我所知道的柏杨先生

柏杨和李敖是同样著名的台湾杂文家,又是和张学良。李敖一起并称的台湾“三大难友”。他的《丑陋的中国人》曾在大陆一版再版,并在80年代末引起过一场激烈争论。他的传奇人生,同样强烈地吸引着好奇的读者。笔者的珞珈山同窗古继堂先生,就出版过一本《柏杨传》（作家出版社1999年版）,叙述了柏杨充满传奇的一生,受到广大读者的欢迎。     

打造中国红 宣传中国梦

<正>武汉地方志办公室编纂、中央文献出版社出版、"十二五"国家重点图书规划项目《中国红——辛亥革命百年祭》,全书共分为五卷,即《红楼卷》《红船卷》《红旗卷》《红歌卷》和《红画卷》。第一卷《红楼卷》上下册,计80余万字,主要记述辛亥革命的历史;第二卷《红船卷》上、下册,计70余万字,主要反映中国共产党承传辛亥革命伟业,带领人民进行反帝反封建斗争、建立新中国的历史;第三卷     

“90年后”新锐作家吴子尤写给李敖的信

李敖爷爷:我现在是在北京大学校医院的病床上给您写的这封信。早在今年3月末,我就准备动手写它,那时我还是14岁。五十六年前的今天,你也是一个14岁的少年,正奔波在逃难去台湾的路上。4月10日的生日一过,我就15岁了。前几个月发烧发得昏天黑地,但我又是个不能没事干的人,就把妈妈刚买的《李敖回忆录》和《北京法源寺》看完了,觉得很不错。《李敖回忆录》看到写马占山一段,我觉得好,念给妈妈听,还没念完就哭了。您的文章字字都喊在我心里,所谓“五十年来五百年内白话文第一二三”之说看来是实事求是!后来又买了《李敖快意恩仇录》和《坐牢家爸…     

面孔

作家李敖情色不改73岁的台湾前"立委"李敖,发行一本作风非常大胆的情色小说《虚拟的17岁》。这本600页厚、36万字的长篇小说,故事内容叙述17岁美少女脑部被植入智能芯片,在67岁的智慧大师(李敖自己的化身)启发下,展开灵性与哲学的追寻。这个故事李敖前前后后写了5、6年,从67岁写到73岁,故事情节除了谈思想,     

听李敖评鲁迅而黄腔顶板

2005年8月上旬,凤凰卫视资讯台播放《李敖有话说》。李敖在连续几天的专题节目中,就毛泽东关于“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”的论述,发表了一系列意见。李敖认为鲁迅不应享受如此高的评价。李敖还认为,如果这样评论鲁迅,这是“现代人的退步”。听了李敖这番评论,不禁也想发点杂议。当然,这仅是黄腔顶板而已。     

台湾学者李敖和他的老师殷海光

台湾学者李敖在大陆已出版了数十种著作,甚为畅销,这位蜚声海内外的作家,青年时,曾深受他大学时代老师殷海光的影响。殷海光原系国民党《中央日报》主笔,辞职后到台湾大学任教,1949年11月,他与胡适、雷震、王世杰、杭立武、傅斯年等人共同创办了《自由中国》半月刊。《自由中国》创刊后,担任了主笔的殷海光如鱼得水,在《自由中国》上发表了大量抨击蒋介石黑暗政治的政论文章,在台湾读者中产生了很大的影响,给国民党政权造成巨大的冲击。刚刚步人台湾大学的李敖,对殷海光的政论文章及为人、气魄、学识佩服不已。1957年3月,李敖…     

和李敖的笔墨官司

偶然在网上看到李敖的一段文字：“今天是2000年5月11日,我把整整五年前由汪荣祖初稿,由我定稿的一篇《请勿乱评》刊出在《李敖电子报》,做为我性好追杀的一次记录。这篇文章是回复香港《亚洲周刊》的,可以看出荣祖和我的功力和‘掌风’。”我是当年《亚洲周刊》那篇文章的作者。想不到事隔多年,以大师自许的李敖仍对此文耿耿于怀,想来那篇文章也并非毫无价值。     

敦煌《诗经》卷子研读札记二则

本共有两则札记。第一则是《S．10号(毛诗传笺)卷背注音之性质》。S．10号《毛诗传笺》卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝《音隐》类作之遗迹,《英藏敦煌献》据之定名为《毛诗郑笺音隐》。本从卷背注音与正面字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种《毛诗音》移录,并非是与正字合成有机整体的《毛诗郑笺音隐》,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类作相同而已。第二则是《S．541号写卷的正面与背面》,S．541号写卷的一面抄写有《诗经》,另一面抄写有佛典《因缘心释论开决记》。本否定了以前诸家目录以抄写《诗经》一面为背面的说法,认为抄写有《诗经》的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面。     

我眼中的李敖:“望之俨然,即之也温”

李敖——台湾文坛的独行侠,台湾独裁政治的放火者。他性格复杂,被喻为都市丛林中的稀有动物。他说过:“与知心朋友谈天,我很愉快的说很多话;与俗人相处,我就非常爱沉默了。”我肯定不是李敖的“知心朋友”,又不能肯定自己是不是“俗人”,所以从来没产生跟他聊天的念头。 其实,我认识李敖已有10年之久。早在1989年6月,李敖的小友苏荣泉来北京,约我编5本《鲁迅语录》,用以跟他推出的6本     

第二轮《山西通志》更名为《山西省志》

2007年底,山西省史志研究院按照中国地方志指导小组办公室印发《中国地方志指导小组关于第二轮地方志编纂的若干意见》的通知精神,及省志续修工作的实际,决定将第二轮《山西通志》改称《山西省志》,其分志由78卷增加为80卷。     

读朱彭寿笔记

朱彭寿（1869年生,卒年不详）别名小汀,又号述叟,寿鑫斋主人,浙江海盐人。生于官宦门第,十五岁入学,二十岁中举人．二十七岁中进士。后曾任职于典礼院直学士、练兵处文案委员等,从此一点看朱氏可谓一生仕途坦荡、官运亨通;又总纂《清儒学案》,著有《国朝人物考略》（32卷）、《皇清记事五表》（32卷）、《古今人生日考》（12卷）、《三国生卒年表》（2卷）、《述庵诗草》（6卷）、《古近缄范》（8卷）、《寿鑫斋丛记》（6种）．亦可谓学识匪浅、著述等身。     

无法言说的大师

说不清．道不明。李敖大师，又一次引起了争议。大师之子李戡近日出书《李戡戡乱记》，炮轰台湾教育体制，并放弃台大，考入北大，一时间在网络引发热议。在一次访问中．当无数次被人问及和韩寒对比时，李戡放言：“韩寒算老几？”     

《东吴三惠诗文集》整理记

《东吴三惠诗文集》指清代学者惠周惕、惠士奇、惠栋三人的诗文集。三惠之诗文集。传世者有惠周惕《砚谿先生诗集》7卷、《文集》1卷、《砚谿先生遗稿》2卷,惠士奇《半农集》3卷与惠栋《松崖文钞》2卷等。笔者此次整理,除将以上诸集校勘标点外,还辑得《东吴三惠佚文辑补》5卷．《东吴三惠诗文集有关诸家序跋与提要》1卷及《东吴三惠重要传记材料》1卷。本文即对诸集之版本、内容与整理过程进行说明与述论。     

听萧孟能忆旧

原以为李敖不会回大陆的,毕竟还是回来了;不但坐了飞机回来,落地后前呼后拥,到处作秀,在追捧热潮中找到了在台湾失落的感觉。那几天,看到衣锦还乡的李先生春风得意,就想起提携他的萧孟能来了。去年萧孟能先生在上海去世,坊间没有动静,是意料中的。大陆知识界知道萧孟能的人并不多,只有极少数研究李敖的人能知一二。想到李敖也许会说点什么,于是去看凤凰”的论坛,果然看到李先生的言论,轻描淡写,一笔带过;与其说是悼念逝者,不如说借此自吹。不禁感叹李敖毕竟是俗,没有正视历史的勇气。对南京作家范泓采访萧孟能后写的《与李敖打官司》,曾有人…     

“”字探源

“”字探源张涌泉俗字有＂＂字，用与＂卷＂同。明杨慎《谭苑醒醐》卷四云：＂道书以一卷为．与轴同，陶九成《说郛》用之。＂清章学诚《文史通义·内篇·篇卷》：＂道书称，即卷之别名也。元人《说郛》用之。＂字又作＂＂。明陶宗仪《辍耕录》卷二《字》条：＂即卷宇。...     

出版周期四十年的《徐志摩全集》

出版周期四十年的《徐志摩全集》鲁非１９８３年,香港商务印书馆出版了５卷本的《徐志摩全集》,计诗集１卷,散文集２卷．小说集１卷,戏剧书信集１卷。此外,还计划加编《补遗》３卷至５卷。本来这套全集是要在１９３６年左右开始出版的,没想到一担搁就是４０多年,这...     

星凤谁求天外意 好风却到楞伽山——黄庭坚行书观音赞烧香颂卷流传叙录

一 黄庭坚《行书观音赞烧香颂卷》（图1,以下简称《赞颂卷》）写于澄心堂纸上,字芯高24．3、宽65．5厘米,行书几19行171字。文字内容分别为《观音赞》一篇《烧香颂》三首,兹照录如下：     

从国家政治的角度看文革——读麦克法夸尔的《文化大革命的起源》

谁的文革？ 哈佛大学教授罗德里克·麦克法夸尔著的三卷本《文化大革命的起源》（以下文内简称《起源》）的中译本由香港新世纪出版社出齐。中国内地出版社曾在上世纪80年代末、90年代初出版了经过删节的此书第一卷和第二卷的中文译本。     

评赵翼论《南史》与南朝四史之比较

梁沈约著《宋书》100卷、萧子显著《南齐书》60卷（今存59卷）、唐姚思廉著《梁书》56卷与《陈书》36卷,以及李延寿著《南史》80卷,是记述南朝史事的5部“正史”。由于宋、齐、梁、陈四史成书在先,《南史》在其基础上撰述于后,故其间颇多增删、歧异之处。这种情况,一方面反映出不同史家对于史事之认识上的差别,另一方面也可以看出他们在历史编纂上的迥异。而其中长短是非,对于人们尽可能正确地认识南朝的历史,有很大的关系。 清代学者在以《南史》与宋、齐、梁、陈四史作比较研究,以《北史》与魏、齐、周、隋四史作比较研究方面,有显著的成果。常州籍史家赵翼《陔余丛考》卷6至卷9,就这两个问题作了广泛的考察。其后,他在《廿二史札记》卷10至卷15中,各以3卷的篇幅阐述了“宋、齐、梁、陈书并《南史》”、“魏、齐、周、隋书并《北史》”。王鸣盛《十七史商榷》卷53至卷68,亦以十几卷的篇幅考察了“《南史》合宋、齐、梁、陈     

李敖神州文化之旅

9月19日,中秋节次日。“海上生明月,天涯共此时”的祝福声尚在耳边,台湾作家、学者李敖飞抵阔别56年的北京,开始为期12天的“神州文化之旅”。从北京到上海,从故宫到法源寺,从北大到清华,李敖行走在神州大地上,行走在他年少的记忆中,也行走在文化旅途中。“与大陆契阔四十载。今印此书以归故国,沧海浮生,难忘我是大陆人而已。”在《北京法源寺》后记中,李敖如是