云下的苍山洱海

＂上关花,下关风,苍山雪,洱海月。＂如果你见过大理白族姑娘的头饰,那你一定会明白这句话的含义。这句话不仅道出了白族服饰的缘由,也同样阐明了大理的四大美景。     

《白族民间故事选》序

我是在洱海边长大的,小时候就听过许多白族民间故事。但后来从事一点民间文学工作,接触了更多的民间艺人和歌手,看到了一些有关资料,才知道自己小时候听过的,仅仅是白族民间故事中的很少一部份,好比沧海一粟。我曾经请教我很尊敬的最会讲故事的一位白族民间老艺人:“我们白族的民间故事,究竟有多少?”他笑起来说:“我也说不上来,恐怕有苍山的花朵那么多,有洱海的贝壳那么多,有天上的星星那么多吧?……”老艺人幽默风趣的回答,不仅生动地形容出白族民间故事多到难以数清、无法统     

花树村的传说(白族)

在大理点苍山云弄峰下,有一个百十户的白族村庄。村前是碧波荡漾的洱海,村后是高耸入云的云弄峰,村中白墙瓦舍,炊烟袅袅,鸟语花香,泉水叮咚。这个美丽富饶的村庄,就是有名的花树村。相传明末清初时,宁州的唐泰因不满朝政的腐败,出家到大理,改名担当和尚,隐居在大理点苍山云弄峰的老方寺中。他虔诚信佛,苦苦修行,几年后修得一颗金光闪闪     

清代晋商通豫鄂——侯马驿桥观音堂石碣浅析

<正>驿桥村位于山西省侯马市西南三千米处,村内南部有坐东朝西的观音堂一座,现仅存一座正殿,单间,面积26.72平方米,创建年代不详,为清代风格。插廊两侧镶石碣3方,其中镶嵌于北壁东、西两侧的两方石碣,分别记载了明万历十八年（1590年）、清顺治十二年（1655年）补修经过;镶嵌于南壁的石碣记载了从清嘉庆十七年（1812年）到清嘉庆十九年（1814年）募捐财物维修观音堂的起因、捐资者及数量等内容,为清代晋商通货河南、湖北提供了重要的实物依据。     

弓鱼的传说(白族)

弓鱼洞在洱海岸边,有个小村子叫桃源村。离村子不远的海边上,有个弓鱼洞,里面的弓鱼象糠粃一样多,据说这是白族英雄杜朝选过海斩蟒蛇时留给人们的。那是很多年前的事。有一天,年轻猎手杜朝选要到洱海西面斩杀害人的蟒蛇。他到了岸边,碰见一位渔翁划着一张船,船上站     

掐新娘

生活在云南大理白族自治州苍山洱海之间的白族人家,有一种十分奇异有趣的结婚习俗,就是在表达对新娘的祝福时要“掐新娘”。且掐得越痛说明这个人对新娘的祝福就越深。     

白族 钟灵毓秀纯似雪

早在4000多年前的新石器时代，白族就在苍山洱海间生息繁衍，曾是云南历史上最大的民族，唐宋时期，云南地区甚至一度出现过“白族化”的现象。如今，他们聚居在大理白族自治州境内，在云南其他各地、贵州省毕节地区和四川凉山州也有分布。     

白族与龙

从一九八四年十一月开始,大理市民间文学集成办公室组织了五个同志,以喜州区为重点,对流传于白族人民中的龙神话传说进行了一次较全面的考查。现将基本情况介绍如下: 一、龙神话传说的流传情况大理是神话的世界。有关龙的神话传说在白族人民中广为流传,而且丰富多彩,千姿百态。仅大理市,就流传着九十九条龙的故事。苍山十八溪有十八条龙;洱海中有小黄龙和大黑龙,龙王、龙母、龙太子和龙公主;大理城下玉白菜周围有赤须     

喜洲

喜洲王之勤喜洲,位于云南苍山脚下,洱海之滨,系大理市属白族民俗文化村。癸酉暮春造访。苍山洱海杜鹃花,傍水依山白族家。小院清风吹碧树,朱楼夕阳喷彩霞。老翁匠心琢玉器,村姑巧手染蜡杂。轻歌漫舞忆犹在,最是难忘三道茶。注：蜡杂,蜡染杂染布料,当地特产。三道...     

走云南:从大理到丽江

<正>大理位于云南中西部地区,是中国唯一的白族自治州。大理的风景与文化是天下闻名的,十九峰横亘、十八溪喧腾的点苍山峰岭峻拔,山顶终年积雪,丽日晴空下晶莹夺目;200里波光帆影的洱海清流如镜,月光粼粼,如镶嵌在云岭横断山脉的一颗明珠,相伴相生的下关与上关花、交相辉映的苍山雪与洱海月,构成了大理最为浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景。     

白族火把节与宁妃故事漫议

早在三、四千年前,居住于洱海西岸的白族先民已经知道利用火为人类的生存、发展服务。当然,在生产力极端低下,科学技术水平不高的原始社会中,白族先民认为火是神秘的。每家的火塘是家人团聚的中心,这块地方是神圣不可侵犯的。支放三脚架的地方,更是受到尊重。这些迹象表明白族先民对火的原始崇拜。火把节与白族先民的生产和生活有着密切的关系。险峻挺拔的苍山十九峰之间,是白族先民围猎的天然场所,小部落的夜间围猎有十分壮观的场     

白族图腾漫笔

“图腾”这一术语,是北美印地安人的语言,意思是“它的亲属”,即所崇拜的这个神灵(精灵) 是他们的亲属。这种图腾崇拜我国各民族都有过,白族也不例外。白族在云南是历史比较长,经济文化发展比较高的少数民族之一。从它的社会发展情况和居住地区而言,大体分为三个支系: 一、居住在以洱海为中心,分散到昆明、元江、邱北、南华一带的民家人; 二、居住在维西、兰坪两县澜沧江沿岸     

七里山塘到虎丘

《红楼梦》第一回称＂阊门外有个十里街,街内有个仁清巷＂;清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村（山前）、一镇（苏州）、一街。这＂十里街＂和＂一街＂都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为＂白公堤＂。山塘街呈＂水陆并行,     

会文村民间文学流传情况的调查

会文村是剑川县的一个白族聚居村,距县城六十多公里。全村共六十一户人家,三百二十七人,其中大学生一人,中专生一人,高中生三人,初中生和具有同等文化程度的约五十五人。一九八五年八月,笔者对会文村的民间文     

杨杰将军

报考武学堂巍巍苍山,紧连着浩瀚的洱海,依山湖畔,就是古代南诏国的国都大理。公元1889年夏历腊月二十三日,城中一户贫寒的白族人家,一个娃娃赶在过年之前呱呱坠地了。父亲给他取名杨杰,取字耿     

才村人人都有快乐秘方

才村,地处大理古城东侧,洱海西岸.从古城通住才村的道路,是骑行者的天堂之路,苍山云海下的白族村落有了翠绿稻田的映衬,天生就是风光大片.我不时停下车来,贪婪地呼吸并拍摄.     

《望夫云》神话辨析

《望夫云》是白族古老的神话,在洱海周围的白族民间,已流传了千多年,早就家喻户晓了。本文拟就民间《望夫云》神话的形成及其演化发展,略事考索辨析。《望夫云》神话,历时虽然久远,但历来凭白语口耳相传,并不见诸文献记载,迄于明清之际,始有载录。如《云南通志》、《大理府志》、《大理县志》等地方史志,均有载录。《云南通志》载云:“俗传昔有人,素贫困;遇苍山神授以异术,忽生肉翅,能飞。     

“黔西北白族”源流初探

民族是历史形成的,处于不同社会发展阶段的各种人的融合体。在社会历史发展的进程中,民族之间（或其中一部分）有产生同源导流或异源合流的现象。贵州‘”黔西北白族”就是在近五百多年来的社会历史演变过程中,由“龙家”（南京人）、“段胜、尚姓、七姓民”等异源合流的新型民族共同体。它是我国白族的一部分,人口127166人（见《贵州少数民族》史料专辑）。主要分布在贵州西部的毕节地区、安顺地区、六盘水巾的有关县（市）,以大方、黔西、毕节三县（市）最多。一、龙家源流据有关史籍记载,“龙家”源于战国时期中原地区的古龙国部落…     

俞源,太极星象圆梦

村中有大小七个水塘组成的北斗七星的格局,村内的28幢主要建筑则按照天上的二十八星宿排布,于是俞源便有了“太极星象村”的美称。[编者按]     

绚丽多彩的白族生活画卷——《白族神话传说集成》评介

大理是神话的世界。这里的山水泉石、村桥草木,无处不有传说,无处不有诗。读罢《白族神话传说集成》,我再一次被带回到那片神奇的土地,巍巍苍山,悠悠洱海,狂放的龙舟渡,古朴的“绕三林”,奇风异俗,伴随着优美的神话传说,令人心驰神往……白族,千百年不停息地耕耘于古滇旷野之上,顽强地开拓着苍洱间的奇山丽水,骁勇而智慧、古老而充满活力。能够提供一叶窗口,让人得以看到这个民族的远古,触摸到这个民族蓬勃的