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王尔烈是我国清朝乾隆年间的名臣,他于乾隆三十六年获得进士身份,此后担任翰林院修撰,参与了编辑《四库全书》《永乐大典》等书籍的工作,担任了提督学政、大理寺少卿等诸多的职务。王尔烈不仅是一名名臣,还是乾隆、嘉庆年间著名的书法家。依据历史的相关记载,他年少时就开始学习二王的书法作品,此后又学习赵孟頫等多位书法大师,最终形成了自身的独特风格。当前在辽阳博物馆、千山龙泉寺王尔烈的书房之中遗留了不少王尔烈的书法作品,对相关书法作品的研究,有助于准确地了解和把握王尔烈的书法艺术。文章依据相关的历史文献资料和王尔烈留存的相关作品,对其书法艺术展开了系统深入的研究,明确了其在不同的成长阶段书法艺术作品所体现出的特点。 相似文献
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明清两代科举中的朱卷有两种:乡试及会试场内的原卷(即墨卷),经誊录人用朱笔誊写,送考官批阅的,是一种朱卷;考中后,将场中所作之文刊印赠人的,是又一种朱卷。清代王尔烈家藏乡、会试朱卷木雕版属于后一种。原收藏在王尔烈的故居——辽阳翰林府,1956年由辽阳博物馆收藏。朱卷木雕版共十块,一块为《王尔烈履历》版,刻记王尔烈姓名、字、号、出生年月日、官职、考中乡会试和殿试名次,及其家世亲属情况(图版捌:1;图一)。余者九块 相似文献
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王尔烈是清代辽阳籍的著名历史人物和当今饮誉古城的标志性文化人物。具有丰富内涵的王尔烈文化,由特定的客观自然条件、一定的社会历史条件和博大精深的地域文化等多方面因素综合作用孕育而成。 相似文献
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千山寺庙群最大的特色便是佛道并存,释道同源。千山是一座宗教圣地。早在1400年前的北魏时期,千山就有了佛教徒的踪迹,。隋唐时有了佛堂、禅堂等小型禅修殿宇。到了辽金时期,千山已发展成为佛教胜地,据碑文记载,这时候千山佛教大兴,寺庙建筑已达到了相当规模,有著名的"五大禅林":大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺、香岩寺,形成了有一定规模的建筑群,并迅速发展。 相似文献
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王尔烈寿屏又称百寿图,原在王尔烈故居——辽阳翰林府,由王氏后裔收藏了一百八十多年,1953年其六世孙王抚辰献给了人民政府,现藏辽阳博物馆。这架寿屏是清嘉庆元年(1796年)正月二十三日,王尔烈在北京翰林院任职期间,七十寿辰时,他的同僚好友、清政府官员及社会名流、学者为他祝寿题赠的礼品。嘉庆四年寿屏由北京运回辽阳故居,世代什袭藏之,至今屏画如新,绚丽多彩。寿屏取屏风的形制。寿屏之制盛行于清代。乾隆年间小说《红楼梦》中的贾母八十 相似文献
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鞍山市从1956年8月7日开始进行了文物普查工作,首先普查千山地区。千山为辽宁省著名的风景区,它的面积东西约15余里,南北约20余里,海拔600余公尺,历代庙宇分布,是古建筑集中的地方。原有九宫、八观、五大禅林、十二菴之称。现存的为十宫、七观、六寺、四菴,每年春秋佳日国内外游人甚多。 相似文献
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柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”有称“千古绝唱”。 相似文献