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清代仪征刘氏一门三代皆致力于地方志的纂修,从清代道光、咸丰时期至民国年间,刘氏三代主持或参与纂修的地方志共有8种,这些方志资料丰富、体例严谨,被学者誉为名志。此外,在修志的过程中,仪征刘氏就方志纂修过程中资料的收集、体例的制定等提出了自己的看法,认为新志的纂修,不仅仅是在旧志体例基础上对原来材料的简单堆砌,而必须根据发展变化的实际,对以前所修各种旧志的体例进行比较分析,制定出合乎实际的新志体例。此外,刘氏还善于接受先进的方志纂修理论。 相似文献
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清代是我国修志鼎盛时期,纂修方志十分广泛与普遍,不仅内地各省竞相修志,边疆地区也兴起了修志之风,其中满族官员撰修的一批西域方志,尤为光彩夺目。 清代曾有大批满族官兵来新疆屯垦戎边,清政府在新疆建立军府制以后,各处统治机构里的满族官员遂长期居住下来,基于对新疆山水的情和爱,他们亲身经历边塞风情,留心搜寻地理物产与历史遗迹,先后为新疆编写了一批地方志,从而留下了大量珍贵的文献资料。 相似文献
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我连续两轮担任《清流县志》主编,又出任第二轮福州市《台江区志》主编。期间主编和编辑《客家撷英》、《龙津明珠》、《灵台山》等文史类书籍51本;个人论文、文艺作品等收入《海峡客家》等70余本书刊,还出版长篇小说《商潮》、散文《凝望石狮》等10部,百余万字,发表方志论文150余篇。历经20余年的修志风雨,俨如一只小鸟,在方志丛林里,蒙各级领导、方志同仁和社会各界的支持和呵护,展翅飞翔在方志蔚蓝的苍穹,目瞩这片天空的瑰丽多姿、风情万种,尽一片绵薄之力,与全体方志同仁共同推进方志大厦的构建,弘扬泱泱之中华文化,是我的至上欣慰。 相似文献
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清代修志活动的“加法”与“减法”,是指纂修者基于主观考虑而对方志类目和内容进行的筛选和取舍。“加法”表现为故意的夸张、粉饰或增量性的描述,“减法”则表现为有意贬抑、淡化甚至删除。造成如此“加”、“减”的原因大致有五个方面:方志本身具有的教化功能;纂修者的主观偏好、认知程度;不同派别的纂修思想;社会变迁对修志活动的客观要求;政治因素的干预。 相似文献
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资料是修志的基础,没有资料就无法修志,如同砖瓦与房子,如果说砖瓦是房子的原料,资料则是志书的原料。因此,修志必须从搜集资料入手,基础牢固,才可能建设起宏伟的大厦。 相似文献
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资料是修志的基础,没有资料就无法修志,如同砖瓦与房子,如果说砖瓦是房子的原料,资料则是志书的原料。因此,修志必须从搜集资料人手,基础牢固,才可能建设起宏伟的大厦。 相似文献
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编修地方志是一项既清苦又辛苦的工作。它既没有轰轰烈烈的场面与立竿见影的成效,也没有发号施令的权力与升官发财的机会,且事事求人。因而,参加修志的人,在经济大潮滚滚的今天,没有甘于忍受寂寞、清贫守志、默默无闻的奉献精神,是很难在这条战线上坚持下去的。我一直在县志办工作,自1984年宁化县志办成立以来,已连续在这个岗位上干了16年。 相似文献
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最近,笔者看到几本已出版的供销合作社编修的志书,其志名有“供销合作社志”、“供销合作志”、“供销合作商业志”,也有“供销社志”、“供销志”、“供销商业志”等,各地编修的供销合作社志名很不统一,很有必要得到更为确切的规范,为今后编修供销合作社志书,提供参考和借鉴。 相似文献