从反省现代性到服膺马克思主义——李大钊、陈独秀思想新论

欧战前后,中西方都各自面临着"重新估定一切价值"的时代。但是,因时代的落差,当中国的新文化运动热衷于以欧洲19世纪的文明为范本,猛烈批判传统文化之时,欧洲人却正致力于反省自己的资本主义文明。其反省现代性与社会主义思潮的并兴,不仅标志着西方现代思潮发生了深刻的变动,而且也给其时中国社会思潮的发展带来了深刻的影响。从虔诚地追随西方资本主义文明到认同反省现代性、批判资本主义,再到信仰马克思主义,李大钊、陈独秀这一共同的思想进路,既合乎其自身发展的逻辑,同时也集中代表和凸显了20世纪初年中国社会思潮变动的鲜明主线。他们最终归向马克思主义,既是近代中国历史发展的善果,同时也是整个西方现代思潮影响中国的必然结果。     

评《中国的政治发展》

评《中国的政治发展》吴玉文，陈晔第二次世界大战后，西方学者对第三世界新兴国家推行现代化趋势和进程的关注与研究，不断深入扩大，很快就突破了殖民时代西方学者对各从属国的传统描述，逐步形成了崭新而独立的所谓＂现代化学＂，并先后构造出若干不同的理论模式或框架...     

生态文明导向的旅游发展方式转型——基于崇明岛案例

生态文明是人类文明发展的高端形态。生态文明导向的旅游发展方式转型,实质是旅游科学发展方式的实践建构和理论探索。传统旅游发展方式注重景观资源、资本要素的投入,忽视人本关怀。旅游业作为＂国民经济战略性支柱产业与人民更加满意的服务业＂的＂国计民生＂高端定位,为旅游发展方式转型提出了明确的方向。新旅游发展方式,是一种呵护自然生态、彰显人本关怀、坚守公平正义、凸显科学与伦理的文明发展方式。为此,本文基于长江口的崇明岛案例,探讨了旅游发展方式转型的低碳化模式,提出了生态旅游质量提升的一般理论模式。     

中西宪法文化的差异比较研究

作为两种不同文化形态背景下的中国和西方宪法文化,存在着诸多差异,这种差异性决定了中国和西方两种文化视阈下对宪政理念的不同理解,影响了各自的宪政实践。此差异主要表现为：性恶与性善的人性预设、个人自由与国家集体至上的宪政理念、社会契约的＂契约政府＂与家国同构的＂父家长制＂、现代法传统与官僚法传统等的区别。西方的宪法文化促进了宪政的产生,而中国的宪政运动却缺乏支持宪法存在的文化氛围。因此,中国的宪政建设要取得成效,就离不开移植和培育宪法文化。     

铁路与中国近代的民俗嬗变

铁路与中国近代的民俗嬗变李占才民风民俗，具有鲜明的民族性和地方色彩，它是传统文化的积淀，但又从来不是一成不变的，是随着历史的发展而演变、而进化的。近代中国，随着＂洋货＂的输入和＂工业文明＂的传进，＂洋风＂、＂洋俗＂便不可避免的＂扑面而来＂，与传统风俗...     

浅谈中国传统文化在室内设计中的应用

中国传统文化在当今社会开始被不断提及并强调。而作为大综合学科的艺术设计,更是开始不断强调传统文化在设计应用中的重要性。在＂国际风格＂与＂现代设计＂等西方大思潮的影响下,越来越多的设计爱好者开始重新反思传统文化的新定义。如何在保持自身文化的独特性的同时又能适应当今社会的迅速发展,开始成为我们需要冷静思考的问题。所以＂,与自然的和谐＂这一传统文化核心观念开始不断被应用到设计当中。而自然景观与中式符号也开始以各种形式出现在室内设计当中。     

传统节日文化的现代困境及其出路

完全成长于开放时代的当代青年,他们对西方节日的推崇和对传统节日的冷落,一定程度反映了国民对传统文化与西方文化的价值取向。本文从社会政治、经济及观念层面上分析传统节日式微的原因,并对＂洋节＂热现象作针对性透析,以此提出,只有融合西方节日一些符合时代要求的因素,才能寓教于节,实现传统节日的现代意义。     

藏族传统生态文明在我国藏族聚居区生态法治建设中的意义

我国藏族聚居区不仅是南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,还是中国乃至东半球气候的＂启动器＂和＂调节区＂,其生态环境十分重要。与此同时,我国藏族聚居区的生态环境也具有脆弱性和难以恢复性,尤其是随着经济发展与资源开发的进行,藏族聚居区已面临前所未有的生态问题与潜在的危机。毫无疑问,法治化是我国藏族聚居区生态恢复与保护的必由之路。发掘藏族传统生态文明的＂本土资源＂,尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的＂现代性＂因素,对解决当代藏族聚居区生态法治中的＂高原反应＂与内在伦理支撑的缺失有着重要的现实意义。     

简评《新教伦理与资本主义精神》

马克斯·韦伯认为资本主义在古代的中西方文明中都有出现,而资本主义制度的建立却是西方文明独有的。造成这种现象的根源在于除却西方的一切文明的资本主义萌芽都缺乏资本主义的灵魂—资本主义精神,而资本主义精神的产生和发展与西方的宗教改革有着莫大的联系。笔者希望通过对借鉴和学习本书的社会学分析方法,号召国人重视中国传统文化的学习,提高对自身文化的认知感,不断弘扬和发展中华文明的精髓。     

认识中国——走向从实践出发的社会科学

长期以来,无论是在国内还是国外,中国研究领域依赖现代西方的理论而没有能够形成自己独立的理论。在西方入侵之前,对中国文明本身的认识自成系统,但是到了近现代,这一认识全面解体, 逐渐被西方认识所取代。国内外中国研究也因此普遍从西方理论出发,不少学者甚至把它们硬套于中国实际,结果使相关研究走向歧途。另一方面,反对这种以论带史倾向的学者,或者是提倡本土化的学者,又多局限于经验研究,或者干脆认同于传统中国文明。有的试图与西方理论展开对话,但一般只能说明中国实际不符合西方理论,却不能更进一步地提炼出自己的理论与之抗衡。     

“和”思维的现代意义

对＂和＂的追求是华夏民族的天性。＂和＂不仅是和谐,还是一种思维方法,这种思维方法在中西合璧中将起到前所未有的作用。它不仅强调中国传统文化对西方文化的吸收,同时也强调中国传统文化对西方文化的辅助甚至拯救。在21世纪,若是＂和＂思维占主导地位,那么中国将是幸福的,世界也将是幸福的。     

土耳其入欧盟：战略价值与认同差异的角力

在现代国际关系史上,土耳其申请入盟是最耐人寻味的特殊案例。近年来,土耳其入盟进程历经坎坷与周折,尚未完成夙愿。土耳其地缘政治优势、战略安全价值是其入盟谈判的重要筹码,美国的支持可能影响欧盟对土入盟的态度。未达＂哥本哈根标准＂是土入盟遭拒的＂虚构的理由＂,伊斯兰文明属性及其与欧洲文化差异引发的＂文明冲突＂才是土耳其融入欧洲的真正障碍。在未来,土耳其入盟前景存在许多不确定性,不管结果如何,其象征意义大于实际意义。     

转型中的思想分化

20世纪对于传统中国可谓一个转型的时代,即从传统的中华帝国转向与全球化密切相关联的现代中国,从一个相对封闭而自足的文化体系转向开放的拥抱西方文明的文化范型。从我个人研究的中国近现代思想史的领域来考量,以前学界讨论和关注较多的是20世纪中国的文化转型。在这种研究模式的背后有一个基本的似乎是不     

绿色发展的基本内涵及重大意义

从传统的＂黑色发展＂转向现代的＂绿色发展＂,是近半个世纪以来人类对自身以牺牲资源环境为代价的发展模式深刻反思的结果。面对全球＂绿色工业革命＂的重大机遇,青海作为一个欠发达地区也只有抓住这次绿色发展的机会,才能实现跨越式发展。     

论生态文化与生态文明

文章分析了生态文化和生态文明产生的背景,指出技术文明经历的物理过程、化学过程、生命过程成就和所带来的环境危机。论述了生态文化和生态文明的内涵和区别。生态文明是人类最普遍、最重要的进步。指出个性原则具有永恒的价值,克服现代西方文化冲击下的文化多样性危机是人类文化发展的迫切任务。论述了生态文化与生态文明研究的方法论,认为文明过程的环境影响、地域生态文化资源的保护与开发、生态文明建设,是生态文化与生态文明研究的主要课题。     

探析当代中国民族声乐艺术情感美学特征

中国民族声乐艺术对审美追求由来已久,丰富多彩的民族语言和光辉灿烂的中国传统文化孕育了中国民族声乐这一闪烁着中国人精神和智慧的艺术品种。西方音乐美学思想传入后,中国出现了现代音乐美学思想,在保存了古代音乐美学思想的重要成分的基础上,同时接受了西方音乐美学思想的巨大影响,是古代音乐美学思想与西方音乐美学思想交融的产物,具有鲜明的民族特色及其审美风貌和精神,它是中国民族声乐艺术美学理论的一个永久性课题。本文试图从＂情＂这一角度对当代的中国民族声乐艺术美学特征作出自己的归纳和总结,并对中国民族声乐艺术在＂情＂这一美学理论方面作一些粗浅的阐述。     

中国近代民族主义的兴起与抵制美货运动

抵制美货运动展示了与传统排外主义迥然不同的对外方式和理念 ,包括人民主权思想和全民国家观念的兴起、新式社团和报刊等现代传媒的运用、民众政治参与意识的成长和现代舆论的崛起 ,以及文明理性的对外精神 ,因而是中国近代史上最早以近代民族主义为动员方式反抗西方列强的运动之一     

美国史学界关于清代早期边疆研究的新发展

美国史学界公认１６４４年由满族入关所建立的清朝在其康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治盛世期间,把中国传统社会发展到了前所未有的高峰。这一阶段代表着中国传统文明发展的最高成就。对这一成就的研究,可以使我们充分认识中国的政府和社会在受到西方干预之前内部发展的最后动力。清代早期的显著功绩之一,是对蒙、回、藏边疆地区的经营。清代的边政措施决定性地影响到现代中国的疆域规模及其民族组成,是历史的中国与现代的中国相连接的重要环节。然而就对清代的整体研究而言,美国史学界曾长期只注重１８４０年以来的中国历史,７０年代才…     

儒家德性思想的血缘根基

儒家德性思想的血缘根基葛晨虹众所周知,血缘关系是人类社会共同的历史起点,血缘氏族的彻底解体与历史性地保存,使东西方走向了不同的文明之路。而这一历史性的分界,终使＂血缘关系＂成为了中国特有的思想文化的逻辑起点。中国固有的这一同步于历史的逻辑起点,造就了...     

基于中国传统文化元素对现代产品设计的分析

通过对中国传统文化元素与现代产品设计的分析与探讨,让产品由过去的＂中国制造＂转化为＂中国创造＂,更好传承中国传统文化的精髓,新旧交融,真正实现＂民族的就是世界的＂,逐渐使中国现代产品设计多元化、世界化、个性化。