马克思主义视阈下我国的生态文明建设之路

生态文明是人类文明的永恒追求,党的十八大报告提出建设"美丽中国"的奋斗目标,这一目标在本质内涵上与马克思主义的生态文明思想一脉相承。我们相信在马克思主义生态文明建设思想指导下,坚持走中国特色社会主义生态文明建设道路,帮助群众树立生态观,加强生态文明建设的相关制度建设,"美丽中国"的目标终将会得以实现。     

浅析马克思主义生态文明观及其当代价值

马克思主义生态观阐述了人与自然之间辩证统一的关系,具有坚定的革命性和科学性。马克思主义生态文明观不断启发着人类对自然的思考,是解决自然环境问题的重要力量。面对日益严峻的自然环境恶化的趋势,我国以马克思主义的生态观为指导,提出科学发展观,不断推进中国特色社会主义生态文明建设。     

浅谈科学发展观与生态文明建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时期中国共产党治党理政的重要指导思想和行动纲领。建设社会主义生态文明,既符合人类文明发展的趋势,又顺应当今时代的潮流。科学发展观和生态文明建设是辩证统一的,科学发展观是社会主义生态文明建设的科学理念,生态文明也体现着科学发展观的内涵。一方面,科学发展观指导生态文明建设;另一方面,生态文明建设促进科学发展观的贯彻落实。     

论我国少数民族生态文化的发展

少数民族生态文化是民族地区保持良性生态环境的思想根基,是人与自然协同发展的文化。发展少数民族生态文化主要包括弘扬民族传统生态文化,确立人、社会、自然和谐共生的生态系统观和人与自然和谐的生态价值观,创建人与自然界共生、共存、共荣的生产方式,创建顺应自然、可持续的生活方式,实现少数民族和民族地区人与自然、人与人、人与社会的协调一致。     

浅议生态文明建设中的仁义理念

十八大提出了大力推进生态文明建设的目标,建设社会主义生态文明,是社会主义现代化各项建设科学发展的基本前提。仁义思想是中国传统道德文化中各种优秀思想的集中体现,由仁义思想折射出的天人合一等诸多有利于生态保护的思想,为社会主义生态文明建设带来了很大的价值作用。本文主要通过阐述社会主义生态文明建设的内容与特色,分析社会主义生态文明建设中深含其中的仁义思想,找到仁义思想在社会主义生态文明建设中的应用价值,从根源中从中国的传统思想中找到社会主义生态文明的建设源泉。     

公民道德建设之生态道德教育

在城市道德建设中,将公民生态道德教育纳入公民道德建设的重要范畴,通过生态道德教育,增强公民尊重自然、爱护生态环境的环保意识与生态道德责任感,使生态道德教育植根于公民道德思想体系中,是提高公民整体素质的有效途径。同时,在公民道德建设体系中注重生态道德教育是社会现代化发展的客观需要,是人类社会可持续发展的推动力量。关键词公民道德建设生态道德教育     

历史生态学与企业生态文化建设

党的十八大,把生态文明建设放在突出位置,融入"四位一体"形成"五位一体"的新格局,系统化、完整化、理论化地提出了生态文明建设的战略任务。企业,作为现代社会的细胞,在建设社会主义生态文明的过程中起着重要作用。西方马克思主义学者结合马克思主义思想,在对西方绿色思潮批判与继承的基础上,创立了生态学马克思主义。探究如何将生态学马克思主义理论同企业生态文化建设结合起来,具有现实意义。     

关于生态文明建设的哲学思考

十八大报告提出的建设生态文明、碧水蓝天青山的"美丽中国"是中国特色社会主义的重要内容,马克思主义哲学为生态文明建设提供了坚实的理论基础:人与自然应协调发展;人的实践活动应符合客观规律;正确发挥人的主观能动性。     

论中国特色社会主义的公平观

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出,在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会要求保障社会公平正义。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。本文认为,只有马克思主义的公平观才是真正建立在科学基础之上的公平观,只有坚持马克思主义中国化的最新公平观,才能构建中国特色的社会主义和谐社会。     

论邓小平矛盾观的形成与发展

邓小平是我国改革开放的总设计师,他运用马克思主义矛盾观解决了社会主义建设过程中所遇到的新问题、新情况,回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这个根本问题,创立了建设中国特色社会主义理论。邓小平矛盾观是改革开放和社会主义现代化建设这个新时代的哲学精华,它根源于中国传统哲学中的矛盾思想、马克思主义矛盾观,又是对它们的发展与超越。邓小平矛盾观为我们解决和处理矛盾提供了新的方法。     

马克思主义社会生态观视角下的生态危机

马克思主义社会生态观是人与人和谐共处的社会生态观,它深刻揭示了生态危机的实质,分析了生态危机的阶级根源和社会根源,提出了解决生态危机和环境问题的根本途径,具有深远的前瞻性,至今闪烁着真理的光芒,对于人类解决目前的生态问题、生态危机,有着非常现实而有效的指导意义。     

论现代实践方式的生态论转型

工业文明以来的生态危机的根源,在于人类实践方式的生态理念和人文精神的缺失,它忽视了自然生态系统的整体性,忽视了自然资源和自然界承载能力的有限性,以人的尺度弱化或排斥了物的尺度。面对当代人类生存的生态困境,迫切需要遵循马克思的实践观的理论路向,坚持从现实人的生活实际出发,对现代化带来的双重效应进行理论分析,在扬弃和超越工业文明、追求人与自然的和谐共处的生态文明的目标下,对现代实践方式进行全面的生态论提升。     

马克思主义视域下生态文明建设对策研究

伴随着改革开放与市场经济深入中国的祖国大地,经济发展腾飞的大好局面同时也带了发展背后的局限——生态文明意识淡薄,生态被破坏的情况增加,掠夺自然界资源成为经济发展的大势所趋。马克思主义视域下生态文明建设和呼声越来越高,辩证的看待问题与解决矛盾成为新社会对于经济建设的最高要求。将马克思、恩格斯的生态思想与我国的生态文明建设相结合,必将成为我国生态文明建设的最先进指导思想。     

社会历史维度下的马克思主义生态自然观及其对我们的启示

马克思恩格斯的自然观和实践观中包含着丰富的有关于生态的思想,这些前瞻性的思想为我们解决当今社会日益突出的环境问题提供了理论来源。任何问题的产生都有其特定的社会历史背景,从社会历史发展的角度理解和把握马克思主义生态观,对于我国当前大力提倡的生态文明建设具有积极的指导意义。     

中国特色生态文明建设几个问题研究

胡锦涛在党的十七大报告中,把"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式"提高到了战略发展的高度,这是中国特色社会主义理论体系的又一创新,也是党执政兴国理念的新发展,展现了我党在面对生态环境日益恶化并成为制约经济和社会发展的"瓶颈"等问题时敢于直面、勇于解决的坚定决心。本文立足于此,试从生态文明概念及其基本内涵、中国特色生态文明建设的必要性、中国特色生态文明建设的路径问题及中国特色生态文明建设的研究价值等四个问题对其进行简要分析,以期对中国特色生态文明建设有较为全面的把握和理解。     

生态安全建设中的生态伦理问题

通过对生态伦理学内涵的剖析,提出了加强生态伦理建设的基本对策,包括加强生态伦理教育,优化生态道德目标,健全生态道德规划,完善生态保护制度,加强生态道德控制,并大力开发生态型绿色产品。     

胡锦涛的生态思想探微

面对如何认识和处理好经济发展与生态保护的关系这一重大的课题,十六大以来,在继承和发展马克思恩格斯生态思想的基础上,以胡锦涛为总书记的党中央以马克思主义的历史眼光,从中国的具体实际出发,广泛吸取人类进步理论的优秀成果,提出了科学发展观,循环经济,和谐社会,生态文明等一系列理论,形成了一整套系统的生态思想体系,而十八大报告中又将生态文明建设提升到更高的战略地位,与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一起,列入“五位一体”总体布局,这些都充分体现了胡锦涛生态思想的先进性,创造性,丰富升华了马克思主义生态观,同时为我国处理生态环境与经济发展之间的关系奠定了理论基础,指明的道路。     

生态文明视域下的生态文化产业发展策略分析

生态保护是构建生态文明、实现人与自然和谐发展的基础,一个国家经济的发展不应以牺牲生态环境为代价,这不仅仅是法人及法人组织应该遵循的基本要求,更是每一位自然人应该认可和奉行的准则.本文基于生态文明的视角,对文化产业的内涵、特征及发展展开了详细论述,同时根据现阶段林业生态文化建设方面存在的问题,提出了几点自己的浅薄见解供参...     

对生态文明建设思想的几点认识

生态文明建设思想,是对我国科学发展、和谐发展理念的升华,是马克思主义理论的新发展。建设生态文明,体现了人类社会发展的文明与进步,是总结世界各国发展经验教训的结果,是全面建设小康社会的重要内容。加快生态文明建设步伐,必须在全社会加强生态文明教育、建设生态文明产业、完善生态监管体系。     

生态文明视野下生态城市建设研究——以西安为例

生态城市的理念是对原有的城市建设模式和发展方式的一种反思,生态城市是生态文明建设的重要载体。西安生态城市建设面临诸多现实挑战,需从培育广大市民的生态文明观、生态规划先行、生态环境保护、发展生态产业、建设生态城市保障机制等方面做出路径选择。