诃止观》中的设教,并不专门体现在“五时八教”的判教思想,甚至也没有明确的“五时八教”的判教。《摩诃止观》的设教,主要是通过藏、通、别、圆四教的判析和贯穿于其中的止观施教的态度表现出来的。换句话说,智者的设教——即他的教育思想,正是他的判