北京的民俗与民族

北京自古以来是各族人民杂居散居的地区,近千年来女真族,契丹族,蒙古族,满族又在这里相继建立地方政权和全国政权,因此京味化和京味民俗与北京历史分不开,与当前居民的民族结构分不开,与国内外的化交流分不开,本从民俗角度阐述各族人民对北京发展的贡献,说明伟大的祖国是各族人民共同缔造的一事实。     

北国方志迎盛事 龙志老树发新芽

<正>《黑龙江省志简编》的出版发行是我省社会主义文化建设事业上的一件大事,有着非同一般的特殊意义。黑龙江位于祖国的最东北,亘古以来这里的先民就开始在这块广袤的大地上栖息繁衍,创造了璀璨的文明。中国历史上的北魏、辽、金、元、清等封建王朝和地方政权渤海国就是由发源于黑龙江流域的鲜卑、契丹、蒙古、女真和满族先后建立。这些少数民族在恶劣的自然生存状态下造就了刚烈无畏的剽悍性格,在长期的迁徙和争斗中形成了     

辽上京遗址

辽是我国北方少数民族契丹族建立的政权。契丹族源于东胡,北魏以来游牧于今辽河上游的西喇木仑河一带。唐初曾于当地置松漠都督府,并任契丹首领为都督。唐末,世居今巴林左旗的契丹迭刺部首领耶律阿保机统一了契丹及邻近各部,公元916年建国     

评《韩国史料三种与盛京满族研究》

满族是建立后金和清政权的主体。盛京地区（主要是今辽宁）是满族的故乡和清朝的发祥地。清史、满族史在中国古代历史中占重要的地位。盛京地区满族历史研究对于清史、满族史、东北地方史乃至东北亚地区国际关系史有着较为重要的意义。     

简评蒲鲜万奴

金朝末年,在东北历史舞台上曾相继出现过两位赫赫有名的人物。一位是因不满金廷的民族压迫而举事反金称辽王的契丹人耶律留哥;一位是因不满朝廷腐败无能而自立建大真、东夏的女真人蒲鲜万奴。后来,前者迫于蒙军压力投附蒙古,成为蒙古贵族征服辽东的御用工具;后者辗转征战建立女真新政权,成为与蒙古、金鼎立的一方政权的代表。这两人左右     

"九一八事变"后东北满族同胞的抗日斗争

"九一八事变"后,东北沦陷,东北各族人民生活苦不堪言.在这紧要关头,以满族同胞为代表的东北人民不屈不挠,团结在抗日这面大旗下勇往直前,顽强抗日.满族同胞在"九一八事变"后自发组织抗日队伍给日军以震慑;并以多种形式展开抗日斗争,这期间大批优秀的满族同胞发挥了卓越的领导才能指挥作战,给日军以重创.总之,无论是满族民众还是将颁们在抗日战争中所体现出来的伟大精神都是一笔巨大财富,值得我们深思与学习.     

西辽统治下的喀什噶尔

西辽王朝是我国古代北方的游牧民族契丹建立的地方政权,是辽王朝的延续。契丹人本居我国东北的辽河流域。公元1134年,西辽德宗皇帝耶律大石率军进驻巴拉沙衮,东部喀喇汗王朝沦为西辽的属国。从此,喀什噶尔即在西辽政权的统治之下,且成为西辽王朝直辖的领地。     

清代东北八旗庄园“庄头”

清代东北八旗庄园,既有清政府各部衙占有的盛京户部、礼部、工部和吉林、黑龙江等名符其实的官庄;又有更多为私人占有,名称却为内务府官庄(皇庄、皇产)、宗室王公官庄(王庄)、八旗官兵官庄、蒙古王公官庄等。各种八旗庄园(官庄)都设有庄头。庄头,在有清一代东北八旗庄园中,他们是总管,是实际的经营者。随着东北满族社会经济的发展及满族贵族政权的演变,他们既是清朝政府、皇室、八旗王公、官丁等的奴才;实际又是剥削、压迫、奴役庄丁(壮丁)、佃户的农奴主、地主、“土皇帝”。弄清清代东北八旗庄园庄头的由来、演变,和土地、庄主的关系及其作用,对研究清代东北土地制度变迁史、社会经济发展史是有重要意义的。     

以金源郡王看女真族的民族精神

曾在中国东北部森林和平原生活过的古老民族女真族,在公元1115年建立了大金国。虽然这个少数民族政权存在了仅130年的时间,但在这段时间里,女真人推翻了另一支北方少数民族契丹族所建立的辽政权,他们的铁骑踏破了自命为正统的中原宋王朝的大半个河山。虽然,在历史上的王朝更迭中,女真人建立的大金国只是沧海一粟;但是,我们不得不思考,像这样一个生产力水平远远落后于中原汉民族的少数民族,能够建国和不断扩展领土,并且逐鹿中原,这一切,它内在的推动力是什么呢?     

从一枚满文“天下太平”大铜钱谈起

日前,于沪上收藏家徐小岳家作客,曾有幸见到一批珍稀古泉藏品,其中有枚少数民族文字的大铜钱,传世熟坑,精美无比,引起了我的很大兴趣,遂向主人索要了一张钱币的拓片,现经藏主同意,披露于此(如图)。中国历史上有许多少数民族政权曾以本民族的文字铸过钱币。如契丹族建立的辽代有契丹文"天朝万顺"大钱;党项族建立的西夏国铸有西夏文"福圣宝钱"、"大安宝钱";蒙古族建     

到赫图阿拉，寻访努尔哈赤

赫图阿拉,在辽宁省新宾满族自治县的永陵镇境内,这里是大清王朝的开创者努尔哈赤出生的地方,也是大清王朝的发祥地。努尔哈赤就是从这里开始,统一了女真族(满族前身)各部落,结束了女真人长年混战不堪的纷乱局面,建立了"后金"政权,率领他的八旗劲旅一路杀将出来而占据辽东,为后来的大清入主中原而扫清道路的。     

明清以前对东北的记述与研究(下)

辽宋金元四个朝代中,辽为契丹贵族建立的王朝,由辽河上源兴起进而统治中国北部达两个世纪出头;女真贵族建立的金朝,兴起于安出虎水(今黑龙江省阿城阿什河)进而统一东北,灭辽亡宋,统治淮河以北大半中国有一个多世纪;成吉思汗从呼伦贝尔草原兴起,统一蒙古各部,终于从蒙古草原象一阵暴风席卷欧亚,形成空前庞大的蒙古帝     

略談对契丹社会性質的看法

一、契丹族的发展及阿保机所建立的政权契丹是我国兄弟族之一,在历史上同各族一样共同开發了偉大的祖国,締造了祖国的疆土,对祖国的历史發展貢献了应起的作用,因而对契丹族社会性質的討論,是非常必要的,这对理解我国長期以来就是个統一的多民族国家有很大好处。关于契丹社会的發展从氏族制而阶級社会轉化的时期,一般地都認为从阿保机所建立的政权开始,对这个政权的性質基本有兩方面的意見,有的認为是奴隶制,有的認为向封建制飞躍。我們的意見契丹族未曾经过奴隶制的阶段,由于其游牧經济的特点,特别是由于汉族封建关系的直接影响,在阿保机前雅里时,巳由家長奴隶制轉向宗法游牧封建制。而阿保机所建立的政权則是在其社会內部生产力的增長     

新宾满族自治县旅游工作十年回顾及旅游业发展前景展望

辽宁省少数民族中满族人口最多,因此．满族化在我省化建设中举足轻重．新宾满族自治县是满族发祥地,努尔哈赤在此建立后金政权,在这里留下了清入关前大量物古迹。随着市场经济发展,新宾满族自治县政府加强对清入关前重要物古迹的开发利用与保护,成为发展旅游事业的重要内容。为此,近几年着重开发建设了永陵、赫图阿拉两个清前遗迹和满族风情园、猴石森林公园,作为发展旅游业的重点项目。     

“清”出于蓝——清代满族服饰的蓝色情结及染蓝方法

一、前言清代满族发迹于中国东北,经济比较落后。建立政权之初,服装面料基本以毛皮和毛青布为主,华丽的丝织品比较少见,通常是靠赏赐或交易获得。满族入关后,采用了很多明代旧制,但服饰制度是比较特殊的一例。中国古代服饰制度等级森严,根据中国古代的哲学观念(阴阳五行学说),颜色具有象征性。大约从宋开始,正黄色为皇室专用。     

满族音乐及其研究现状

在历史上,满族与其他少数民族一样,是东北亚文明的一个重要组成部分,创造并且丰富了我国传统音乐文化.满族先世的历史源远流长,有考古实据的历史就有6800年以上.满族先祖在千年前的靺鞨人建立的臣属大唐的渤海地方政权时期的音乐即“渤海乐”和女真所创作的“女真乐”和清代的“满洲音乐”,已成为东北古代音乐的主体.满族音乐内容广泛,种类众多,音乐旋律优美流畅,有鲜明的节奏个性,风格独特.然而,从清朝灭亡,到东北的伪满洲国,到解放后的文革,满族文化遭受了一次又一次灭绝性的打击,使满族的民粹文化消失殆尽.满族音乐文化也在这一浪潮中走到了消失的边缘.本文尝试从政府、学校、媒体、企业等多个角度对满族音乐的保护与传承提供一些对策,为满族音乐保护与传承提供一些依据.     

寻觅满族舞蹈的历史舞步--读庞志阳的《满族舞蹈寻觅》

满族是产生于祖国东北的一个历史悠久的少数民族。满族化的丰厚蕴藏,是这个民族最具特色的构成之一。满族的民族化特色,鲜明地揉进了东北地域的化精魂。这个在白山黑水之间崛起的少数民族,在其建立后金政权(后改名为清)并一步步入主中原的过程中,曾经表现出一种不断进取和包容学习的精神品格,表现出那种来自关外塞北的豪爽雄浑的精神气质。满族的化,曾经给中国的化输入了新的充满生命活力的化因子。有清一代的历史,即充分地反映出满族化与中原化之间不断互相融会的过程。     

从金源郡王看女真族的民族精神

曾在中国东北部森林和平原生活过的古老民族女真族,在公元1115年建立了大金国。虽然这个少数民族政权存在了仅130年的时间,但在这段时间里,女真人推翻了另一支北方少数民族契丹族所建立的辽政权,他们的铁骑踏破了自命为正统的中原宋王朝的大半个河山。虽然,在历史上的王朝更迭中,女真人建立的大金国只是沧海一粟;但是,我们不得不思考,像这样一个生产力水平远远落后于中原汉民族的少数民族,能够建国和不断扩展领土,并且逐鹿中原,这一切,它内在的推动力是什么呢?女真人能够立国的原因是很复杂的。在这复杂的因素中,有一种因素与其它因素有着显…     

一部有重要学术价值的区域经济史专著——读《清代东北地区经济史》

《中国东北地区经济史》第一卷《清代东北地区经济史》(55万字)(孔经纬主编,黑龙江人民出版社出版)终于和广大读者见面了。近日来,笔者利用工作之余,读完了这部具有重要学术价值的区域经济史巨著。清朝是由满族统治者建立起来的封建政权,东北地区又是满族的发祥地,但是,以往人们论及清代中国社会经济的恢复与发展时,通常不提东北社会的发展变化;甚至是一     

满族无神论思想初探

在清代满族的先进人物之中,产生没有产生无神论思想?出现没有出现无神论代表人物?我们对这个问题的看法是肯定的。在这篇文章里就想谈一谈我们的初步意见,诚望同志们多指正! 满族的历史源远流长,自周秦的肃慎起,迄今已有三千多年的历史了。由于满族历史发展的曲折与缓慢,科学文化一直不甚发达,长期被有神思想笼罩着。至明朝末年建州女真部努尔哈赤兴起建立大金政权割据东北一隅之后,其子皇太极改大金为大清,迨及其孙福临入主中原,在明亡之后建立起清王朝,顺治成为统治全国的各族皇帝。这一历史的巨变,使