500年洞庭商帮的经商之道与启示

正地处苏州城西南太湖边的洞庭东山与太湖中的洞庭西山(现称金庭),古名莫厘山与林屋山。莫厘山以隋初丞相杨素部将莫厘驻兵而名,林屋山则以有林屋洞故名。明初因林屋洞中有金庭玉柱,称洞庭山。明王鏊《震泽编》载"稍东为洞山,林屋洞在焉,有金庭玉柱。"山之东称东洞庭山,简称东山,是太湖东北部的一个半岛;山之西世称洞庭西山,古称包山、西洞庭,是太湖东南部的一个岛屿。1956年苏东(苏州—东山)公路通车及2016年太湖大桥建成,东山和西山直接连通。     

太湖绝佳处 毕竟在锡城

我蛮喜欢听江南小调,“太湖美,美就美在太湖水”,得益于太湖的城市,有苏州、无锡、与湖州。但苏州与太湖接壤的是西山与东山,湖州也是市郊连接太湖,真正享受太湖之美的城市只有无锡了。     

高港雕花楼

江苏文物古迹遍布全省,古雕花楼就有两处,一在苏州太湖之畔的东山。再一个就在泰州大江之滨的高港,一南一北,形同姐妹,曾经都是江苏省文物保护单位。苏州东山雕花楼为不少游人所熟悉。而泰州高港雕花楼,则是许多年来藏在深闰人不知。     

南宋氏族、村落与“非遗”的东山记忆

<正>苏州东山镇古称“东洞庭山”,位于苏州城西南太湖中,明代时因四面围水,亦有“包山”之称。“2000年,东山镇面积96.55平方公里（包括山地、小岛）。最高莫厘峰海拔293.5米。”[1]宋代以前,东山人烟稀少。“靖康之变”后,宋室南迁,经过东洞庭山附近的太湖水域,见洞庭山地势险要,风光秀丽,不少朝廷重臣及中下级官员遂把家室留在了东山。这一大批北方世族在这里聚居和生活,带来了先进的农耕技术和中原文化。800多年后,仍能在东山看出其繁衍的脉络、聚居的村落、遗存的古迹及“非遗”等记忆。     

茶香满洞庭

<正>苏州洞庭山其实有两座,一座叫东洞庭山,一座叫西洞庭山,当地人俗称为东山和西山,著名的洞庭碧螺春就产自这里。两山宛在太湖的怀抱中,被太湖一水衔接滋养润泽,主峰莫厘峰是太湖七十二峰中第二大峰,海拔293.5米。其山脉鱼龙脊背状,气势雄伟。大运河从它的外围流过,与太湖在这里交汇,之后继续向东,     

苏州“商业隐语”的多维内涵和文化渊源

正苏州因地处太湖之滨,四周河汊纵横交错,湖荡星罗棋布,致使水运成为苏州商贸运输最主要方式。早在唐宋时期,苏州古城水陆城门外商贸就已相当繁荣。伴随着古城水陆城门外贸易的发展,苏州出现独具特色的"商业行话"和"数码隐语",为当时商业昌盛创造了基础,在社会主义改造完成后,苏州"商业隐语"的工具作用逐渐退出历史舞台,而如今主要发挥史料价值、记忆价值、语言价值以及文化价值。     

诗词里的横泾

<正>横泾街道位于苏州市吴中区西南部,南濒东太湖,北依尧峰山,是个名副其实的江南鱼米之乡。横泾历史悠久,然清代以前鲜有专门的志书关注,直到清柳商贤编纂的《横金志》问世,横泾才有了系统、全面介绍。横泾原作横金,据《横金志》卷首记载：“横金之名一见于《苏子夷集》,所谓‘浮轻舟,出横金口’者是也。一见于《夷坚志》,所谓‘寓居横金市’是也。郡邑志皆作横金,无异词,惟《筹海图编》作横泾,后出之书,望文生义,不足据也。”     

江南那些茶事儿(下)

正吓煞人香是横空出世的碧螺春苏州的名茶除了白云茶、天池茶为历代记载传扬外,清以来却是碧螺春闻名天下,与龙井相伯仲。其实,早在唐宋以来,太湖洞庭山就开始采制茶叶,品种也较多,有西山剔目、东山片茶,也有粗杂的边销茶。清王维德《林屋民风》载:"土产茶出洞庭包山者,名剔目,俗名强茶。出东山者品最上,名片茶。制精者价倍于松萝。"清方武济撰《龙沙纪略》云:"茶自江苏之洞庭山来,枝叶粗杂,函重两许,值钱七八文,八百函为一箱,蒙古专用,和乳交易与并行。"由此可知,清初洞庭山采制的茶     

明代：东山人与南京

苏州东山镇。又名东洞庭山。这是因为太湖中有洞山、庭山。东山在其东而得名。东山镇只有63平方公里。人口也只有5万多，但已有2500多年历史，自古以来人才辈出。从东山较为鼎盛的明代中期起，至清朝末期．出了2名状元、1名探花、48名进士和84名举人；仅元、明、清三代所出的作家、诗人便多达150多名，结集刻印问世的诗集、小说、方志、医书、     

山中宰相王鏊

正明正德四年(1509)五月,在武英殿大学士任上的王鏊,三次上疏致仕的请求终于得到了明武宗的批准,在领受了恩赐的玺书、马车之后,他从遥远的京城回到了自己的家乡苏州东山,在太湖之畔熟悉又亲切的陆巷小村,开始了与世无争的新生活。     

太湖拟报“双遗产”

苏州将以太湖深厚的化底蕴，众多的名胜古迹，宜人的自然风光申报世界化和自然遗产，日前，申报可行性调研工作已经启动。太湖具有鲜明的“双遗产”特征。太湖的山川秀气，孕育了光辉灿烂的吴地化，     

洞庭商人的经营方式与经营手段

洞庭商人的经营方式与经营手段范金民大约自明中期起,著名的地域商帮如安徽商人、山西商人、陕西商人、广东商人、福建商人、江西商人和龙游商人等在商品经济的舞台上开始活跃起来。在苏州西南太湖中的洞庭西山和东山,也崛起了一个四出经营、颂之人口的洞庭商帮。就兴起...     

旧木市场

正后来,几经扩容,这个旧木市场变成苏州乃至华东地区规模首屈一指的二手木材市场,成为横泾的一块金字招牌,全国各地客商纷至沓来,横泾小镇也因此名扬天下。2015年,我迁居苏州不久,福建诗人任轩给我打来电话,咨询吴中的旧木市场。他寓居杭州好多年,在京杭大运河最南端的拱宸桥畔一边打理着一家古色古香的拱宸书院,一边编辑着一本茶杂志,传播茶文化,忙得不亦乐乎。应他所邀,我在拱宸书院喝过茶,听过诗人的讲座,所以,特别懂得他打听旧木市场的用意。很快,我从朋友跟前获得一些旧木市场的信息,比如地点在横泾,再比如若干年前在华东地区很是火爆。     

拙政园

"上有天堂,下有苏杭",人们常用这样的词句来形容江南名城苏州和杭州。 "苏州园林甲江南",人们又用这样的词句来赞美苏州的园林。古城苏州确以园林荟萃而驰名中外。这里的园林,见于记载的就有数百处之多,保留至今天的尚不下数十处。苏州的花园,借助江南水乡河道交错、花石繁茂的有利条件,充分利用自然的水面、奇石、花木,并吸收书画、雕刻、工艺美术手法,形成以古     

“曾经”的小鲜汤

正美食,基点在"食",重点在"味",升华点则在"美"(审美)。江南水乡,计划经济年代,农村赤贫。我的童年家境与成长的蜕变(成为"城里人"),注定了我对美食有一种根深蒂固的纠结:既自卑,又自恋。过去的生活实在,撕日历过日子;家味真诚,看菜下碟。"食材"匮乏时期,"吃上"就是幸福,而今凝结为"乡愁",别是一般滋味。大头菜肉丝汤苏州洞庭东太湖边,大头菜种得茂盛且滋润。那时,     

《诗法初津》作者叶弘勋小考——金圣叹交游考证一例

《诗法初津》作者叶弘勋为吴县东山人,非吴江震泽人,而自署“震泽”所指为太湖.其为晚明苏州府学诸生,师从葛一龙学诗,与其二子御夏、三子昭夏为友.入清弃儒冠,顺治末年居吴门,与金圣叹有论诗之举,并在其《诗法初津》引述了圣叹有关杜诗的评语.     

南京图书馆藏孤本《蓬蜗录》考论

<正>《蓬蜗录》作者为元末明初苏州文人卢熊。卢熊(1331-1380),字公武,祖籍南昌武宁。洪武八年(1375),因荐授工部照磨,迁从仕郎、中书舍人。洪武十一年,除兖州知府。十三年,因"簿录刑人家属"受牵连而死,高逊志为撰墓志铭~①。但是据叶盛《水东日记》、王鏊《(正德)姑苏志》及钱谦益《列朝诗集小传》等文献的记载,卢熊因上疏言兖州官印误"兖"为"衮",开罪于朱元璋,因     

苏州东山的氏族与古村落

4000多年前的太湖,还是一个十分落后、封闭的原始氏族部落群居之域。人们靠渔猎为生。三山岛旧石器遗址的挖掘证明,太湖东山1万年前即有入迹。大禹治理太湖水患以来,受中原化影响,人们在渔猎之余开始学着圈养禽畜和农耕,有的开始向陆地栖宿。东山所以山潭、山涧与土井之多,据说还是大禹引导的。尔后,西周诸侯纷争,吴越争霸,越灭吴,随着旧的宗法等级制度的不断瓦解,不同阶层的人沦落到流浪大军的行列。其时的水乡江南大量未开垦的土地,便成了这些流浪的乐土。这个时期的东山正是人们所向往的与世隔绝的世外桃源。     

金庵罗汉呼之欲活

古紫金庵,当地人简称“金庵”,位于苏州西南的太湖之滨吴县市的洞庭东山西坞村,寺院四周,岗峦围抱,花木茂盛,环境十分幽静。 金庵相传为唐初西域僧人沙利各达耶来此结庵修道。紫金庵素以罗汉塑像著称。罗汉共十八尊,相传为南宋雕塑名手雷潮夫妇避祸东山时所塑。罗汉比例适度,容貌各异,造型逼真,姿态生动,呼之欲活,具有东方艺术独特的风格和较高的艺术价值。金庵彩塑罗汉在继承前代罗汉画像和罗汉塑像的基础上有所创造,既以丰富的想象力表现了不同年龄、性格经历的佛弟子皈依佛法修炼传道     

江南第一楼——雕花大楼

为商议贵阳达德学校老校长、著名书画家、苏州园林的保护领头人谢孝思先生及夫人刘淑华向贵阳人民捐赠书画作品而设立陈列馆一事,我们一行来到苏州。事毕,谢老兴致勃勃地对我们讲,苏州园林亦转得差不多了,明天去看雕花大楼。从苏州往西南约50分钟车程,我们来到太湖边的东山半岛,半岛之颠就是雕花大楼所在地苏州吴中区东山镇。雕花大楼建于1922年,造价约15万银元(折合黄金3741两),原名“春在楼”,因其“无所不雕、无处不刻”的美名在外,都称它为雕花大楼,本名反而被淡忘了。初看这是一组极普通的江南民居,但只要踏进去就感觉到历史悠久的传统…