花钱与名马

笔曾收集到好几枚马钱,其中有一枚径27mm,圆钱方穿,面为“项王之骓”,“骓”,马色之苍白杂黑。背面图案是一名骑着战马的古代将士。在中国花钱中有一种称为打马钱的铜游戏棋,宋以来有铸。宋朝的打马钱因图精致,传世较少而受人重视,据有关图谱介绍,其参考价均很高,都在每枚数百元以上,其面通常是历史上的一些名将良马,如廉颇、李牧、白起、乐毅、绿耳、追风、特勒、枫露紫等等。     

景星庆云花钱

笔藏有一枚“景星庆云”花钱。此钱材质青铜,径52毫米,厚2毫米,重30克。面轮雕花,穿孔方正,隶书直读“景星庆云”四字。     

花钱中的符箓

正图1(小图集生肖8)是一枚压怪咒语花钱,大小为46×27毫米,花钱的两面看起来似乎是一些稀奇古怪的文字,实际上,它应该是道教中鼎鼎大名的符箓。符箓,亦作"符录"。指道教所传秘密文书符和策的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》:"辛亥,帝幸道坛,亲受符策。"亦指道士巫师所画的一种图形或线条,相传可以役鬼神,辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》:"法善少传符策,尤能厌劾鬼神。"     

平安如意花钱

吉祥厌胜钱是我国优秀传统货币文化的重要组成部分,它是人们积极向上,热爱生活,努力创造幸福的见证。笔者集得一枚“年年如意、岁岁平安”传世吉祥花钱,径39mm,穿7mm,重15．6g,铸工精细,钱文正楷,黄铜质体（彩页③图2）。     

诗文花钱赏析

诗钱是花钱的一种,一般以各种书法形式在钱币上雕刻或铸造诗句,并配以相应的图案,为人雅士赏玩之用。花钱又称厌胜钱、压胜钱（押胜钱）、吉祥钱、绘钱、玩钱、杂钱等,是相对于有货币功能,形状似钱币的一种“钱”,在战国时期就已出现了,可谓历史源远流长。花钱种类繁杂,常见的有镇库钱、符咒钱、吉语钱、生肖钱、冥钱、上梁钱、春钱、佩饰钱、刻花钱、占卜钱等等,材质、制作精细不一,是钱币中的一朵奇葩。     

独占鳌头花钱欣赏

正我国古代花钱(又名厌胜钱)名目繁多,大体有;动物钱,戏秘钱,八卦钱,生肖钱,符文钱等,特别是到了明清时期,一种吉语钱的铸造,更是蔚然成风,这里介绍一枚清代独占鳌头花钱,就是属于一种典型的吉语花钱。该钱,质地紫红铜,园形方孔,直径5.2厘米,阔缘,正面有"独占鳌头"宋体四字,竖读,背面为一老人形象,即文昌魁星(俗称文曲星)头戴奎冠,身着衣袍,一手捧书,一手握笔,立于鳌头之上,似乎正欲阅尽天下大块文章,圈点题名,     

修竹图花钱

竹是上苍赏赐人间吐故纳新滋润生灵的绿肺,竹,内中空有节,外形坚韧、正直、挺拔,常被人们视之为傲而不屈,不卑不亢的"志节"象征。文人爱竹,时常舞文弄墨将其作书画对象描绘,宋代大文豪苏轼言:"可使食无肉,不可居无竹。"清代扬州八怪之一郑板桥对竹更是推崇备至,其以清逸大手笔充分展现竹的生命律动,昭示竹的雅洁之美。竹在古代艺术品上,     

花钱中的佛

<正>西汉时期传入的佛教,经过魏晋南北朝的发展,至隋唐已经进入鼎盛时期。佛教的盛行自然离不开统治阶级的大力支持和提倡。唐代是一个开明宽容的社会,对外来佛教也采取兼容并蓄的政策。唐代统治者从唐高祖开始,大都对佛道二教采取并重的态度,因此尽管历史上曾有过三武     

花钱研究所得

<正>花钱源于汉代,是人们自娱自乐的一种玩钱,花钱中的字文图案千姿百态,各具姿容,称它为古代"铜版画"并不过分。具有较高的艺术价值和学术价值。花钱中的铭文和图像蕴藏着丰富的历史文化和神话故事。其丰富多彩的纹饰文化和铭文文化,可以说是我们了解古代社会的一个重要窗口。我们可从中看到各时期的政治经济、语言文化、社会风俗、宗教信仰等诸多内容,同样也可以看出它对中华文化传承的重要意义,因此,对花钱的研究,其实也是探索并弘扬中华传统文化的一种重要方式。     

林语堂会花钱

林语堂（1895—1976．中国现代著名学者、文学家、语言学家）看重钱,会赚钱,在20世纪30年代的上海文坛,人所共知。这与中国文人讲求的“君子固穷”背道而驰,成了很多人诟病林语堂的原因。不过,林语堂仍是该要的钱一分不少,该花的钱也慷慨解囊。     

龙飞凤舞宋花钱

我国自先秦以降,历朝都鼓铸龙或龙凤花钱,龙凤图丰资绰约,神采各异,龙凤呈祥体现了我国古代民间喜庆的需要,龙飞凤舞又讴歌了古人对太平盛世的憧憬。     

龙飞凤舞花钱趣谈

笔者藏有一枚龙飞凤舞花钱,径45．1mm,圆穿径9mm,边阔5mm,厚2．9mm,重36．1g。传世品,白铜质。其雕工精细,面游龙戏珠,背凤凰牡丹（封面）。龙代表皇权,凤代表高贵。     

生肖花钱赏析

花钱即厌胜钱。古代厌压相通,所以也称压胜钱或押胜钱,它是五花八门的、花色品种繁多的非流通钱形物的专称。花钱源于汉代时期,形制类似钱币,穿孔形式也基本与流通钱币相同,历经上下两千多年,历代官方和民间均有铸造。     

冷情与热情交融的东京

在东京的日子,最享受的就是仰头望天,天空蓝得很纯粹。即便如此,东京人民还是抱怨着首都的空气不如郊外的那么清澈通透。于是有着极度清洁志向的日本人民默默地戴上口罩,以全世界数一数二的行走速度步履匆匆地走在上班路上;或是搭乘挤满了人群的电车,透过电车微绿的玻璃呆望窗外,密密麻麻的招牌、狭窄拥挤的楼房、电线切割的天空。到达公司后,脱掉在外穿的皮鞋,     

金沙江 阻隔与交融之间

汉代以前的金沙江,被称作“黑水”,是一片笼罩在神话、传说之中,黑茫荒芜,神秘而不可知的地带,在今天它却是中国文化多样性最为丰富的地区。由蛮荒之地到少数民族文化的摇篮,是什么造就了这里异中有同,瑰丽多姿的文化面貌？阻隔与交融,哪个才是金沙江在文明进程中,扮演的真正角色？对于金沙江文化的追溯,或许也是对文明本身的追问。     

花钱如水的张宗昌

本文专写了张宗昌花钱“仗义”的一面。而张“仗义”之钱何来？还不是刀口下的民脂民膏么？如是．本文的行文就有商榷之处了。但只要作者提供的是史实．如何看待．相信读者自有主见。