非洲阿法尔女人

30岁以上的阿法尔女人都没上过学,更不能自食其力地工作,在一夫多妻的婚姻状况中,女人就是男人的附属品。唯一体现她们价值的只能是生儿育女     

多民族融合而成的回族

大力士与健壮的牯牛斗得难分难解,正在僵持不下,忽见斗牛士握紧牛角,用肩头死抵住牛头,逼得牛头高高翘起,然后突然发力将牛颈一扳,牛隆然倒地。这便是回民的体育活动——“摔牛”!     

固原文化的形成 特点及内涵

固原文化在数千年的发展中,不断变化,不断创新,不断赋予新的内容,在精神文明建设中培育了民族气节、民族精神,同时也为创造物质文明提供了精神动力。因此,总结先进文化的发展趋势,牢牢把握先进文化的前进方向,是我们发展固原文化事业义不容辞的责任。     

试论鄂尔多斯祭火饭与新疆诺茹孜饭

鄂尔多斯是蒙古族传统文化保存较完整的地区之一。在鄂尔多斯,作为蒙古族的一个部落——鄂尔多斯部的人们一直守护着圣主成吉思汗的陵墓,同时把蒙古族原有的祭祀传统和习俗保留了下来。祭火是蒙古族的一个重要的传统习俗,在祭火当天人们除了要煮制牛羊肉外还要准备别有特色的"祭火饭"。新疆地区的少数民族也有一个盛大的传统节日——诺茹孜节。在这个特殊的节日里,人们在庆祝节日的同时还要准备特制的"诺茹孜饭"。鄂尔多斯蒙古族特有的祭火饭与新疆少数民族的诺茹孜饭之间有什么相同和不同之处呢?本文将要从这两种饭的做法和所含的意义两方面对此做详细的分析和对比。     

运河沿线的清真寺

唐宋以来运河区域经济的繁荣和文化的发达,吸引着各少数民族和域外人士的内附和定居,从而使运河沿线成为不同民族混居的集中区域,其中最重要且有迹可寻的当属回族。“回回”之称最早见于沈括的《梦溪笔谈》,最初主要是指唐代以来活动在西域的“回纥”或“回鹘”人,以后逐渐成为活动在中国内地、信仰伊斯兰教少数民族的范称。唐宋以来活跃在运河沿线的回回包括了西域人、阿拉伯人和波斯人等。运河沿线比较重要的城市或集镇几乎都有清真寺和回民聚集区,在整个运河区域形成了比较独特、浓厚的伊斯兰文化氛围,而那些遗存至今融汇了中华传统和伊斯兰风格的建筑、景观和民俗也构成了运河文化长廊的一道特有的风景线。     

郑板桥给人“留饭”

郑板桥是"扬州八怪"之一。他的诗、书、画均旷世独立,人称三绝。他一生创作了许多画作,尤其是代表作《兰竹图》,更为世人所称颂。郑板桥早年去山东做官前,在苏州桃花巷的东头开了一家画室,以卖画为生。而当地有名的画家吕子敬,则在巷子的西头开着一间画室。吕子敬自觉绘画技艺精湛,说自己画的梅花"远看花影动,近闻有花香"。有一次,一位酷爱字画的吏部尚书来到郑板桥     

大宋朝,爱读书的人有饭吃

历史上,没有哪个朝代像宋朝那样有个性,这里说的个性就是——读书成风. 宋太祖、太宗兄弟起于草莽,亲眼目睹了晚唐、五代军人专政乱象,新政建立伊始,下定决心施行“文治”,以文人治国,以文化治国.为此,宋太祖、太宗兄弟酷爱读书. 宋太宗时,李昉等人编撰《太平总类》1000卷.宋太宗大喜,发誓每天读三卷,以一年时间读完.令人惊讶的是,太宗皇帝确确实实一年时间读完800多卷,几乎读完《太平总类》.也因此,《太平总类》改名为《太平御览》.     

跟皇帝吃个饭，吓得人心胆战

对普通人来说。跟家人或者朋友一起吃个饭,是件高兴的事。可如果是跟皇帝这个二言九鼎、位高无上的大领导吃个饭呢？恐怕感觉就没那么舒服了。记录宋代名臣轶事的《名臣言行录》中,有一个宰相赵普和宋太祖赵匡胤一起吃饭的故事。     

1975-2004年间移居美国的越南人

1975年越南战争结束后,大量越南人逃离家园,蜂拥进入美国。随后的三十年间,全美的越南人数量从最初的数千人猛增至120多万人,形成了美国亚裔人口中的一个规模较大并对美国社会产生重要影响的群体。越南人迁移美国及融入美国的过程虽然十分艰难,但却能在较短时间内取得一定程度的成功,并成为美国的“模范少数民族”之一。     

巴基斯坦的卡拉什人

卡拉什是位于巴基斯坦西南部山区的少数民族,相传是亚历山大大帝军队的后裔,以其独具特色的服饰、宗教节日和多神教义而闻名。卡拉什民族正在急剧消亡周前人口仅剩约3500人．     

略谈西夏人腰间的挂件

从公元1038年至1227年间,我国西北有一个与宋、辽（金）鼎立的少数民族王国——“大夏”的封建王国,或称“白高大夏国”,又称西夏。西夏在中国历史上立国约200年,如果从公元881年党项族拓跋思恭建立夏州政权,雄据一方算起,到1227年西夏灭亡,历时347年,这比北宋和南宋合起来320年还多27年,这样年代长久、影响深远、曾创造辉煌西夏文化的王朝,为何不被今天人们所知呢？一代天骄成吉思汗横扫欧亚大陆,威震四方,但他亲率大军征伐西夏快至天都山时,却出师未捷,死在宁夏南部的六盘山。     

清代伊斯兰宗教教育的发展

清朝前期,清廷在处理诸多民族宗教问题时,就确立了齐其政而不易其俗"的伊斯兰教政策。随着经济的发展和穆斯林的阶级分化,伊斯兰教形成中国所特有的门宦制度,清后期的伊斯兰教内部又有新教派的出现。有清一代,以经堂教育为主要形式的中国穆斯林宗教教育制度日趋完善,以汉文著译伊斯兰教典籍并阐扬教义的活动出现高潮。     

粢饭糕

记忆中的上海早晨,温暖而亲切。我住的老房子的隔壁有家门面不大的点心店,每天早上生意都非常好。店堂内有限的空间里,摆满了桌凳,仅留下小小的过道让人通行。认识的、不认识的都因这美味的早餐而相聚一桌。小小的店里,供应着刚出炉的油酥大饼、浓浓的手磨豆浆,油条和麻球则在油锅里上下欢腾。还有的,就是这粢饭糕。粢饭糕,因其做法也可称为"油氽粢饭糕"。简单说,就是一长方形、比香烟盒略大些的饭块,入油锅炸制而成。,成品色泽金黄,食之外脆里软。作为旧时沪上一款顶普通、顶常见的小吃,几乎在所有的弄堂口,都可见其身影。而对于那些从小就受到粢饭糕熏陶的老上海,只要一想到它那脆脆的四边,口水便已止不住了。     

姑苏年饭

苏州人家的年夜饭有几样菜是必备的,而且都是有寓意的。青菜必备,青菜称为安禄菜：平安,快乐,财源滚滚。芹菜必备,芹菜有药芹、西芹和水芹之分,苏州人爱吃水芹,水芹菜系＂姑苏水八仙＂之一,暗喻勤勤俭俭。饭桌上有老人,都会给媳妇、女孩夹芹菜,好像女人更需要勤俭。     

耶路撒冷：三大宗教的圣地

享有耶路撒冷的主权是犹太复国主义的灵魂,是基督都教十字军东征的追求,也是伊斯兰阿拉伯世界圣战的目标,原因只有一个,耶路撒冷同时是世界三大宗教的圣地,是上帝湖涂了吗？     

新疆石河子南山石堆墓人骨的种系研究

1998年7月上旬,新疆文物考古研究所与石河子军垦博物馆、新疆大学历史系少数民族考古班在石河子市南约60余公里的南山石场镇水泥厂附近清理发掘了13座古代石堆墓。这处墓群位于天山山谷的前山地带,墓葬分布在前山山坡上,有30余座。已发掘的13座石堆墓中,2座封堆下不见墓穴,亦不见人骨。另外11座中,     

塔吉克人的头饰艺术

塔吉克人是我国56个民族中居住地海拔最高的民族,现仅有3万余人。因其居住在被称之为“世界屋脊”的帕米尔高原上,塔吉克人至今保持着自己民族几千年沿袭下来的独特民族化和生活习俗,成为一个极富人艺术特色的少数民族。     

（亻登）人印象

（亻登）人,是我国西藏自治区察县境内的一个少数民族。这里气候温暖湿润。森林茂密,动植物资源非常丰富,人们称赞这里“山头积雪银世界,山谷樟叶泛春光,入冬冬天天不寒,郁郁恰似赛江南。”     

维吾尔族的伊斯兰信仰与民族认同

维吾尔族作为在当今中国境内的少数民族,必然要受到主体民族汉族的影响,同时作为穆斯林,本民族的一些文化特征也将受到影响,必然会形成意识强化自己与汉族的不同,以及与其他穆斯林民族的差异,并会自觉不自觉的选择一些象征符号,比如语言文字、社会文化习俗、共同的历史记忆等,来表明他们的维吾尔族身份,并将伊斯兰教的某些文化进行适当调试,史伊斯兰教信仰出现了一些鲜明的维吾尔族特点。