《郙阁颂》摩崖石刻

在宝成铁路沿线的陕西省略阳县横现河火车站向北穿过五个隧道的东侧下,约二百米处的嘉陵江边上,有一处汉代修过栈道的遗迹——《郙阁颂》摩崖石刻,上面记叙了我国古代交通工具栈道的情     

《郙阁颂》摩崖的损蚀与保护

1988年以来,汉中学术界在蜀道及石门石刻研究的基础上,拓宽到对《西狭颂》、《郙阁颂》的深入研究,并于1993年出版了《汉三颂专辑》(汉中市博物馆、汉中市蜀道及石门石刻研究会合编,郭荣章主编)。此专辑在前人研究成果的基础上,对《郙阁     

《郙阁颂》摩崖刻字形、义新探

东汉灵帝(刘宏)建宁五年(公元172年),镌于今汉中略阳徐家坪乡宜口村嘉陵江西岸山崖间的《郙阁颂》摩崖,记武都太守李翁修析里桥郙阁栈道事,具有较高的文献价值。摩崖文字本身又是东汉隶书之佳作,顾南原《隶辨》卷一至卷五,仿录《郙阁颂》所载之汉隶者,达一百二十八处,其书法艺术价值自可由此而窥见一斑。至于宋世以降,有关《郙阁颂》的诸家著录,世代相沿,更不胜枚举,其于我国金石史中的地位,自非等闲可及。     

《郙阁颂》品读感悟

对《郙阁颂》摩崖的品读,古今学人和书坛巨擘都很重视,其品读感受见于著录者既多且繁,如稍加分理,似可归并为以下几类:第一类,以正字,解义,析疑为宗,着眼于文字内涵的探讨,以揭示其历史价值:第二类:以细察字的形、神、意态,章     

柳州摩崖石刻

柳州市区摩崖石刻主要集中在三山两岩,现已发现155方,题材以题诗、题字为主,又有记事抒怀,其内容体现了柳州地方文化发展变化。     

嘉陵江郙阁栈道考察记

本文通过对都阁栈道遗址的考察,记录了这处著名古栈道的地理环境与遗址现状,依据历史文献与残存栈孔结构,初步分析了栈道的结构形式.发现该处栈道延用时间较长,可以区分出三期或者三期以上的工程遗址.同时也发现古人为了防止水侵柱脚而采取的柱洞导流措施和加固柱脚的措施.这些对于我们深入认识这处栈道提供了真实的资料.     

《西狭颂》摩崖现状考

东汉摩崖《西狭颂》与《都阁颂》、《石门颂》并称“汉三颂”。清末张祖翼提出近拓《西狭颂》笔画肥肿,神气索然,乃吴大敬剜洗所致,是说证据不足。然《西狭颂》摩崖“正文”、“文前题记”及文后第一行“题名”的确有刻洗迹象。《五瑞图》下题名第四行“记”字也系后人重刻,其重刊时间约在嘉庆十七年（1812）至道光二年（1822）间,《西狭颂》剜洗亦或同时。另外,《西狭颂》正文末“时府”二字,字形、刀法、位置均与整篇不和谐,当为摩崖刻竣后补刊。     

汉《西狭颂》摩崖探源

东汉灵帝(刘宏)建宁四年(公元171年)镌於今甘肃省成县的《西狭颂》摩崖石刻,是我国汉刻中的佼佼者,且迄今保存完好,尤为难得。其文字内容记述武都太守李翕修治西狭栈道;其书体系东汉较成熟的隶书,字形方整,端庄秀美,用笔巧拙兼施,造诣甚高。自北宋以降,学林竟竟相问津者代不乏人。然在诸家著录中,常有不甚了了     

泉州九日山摩崖石刻

福建泉州,是我国东南沿海的重要海港和文化古城。自公元第六世纪起,即和海外各国发生通商关系,有关史迹遗留甚多。九日山土的祈风摩崖石刻就是其中的一部分。九日山在泉州市西郊外,旧属南安县丰州镇。位于晋江下游北岸。距市约六公里,有公路通至山下,汽车十分钟可达。它是唐宋时代泉州著名风景区之一。唐代名贤如秦     

顾渚山的摩崖石刻

顾渚山位于长兴县水口乡,海拔310米,距长兴城西北16．5公里,和附近的山岭连在一起,形成一座屏障。     

平顶山发现摩崖石刻

平顶山市文管会于1979年3月进行全市文物普查时,在海拔四百多米的平顶山中部南麓悬崖峭壁的砂岩石上,发现了摩崖题字石刻一处,题字为楷书“高山”二字,字体圆润淳朴,类似颜体。“高”字长93、宽65厘米,“山”字高82、宽70厘米。上款刻篆     

迁安冷口关摩崖石刻

迁安冷口关摩崖石刻王兴明郎志远在迁安市东北５０华里的冷口关东侧崖壁上,凿刻有一段纪事题记,面积２．３×１．９平方米,无边框,系在天然石面上凿刻而成。字口在０．２３×０．２３平方米左右,字体行草相间,整体书法运笔自如,遒劲有力。全文共６１字,自右至左竖...     

寒山岭摩崖石刻

<正>苏州城西部与太湖之间有一脉山岭。春天晴朗的天空,满眼山峦的青色中树荫墨绿,空气中有淡淡的湿气,春风中飘来一缕缕青草的香味。山脉迂回曲折,从南向北,有灵岩山,山顶有吴王夫差与西施的馆娃宫,紧倚着北边的天平山相传是东海龙王龙尾扫成,天平山上有范仲淹坟地,自明代,官宦文     

嘉祐岩摩崖石刻题记

嘉祐岩摩崖石刻题记刘敏嘉岩摩崖石刻题记,在营山县西北三兴乡龙章山上,距县城百里许。其地三面环山,下有绿水河由西向东婉挺而去。嘉岩,始称“白石岩”,属古蓬州至营山的要道。蜀汉时期,刘备曾屯兵于此,扼守要寨。后人慕刘备之名,更“白石岩”为“刘备寨”。宋代...     

朱熹与武夷山摩崖石刻

朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家,而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲,自成一家,不失为书法珍品。同许多文人雅士一样,朱熹也喜欢题壁摩崖,或讴歌山水,或借景抒情,为后世留下一笔不可多得的文化瑰宝。朱熹的足迹几乎踏遍福建各地,他的摩崖题刻也遍布全省各地,据民国《福建通志》（1938年版,下同）载,     

武汉地区历代摩崖石刻述略

正武汉地区的摩崖石刻起于唐代,讫至民国。从地域上看,涉及现在的武昌、汉阳、江夏、新洲等区,以及在历史上多半时间属于武昌府管辖的鄂州。其内容涵盖了历代政治、经济、军事、水文、关税、文化、教育、宗教、艺术等方面。其形制包括摩崖、墓碣、碑版、界石、园囿等。它们是武汉地区军事活动、治水经历、城市发展、人文交流的重要见证,是武汉极具特色的历史文化遗产。     

驾鹤山摩崖石刻研究

根据对驾鹤山摩崖石刻实地调查,从石刻的历史背景和历史文化价值方面进行研究。     

太蓬山摩崖石刻题记

太蓬山,位于四川省营山县太蓬乡境内,距县城百里许。山上现存历代石刻题记62幅。其中唐代石刻8幅,宋代35幅,元代2幅,明代7幅,清代8幅,民国石刻2幅。石刻主要分布在太蓬山透明岩(图一)四周岩壁上,面积约两百平方米。内容有造像碑记,佛教经典,诗词游记等。书法有行、草、隶、楷四体。是川北地区较集中的石刻群之一。 太蓬山石刻题记的内容 太蓬山的石刻题记始于唐,盛于宋,末于民国。这些石刻从不同的角度反映了太蓬山的自然风光,地望地貌,历史传说,佛教     

观音滩石刻及摩崖造像

观音滩是川江最大的险滩之一,它位于丰都县西人和乡红岩村东南350米处。那里江面狭窄,水流湍急,江南有壁矗耸数十丈高的悬岩——黑石梁,从西向东伸往江心,江水被激起数丈高的浪花,咆哮的波涛,吼声如雷。过去民间流传有这样的歌谣:“水淹大佛首,神仙也难走”。然而天有不测风云,往往逢洪水季节,总有船只在此被险滩恶水吞没,不少客人早登了“仙界”。据旧县志记载云:“观音滩,治西十里,险冠全蜀,万历甲辰巡按,黔人李时华,开潜以利行舟,岩上镌澄清伟绩四个字,又有石碑镌李公诗,黄辉作平险记”。现四字和碑记无存。摩崖造像大佛面,刻于江岸的石壁上,佛面高3米,宽2米,右侧有文字记载,因年代久远,字迹模糊不清,佛面右下     

四川道教摩崖石刻造像

道教是我国传统宗教,它的产生源远流长,可以追溯到商、周时代。四川是道教的发源地,反映道教的石刻造像居全国首位。目前已发现的有安岳玄妙观、大足南山、石篆山、舒成岩;绵阳玉女泉、剑阁鹤鸣山、江油窦圌山、灌县青城山、丹棱龙鹄山等地。其它还有蒲江、夹江、乐山、宜宾、乐至、南充等均有小量的道教造像和题刻。本文对上述石刻作简要分析。 一、四川道教溯源 《华阳国志·巴志》引《洛书》云:“人皇始出,继地皇之后,兄弟九人,分理九州”《云笈七签》引《太上老君开天经》说:“太上皇之后而有地皇,地皇之后而有人皇。……而有伏羲、女娲、神农”