自然而然大气象——品味赫舍里·慧勇先生及其书画艺术

前几日,我问刚刚写完字的慧勇先生．是什么促使你30年来．每日临池不辍？答曰：“酷爱”。回答得从容坚定．不假思索。我又问：“你的字在近8年来,为何有如此之巨变？”慧勇笑一笑说：“这就是人们常说的由量变到质变吧!”其实还有一条他或许不好说——天赋也。为什么有那么多人写字只有量变而无质变呢？天赋使然!     

“政府”一词的由来

政府,是国家机构的组成部分,指的是国家行政机关。但“政府”一词本义并非如此。     

孙中山先生1924年北上的经过

1924年10月,冯玉祥发动“北京政变”推翻了曹锟政府,随即驱逐傅仪出宫,推黄郛为看守内阁,欢迎孙中山先生北上,欲以倾向革命之名助长他自己的声威。此时奉系军阀已进入华北,北京政权实际上是张作霖、段祺瑞、冯玉祥三派的联合政府。吴佩孚战败后,直系军阀的主力退到长江流域。旧军阀的政权倒了,新军阀的政权还没有巩固起来,段祺瑞、张作霖企图收买人心,巩固其统治,借口共商国策,也邀请孙中山先生北上。在广东国民党内部,亦由汪精卫首倡“孙段联合”,意在造革命舆论加强革命声势。经过段祺瑞派许世英跑广州、汪精卫跑天津,最后商定孙段会于北…     

谈县志记载政府政绩问题

一、需要回答的问题 政党和政权是政治部类的核心,在县志中占有重要的地位。政权是国家的权力,是阶级斗争的产物,是阶级统治的工具。国家政权机关则是统治阶级实行专政的机关,它包括权力机关、行政机关、审判机关、检察机关以及军队、警察、监狱等。中国人民在中国共产党的领导下,推翻了国民党的反动统治,建立了人民民主专政的国家——中华人民共和国,这是中国现代历史的伟大变革。新生的人民政权建立后,已经     

老舍先生自杀前后

文化大革命爆发时,老舍在北京市文联工作。老舍出事的前两天,北京市文联开会,老舍问茅盾先生：“明天的‘斗批改’大会你参加不参加?”茅盾先生没有作正面回答,只轻轻地向他摇了摇手。第二天(1966年8月23日编者注),老舍问我：“今天是红卫兵学生们‘帮助’我们文联搞‘斗批改’,你看我参加不参加?”我说：“没有通知你就不参加。”老舍接着     

中国首位大总统杨衢云

许多人都以为孙中山先生是我国历史上第一位大总统。其实早在孙中山先生当选为临时大总统前16年,即1895年,当时的革命曾召开过一次总统选举会议,在会上当选的是杨衢云,他才是我国历史上最早的大总统。这次总统选举会议的具体时间是1895年10月10日,即广州重阳起义前夕,目的是想推选一名“合众政府大总统”作为革命成功后建立国家政权的预备。     

所谓合力

去年,有机会去了埃及和缅甸这两个截然不同的国家,见识了两场截然不同的“革命”。埃及革命始自解放广场。自下而上推翻了30年不倒的穆巴拉克政权;缅甸革命则发于内部,自上而下开始自由化进程,如今已颇为可观。     

吝啬财主上当

古时候,有一吝啬财主要请一位教书先生,并说明膳食微薄。一位先生前来应聘,提笔写下字据：“无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜一碟足矣”。财主心中念道：“无鸡鸭也可,无鱼肉也可,青菜一碟足矣。”大喜。哪知第一顿饭上来,先生见没有荤菜,就不愿意了,说道：“你怎么这样言而无信呀!”财主急了,说：“赶快拿字据来,是你自己写的,你还能赖得了呀!”先生接过字据,大声读道：“无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;青菜一碟,足矣!”财主一听,真是哭笑不得。     

明初洪武礼制改革的内在动力及实践策略探析

朱元璋建立明政权之初,在意识形态和权力实践领域面对的最大挑战来自读书人,既包括“士大夫性”读书人,也包括“庶民性”读书人。因此,洪武礼制改革的首要目的是借此重塑国家正统性和合法性,以期获得读书人对新生政权的支持。此外,两宋时期以读书人为主体的士绅阶层已逐渐成为一种独立的社会势力,洪武礼制改革也可以视为国家权力与社会势力争夺权势的手段和策略。明初洪武礼制改革,开启了王朝国家走向民间社会的新局面,亦成为明中后期礼俗互动机制和礼教社会形成的政治渊薮。     

城邦：无国家的社会——关于希腊城邦国家资格的争论

贝兰特认为,古希腊城邦缺乏“传统”国家定义所说的对内强制力量、明确分化的阶级和政府机构,因而不具备国家资格,而是人类学所说的“无国家的社会”。汉森、格里宁以及范德弗利特等学者针锋相对,认为希腊的城邦机构复杂有序,司法机制和公民参与较为突出,是民主制的早期国家或公民国家。这场关于希腊城邦国家资格的争论,实际上折射了古典史学界以及人类学界在理论和方法上的某些分歧。     

黄西 华裔第一脱口秀

小李要移民到美国,领导问他：“你对你的工资不满意吗？” 小李说：“满意。” “对你的住房不满意？” “满意。” “那是上网环境不满意？” “也满意。” “对医疗,孩子上学不满意？” “都满意!”     

股份有限公司法人治理机制与国家一般理论的契合

股份有限公司构建的基础是“三权分立制衡”理论,它的权力来源、机构设置、运行机制等与国家一般理论相契合,也不排除外部制衡机制对公司的作用。     

日本的立法机关与法律的公布

日本国宪法第４１条规定：“国会是国权的最高机关,是国家唯一的立法机关”。这就表明了国会在国家机构中的地位,享有国家的立法权。因为是国权的最高机关,才享有国家的立法权,而不是相反。 我国宪法第５７条规定：“中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关,它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会。’”第５８条紧接着规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。”是为行文方便以两条规定,意义相同：首先是最高国家权力机关,其次才是立法机关,立法权只是最高国家权力的一部分。 ２０来年…     

张恺帆一九七三年在六安

1973年春寒料峭的一天,路遇我的入党介绍人、时任六安燃化厂革委会主任罗万章,他悄悄地问我：“你不是认识张恺帆吗?”我说：“是呀。”“他现在在专区医院住院!”“啊——”分手时,他又压低声音说：“他还在受军管呢!”     

从“内外”到“三权”——辛亥革命前夕帝国的权力新格局

自1930年代以来,学界探讨晚清权力结构,都在“内”“外”的框架下言说,或称咸同军兴以来一直是“外重内轻”,或称清末新政期间演化成了“内外皆轻”。谈及晚清权力结构的影响,学界都与民初的军阀割据相联系。其实,预备立宪期间,权力结构发生了超出“内”“外”格局,朝着三权鼎立方向发展的新变化。在此过程中,崛起的不仅仅是军人,还有绅士。这两个集团在推翻清廷的过程中都发挥了重要作用,且在民初共享政权,北洋时期的政治舞台上不但有军阀,也有绅士,不但有割据,也有宪政,这是清季权力结构新变化造成的影响。     

谈县志记载政府政绩问题

谈县志记载政府政绩问题广西通志馆罗解三一、需要回答的问题政党和政权是政治部类的核心，在县志中占有重要的地位。政权是国家的权力，是阶级斗争的产物，是阶级统治的工具。国家政权机关则是统治阶级实行专政的机关，它包括权力机关、行政机关、审判机关、检察机关以及...     

略谈“国学”概念中的中、西文化关系问题

大家都知道,“国学”这个名词是梁启超、章太炎、邓实等人从日本引进来的。日本则是从欧洲学得“民族国家”观念之后,针对自己的情况创造这么个词。中国人把这个词引进之后就顺带把“民族国家”观念也引进来了。“民族国家’砚念中的“国家’,和中国原有的“天下’砚念中的“国家”,涵义很不一样。“民族国家”观念中的“国家”核心内容是“土地”、“人口”、“政权”三要素,“天下观念”中的“国家”,除了这些之外,涵义较为广泛,还包括：     

中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范

本文依据中世纪西欧《教会法大全》讨论当时教会与国家的关系。中世纪的教会法学家和教皇们有一种二元论的政治理论 ,认为世俗政权和以教皇为首的教会领导机构应该有各自不同的势力范围 ,前者负责国家的治理 ,后者负责宗教事务。他们以为这一理论有利于教会和国家保持良好的合作关系。为了划分清楚教会和国家的权威范围 ,教会法学家把教会法界定为独立的法律体系。在复杂的现实政治中 ,对世俗权力和宗教权力做这种区分是极为困难的。     

中国古代危害国家安全罪的法律规制与现代启示

中国晚清对于危害国家安全犯罪的规定繁多、处罚严酷。历代均极为重视对国家领土政权的刑法保护。中国古代危害国家安全罪的法律规制对现代国家的领土安全维护、政权民主建设以及构建国家权力与公民权益间的动态平衡等具有启示意义。     

实践·探索·创新——评《广西通志·政府志》

政府是政权的组成部分,是国家权力的执行机关。在阶级社会里,政府和其它政权机构一样,是阶级斗争的产物,是阶级统治的工具。中华人民共和国成立后,人民政府是国家的行政机关,负责组织实施各项行政工作任务。因此,政府志应该在地方志中占有重要的地位,应该成为地方志的重要组成部分。但是,由于历史的原因,历代旧志没有专设政府志。明、清的几部《广西通志》,虽有“秩官”、“公署”的记载,但内容都很简单。清嘉庆年间谢启昆主修的《广西通志》,共分为“训典、表、略、录、列传”五大类、二十二门,“略”也就是“志”,九略中有…