怀念姚克

在年初省里召开的一次会议上,我得到了一本省党史研究室编的《光辉战斗的一生——姚克传》,随即展开,悉心阅读。全书记述了姚克同志青少年时代投身抗日救亡活动,奔赴延安抗日军政大学,接受马克思列宁主义教育;     

变化的苏州人间的“天堂”

苏州位于长江三角洲中部,东邻上海,南接浙江,西抱太湖,北依长江。辖区总面积8488平方公里,人口607万人,其中市区225万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、相城区、平江区、沧浪区、金阊区,以及苏州工业园区、苏州高新区。苏州境内气候温和,土地肥沃,物产丰富,自古以来被誉为"人间天堂"。     

姚克与《清宫秘史》

在美国西部旧金山外郊的“天边绿茵公墓”里,安详地长眠着一位生前眷恋故土的老人,他就是蜚声中外的现代中国学家、翻译家、剧作家兼编导、较早从事东西化交流事业卓有成效的学,美国进步记埃德加·斯诺的亲密伙伴、鲁迅生前所信赖的朋友、30年代左翼作家中一名活跃的积极分子姚克。     

苏州“状元经理”陆润庠

<正>说起“状元经理”,人们便会想到主张实业救国并创办大生纱厂等实体企业的南通张謇,殊不知苏州也有一位“状元经理”陆润庠,他是同治十三年（1874）甲戌科状元,光绪二十一年（1895）在家乡苏州创办苏纶纱厂。陆润庠博学多才,精于医学、书法,是光绪、宣统两朝帝师,他创办的苏纶纱厂在中国近代工业史上占有重要地位。     

潘声煦口述“苏州泥塑”

<正>潘声煦是吴江震泽人,生于1923年农历年初一,取名"陞煦",后来就一直写成"声煦"了。父亲潘迪人,震泽中学的职工。母亲徐冠英,梅场街小学的语文教师。潘声煦从小就读梅场街小学,喜欢雕塑、绘画。他儿时,震泽镇上有一家佛像店,他每天上学放学要经过,常常在那里看制作佛像。佛像店老艺人看到他很喜欢泥塑,就教他学做泥人,直到抗战爆发才中断了学习。在离他家十多里的蠡宅乡有一个大寺院"应天寺",那天正在重塑佛像,声煦特地赶到那里看了一整天泥塑,回家后按照他们用的工具照样做了一套黄杨木工具,至今还保存着。另外,家乡有时也有临时的泥人摊,看到一些泥人,也有带卖泥人模子的(陶     

“苏州古典园林”改名之争

扬州市物管理办官员近日大胆进言,“江南古典园林”自古以来就是一个大的派系,与北京皇家园林相呼应,而现在世界遗产项目只有“苏州古典园林”,因此应该考虑“苏州古典园林”改名“江南古典园林”,让更多的江南园林进入世界遗产行列,其中包括扬州、杭州、无锡、常州等。     

苏州“贵潘”与光福

<正>清代,苏州"贵潘"自从安徽来到苏州后,便与苏州太湖之滨的光福结下不解之缘,营坟墓、筑丙舍、建园林,曾经留下很多遗迹。特别需要指出的是,200多年间潘氏家族先后有535人葬在光福,足见与光福的关系有多特殊。随着时间的流逝,知晓其遗迹者越来越少。为了编写地方志,笔者查阅民国十六年(1927)《大阜潘氏支谱》,寻找其家族在光福的遗迹,还原其中许     

“人牲”和“人殉”

考古发掘的結果,在河南省的侯家庄、武官村等地,先后发现商代的大型墓葬中有着大量的“随葬者。”这些“随葬者”或是“得保首領”的,或者“身首异处”的。关于这种随葬制度的性质以及这些,“随葬者”的身分,史学家曾提出了各种不同的見解,迄今犹未取得一致的意見。我們认为,这里面实际上包括两种不同的制度,而作为两种不同制度下的牺牲者,也各自具有不同的身份。这两种不同的制度就是“人牲”和“人殉”。而区別“人牲”和“人殉”这两种不同的制度,对于我們了解当时的社会面貌是十分必要的。其原因就在于:任何一种社会制度,都是由当时的社会基础所产生的,它在一定的程度上可以反映出当时的社会生产方式。     

为苏州“老战士宣讲团”点赞

10多年前,由新四军老战士、苏州军分区正师职离休干部杨奎倡议,苏州市新四军研究会成立了“老战士宣讲团”。首批参加宣讲团的20余位老同志,绝大多数为新四军老战士。“老战士宣讲团”成立后,老战士们就以青少年为主要对象,不顾酷暑严冬,顶风冒雨,穿梭奔波于大街小巷,不辞辛劳地前往中小学开展革命传统教育。他们忙碌奔波的身影,成了苏州市区街头巷尾的一道亮丽风景线,被苏州市委宣传部领导赞誉为“苏城铁军轻骑兵”。     

林彪叶群苏州“行宫”生活揭秘

1969年10月16日下午,林彪第一次以中共中央副主席的身份来到苏州。林彪到达苏州,住进南园1号楼。两天后他就将值班秘书张云生叫进去,让他记下他对黄永胜的6条指示。当时黄永胜是中央军委办事组的负责人。这就是当年轰动全国的《林副统帅第一号令》。10月19日,毛主席在听到关于《林副统帅第一号令》的报告后,只说了两个字:“烧掉。”林彪半年后离开苏州时,踌躇满志,他正做着当国家主席     

神奇的苏州“虎丘捏相”

我国古典名红楼梦第六十七回写道,薛蟠从苏州回来,带了两大箱衣物分赠各家姐妹,“又有在虎丘山泥捏的薛蟠小像,竞与薛蟠毫无相差。宝钗见了,别的都不理论,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一遍,又看她哥哥,不禁笑起来了……”     

“法人”不是“人”

在《东边日出西边雨》剧中有这样一个片段:一位堂堂的大律师竟把永昌集团公司的总经理吴永民称为“法人”,实在令人咋舌。     

中国苏州文化创意设计产业交易博览会“方志中国”展览在苏州举行

<正>2017年4月21日上午,中国苏州文化创意设计产业交易博览会"方志中国"展览在苏州国际博览中心开展。中国地方志指导小组秘书长,中国地方志指导小组办公室党组书记、主任冀祥德到会并讲话。黑龙江省地方志办公室党组书记、主任隋岩,副主任石再军,省情信息处处长胡树滨参加了展览开幕。     

漫议苏州“以评代训”业务研讨会

2010年3月以来,苏州市地方志系统实施了每月1次的＂以评代训＂业务研讨会制度。10月13日在常熟进行的文化编研讨,已经是第八次了。这八次集聚5市7区修志同行的研讨会,每次一个议题,由承办单位提交志稿,邀请同仁来集体＂捉错＂,不说好话,尽量挑刺,目的是提高全市修志人员的总体业务素质、提升全市10部二轮志书的志稿质量。     

“文化遗产日”主场城市活动苏州开幕

2010年中国文化遗产日主场城市活动6月11日晚在江苏苏州拉开帷幕。文化部部长蔡武,国家文物局局长单霁翔,江苏省委常委、苏州市委书记蒋宏坤和江苏省副省长曹卫星共同启动2010年中国文化遗产日主场城市活动。     

关中方言的“让人”和“瓤人”

关中方言中的"让人"和"瓤人"是不同的,"让人"的"让"在关中方言中可以读成[rang42]和[rang42],分别代表"责备"和"责备"之外的其它义项,而"瓤人"的"瓤"读作[rang42],是"耍笑、嘲弄、戏弄、侮辱"意思。