文明的交流 中国剪纸与芬兰史诗《卡莱瓦拉》

2008年10月10日～12月31日,在芬兰东部与俄罗斯相邻的库赫莫（kuhmo）市的juminkeko中心,举办了《传唱·乔晓光〈卡莱瓦拉〉剪纸艺术展》。这个以芬兰著名英雄史诗《卡莱瓦拉》为主题的中国剪纸艺术展,由芬兰库赫莫市juminkeko基金会主办,中国驻芬兰大使馆和中国文化部民族民间文艺发展中心支持,芬兰赫尔辛基Dalian画廊协办。     

《纸上春秋——剪纸艺术展》在周口店遗址博物馆开展

正2017年1月20日,农历北方小年,以展示非物质文化遗产、中国传统剪纸艺术的展览——《纸上春秋—剪纸艺术展》在周口店遗址博物馆正式开展。展览展出了廊坊博物馆馆藏剪纸作品近百件。剪纸是中华民族传统的民间工艺,每逢新春佳节,家家户户张贴各种剪纸、窗花,不仅烘托喜庆的节日氛围,也为人们带来视觉上的艺术享受。展期为1月20—3月18日。《纸上春秋—剪纸艺术展》由周口店遗址博物馆、廊坊博物馆共同举办,从剪纸艺术的历史沿革、剪纸的工艺流程以及剪纸     

龙的起源及其内涵探析

中国是一个龙的国度。早在八千多年前,龙就已经出现在中国新石器时代早期的文化遗存之中。此后数千年,随着历史的发展,各种与龙有关的思想观念广泛地渗透于中国各族人民的精神世界,并在历代物质文化的许多方面打下了深深的烙印,构成了以对龙普遍崇拜为基础的、内涵极其丰富且源远流长的龙文化,在中国历史上留下了深远的影响。龙也因此成为中华民族和中华文化的象征与标志。在中国,对龙的研究一直是一个热门的课题,其中最重要的是关于龙的起源的研究。龙的起源是认识龙的性质和内涵的基。     

国外资讯

正联合国教科文组织文化公约国际会议在挪威召开3月24日,联合国教科文组织1972年、2003年和2005年公约国际会议在挪威卑尔根市召开。此次会议的主题是"协同发展——在可持续发展中利用自然和文化遗产"会议旨在探索联合国教科文组织的文化公约,其对可持续性发展的重要意义及两者的协同发展。联合国教科文组织总干事博科娃在会上指出文化是可持续性发展的驱动力,而联合国教科文组织的文化公约正     

书著自评--《剪纸艺术》的得与失

我著的《剪纸艺术》是山东教育出版社出版的中国俗文化丛书中的一本。剪纸艺术在目前是一种冷寂的艺术,从事专门理论研究的人不是很多。杜甫诗日：“文章千古事,得失寸心知”。当然在知识信息爆炸,书     

试论民间剪纸对现代视觉艺术的启示

在现代视觉艺术迅猛发展的今天,从民间艺术中撷取营养,激发新的活力,已成为当代艺术家们的共识。民间剪纸作为中国传统文化中群众性最广泛、地域性最鲜明、造型语言最丰富、历史文化内涵最深厚的一种艺术形式,对于现代视觉艺术的发展创新具有独特的借鉴作用。本文在分析论证民间剪纸的表现手法和艺术特征的基础上,就民间剪纸对现代视觉艺术的启示进行了初步探讨。     

旅顺博物馆藏龙纹镜

铜镜的种类很多,以龙的形象作为主题纹饰的镜子,是中国古代铜镜中的一大类型。龙是中华民族发祥和文化开端的象征,炎黄子孙崇拜的图腾。中国夙有“东方巨龙”之称,龙文化曾是渊远流长、博大精深的中华民族文化中的一个特殊构成部分。可以说,文化涉及到哪里,龙文化就延伸到哪里。从龙的观念到服装、装饰器皿和用具。龙纹作为铜镜的一种主要纹饰,一直贯穿铜镜的发展历史,上启战国,下迄明清。传承演化,历代不绝。     

丰宁和医巫闾山的满族剪纸

满族剪纸始于明代．当时的剪纸主要表现对神灵的崇拜,例如出于对嬷嬷神的崇拜,便有“嬷嬷人儿”剪纸,出于对动物神灵的崇拜,便有狗、龟、鹊、鹿、鹰等形象的剪纸,历经几百年,剪纸已经成为满族传统文化中的重要部分。各地区的剪纸也形成了不同的风格．其中又以河北丰宁和辽宁锦州医巫闾山的剪纸尤为著名。     

窗花透视出的满族风情--解析沈阳地区的民间剪纸

满族剪纸穿越历史长河．以其独特的方式衍生至今。沈阳地区的剪纸主要分为两个阶段：五十年代初和八十年代后期至今。本就沈阳地区剪纸代表性人物岳义和最具满族特点的艺术家翟慧的剪纸艺术解读、加之年轻的满族剪纸艺术家吴德新的作品分析,找出沈阳剪纸艺术传承与发展的内在规律．并且从中梳理出一条清晰的满族化的渗透脉胳。他们既是满族历史化的诠释,也是满汉民间剪纸的古今融汇。从而,完成了沈阳历史上第一个民间剪纸的真正读本。     

满族剪纸与萨满教

祖国东北的白山黑水是满族的故乡,满族文化的发祥地,蕴藏着绚丽多采的满族民间艺术遗产。满族剪纸就是近年来在长白山区挖掘、发现的。 剪纸,在中原,出现于南北朝时期,满族剪纸始于明代。 后金(清)皇太极时期,女真人已开始自己造纸。“纸是用夏布、麻苧捣烂浸泡,拌糠秕以制造的”(莫东寅《满族史论丛》101页)。在长白山区,满族称纸为“豁山”,“夏秋捣败萱楮絮沤之成毳,暴为纸,坚韧如革”。还有用桦木造纸,“东山桦木,性柔而坚好,麻性棉而韧,可以造纸”(张凤台《长白汇征录》)。在民间,还有“捶布以代纸”(吴振臣《宁古塔纪略》345页)……满族的纸是自己土法制造的,就地取材,质地粗糙,却为满族剪纸的发生、发展创造了重要条件。 据考,在满族有纸之前已有了“剪纸”,那是用皮革、鱼皮、麻布、植物叶子等物剪刻而成的粗犷图案。贴或缝在衣服、枕头等物     

论文化对话背景下中国画的发展问题

当前,中国画正处在文化对话的语境中,我们究竟和谁对话、如何对话,不仅是文化问题,也关系到中国画的发展方向。中国画应将自己作为中国文化的一份子,在文化对话中明确自己的身份,以探索其发展。     

中国剪纸 璀璨的纸上造型艺术

剪纸是一种将纸张以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型艺术。中国的剪纸艺术历史悠久,分布广泛,题材丰富,形式多样,风格独特,文化内涵深厚,与民俗生活关系密切。剪纸材料易得,操作简便,既饶富情趣又具有实用性和装饰性,因此剪纸几乎遍布我国各地,每个地方又衍发出不同的形式和风格,深受人民大众的喜爱。2006年,剪纸被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年,由我国申报的“中国剪纸”项目在阿联酋阿布扎比举办的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。     

藏区要闻

藏区要闻国家卞席江泽民６月２８Ｒ在与挪威首相布伦特兰夫人会谈时说，中国希望挪威警惕达赖为分裂活动寻求国际支持的企图，人要使中挪友好关系受到达赖集团的｝扰和破坏。江泽民介绍了的藏近几年的经济、文化、宗教发展情况和中央政府在西藏问题上的立场（－．江泽民说...     

民间剪纸的造型及表现手法

民间剪纸艺术是来自民间、流行于民间的乡土艺术,其作者主要是占中国人口大多数的农民业余作者。剪纸艺术是我国民间艺术中最常见、最有民族特色的一个品种,它在纸材料上创造出一种变化均衡纯朴的审美情趣,渗透着中华民族最基本的文化特征。剪纸艺术在早期是作为装饰物出现的。早在汉代,我国妇女就使用金银、箔和彩帛剪成花鸟,贴在鬓角作为装饰物的习俗。新疆吐鲁番高昌故址出土的北朝时期（386～581）的《对马》、《对猴》等五幅团花剪纸,是我国现今发现最早的剪纸实物。到了宋代,剪纸衍为礼花、窗花、灯花以及刺绣底样等多种形式,…     

萧娴法书陈列馆和谢孝思刘叔华书画陈列馆的建立

继民国时期的姚茫父之后,当代著名艺术家中有三位贵阳人:女书法家萧娴;被誉为“苏州园林守护人”的园林艺术家、著名书画家谢孝思和著名画家、诗人刘叔华伉俪.三位都离开贵阳数十年而乡愁浓郁,晚年分别将平生作品百余幅捐献桑梓,贵阳市人民政府先后在翠微阁建“萧娴书法陈列馆”,在达德学校旧址建“谢孝思刘叔华书画陈列馆”以志感谢和纪念.当时我担任文教副市长,受命参与和主持了这两项工作.如今,三老早已谢世,我也年届八十,体衰多病,感到有责任将这段有关贵阳文化历史的来龙去脉记录下来,留给后世.     

年俗文化展示周:活态展演非遗文化

<正>自2006年5月,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名单以来,文化部每年春节期间都会组织非遗展演、展示等活动,弘扬中华民族优秀的传统文化。年画、织锦、风筝、剪纸、灯彩、面人、泥塑、香包、陶瓷、漆器、茶叶制作等80余项传统美术和传统技艺类非物质文化遗产项目在石景山体育馆举办的"中国非物质文化遗产年俗文化展示周"进行活态展演。该展览由文化部主办,以春节、年俗为主题,选调国家级、省级非物质文化遗     

民间剪纸能手（52）：樊晓梅

樊晓梅,1977年出生在陕西省安塞县楼坪乡张新窑村的一孔窑洞里,是家里最小的一个女孩,按当地风俗称为“猴女子”。她的母亲张芝兰,是安塞著名的剪纸艺人,文化部命名的剪纸艺术家。晓梅8岁那一年,随母亲回内蒙舅舅家过春节,母亲为亲戚邻居剪窗花,她偎在母亲身旁,用母亲剪下的纸尖尖学剪纸,居然剪得像模像样。亲邻们夸晓梅,她的母亲十分高兴,老人想起了陕北的谣谚：“养女子,要巧的,石榴牡丹冒铰的。”“冒铰”是陕北的方言,说的是剪花不用样子,随心所出。母亲只知道,巧女子是好嫁人的。晓梅后来回忆说：“那一回,母亲成了众人眼里的神人,连我也跟着沾了光,从此以后,我这一生就跟剪纸结下了缘。”     

隆里古城

隆里古城位于贵州省锦屏县南部,城区面积约5万平方米,始建于明洪武十八年（1385年）,是明朝“开辟苗疆”的产物,现有居民3000余人皆明代屯军的后裔。在以苗侗文化为主流的黔东南地区,古城呈现出独特的“明清汉文化孤岛现象”。隆里古城是中挪国际文化合作生态博物馆、中国历史文化名镇。     

沔阳剪纸“八仙”名扬四海

沔阳属荆楚地区,民间剪纸源远流长,早在南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》中即有记载;荆楚人于正月初七“人口”“剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,或戴之头鬓。”唐李商隐《人日》诗也有“镂金做胜传荆俗,剪彩为人起晋风”之说。无论“镂金”、“剪彩”,皆“剪纸”之工艺也,早就在民间流传,与荆风楚俗结下了不解之缘。1953年,沔阳剪纸“八仙”作为中国民间工艺品参加了巴黎“世界博览会”,并在东欧八国巡回展出,皆获好评。法《欧罗巴》杂志为此专文介绍“中国沔阳剪纸”。意大利国家文化机构也写信给中国文化部,盛赞“沔阳剪纸‘…     

从古代玉龙的演变谈中国龙的文化内涵

中国在世界上被称做“东方巨龙”,中国人被称为“龙的传人”,可以说,中国龙乃至龙的起源同中华民族历史文化的形成和文明的肇始有着密切的关系,它始终与中华民族的发展共存,是中国文化的重要组成部分。根据考古资料显示,整个中国的历史时空就是一个神龙腾飞的时空。无论是作为物神的崇拜还是帝王的尊严,或是平民百姓生活的装饰,龙的形象都是不可缺少而且是极为重要的主题。特别是用极为珍贵的玉料琢制的玉龙,更加深蕴着历史的信息和文化内涵。因为玉材料本身就是倍受先民钟爱的宝物、神物,是古人思想、意识观念的载体,所以用玉雕琢的龙,就更加显示出它的高贵、神奇,并体现着人们的思想意识和精神情感。