一路向北,与风雅干杯

＂江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。＂这是白居易印象中的江南。＂千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。＂这是杜牧印象中的江南。凡是来江南的人,都会惊诧于江南的山水清远,人文壮观。江南四季变幻,演绎着一个绚丽多彩的人间奇景。而婉约的江南之秋更值得品味,不管晴天雨天,白天黑天,怎...     

略谈常临币中仅有的两枚桥梁图案币

正古城常州是一幅烟雨江南的景象,纵横交错的河道上,桥梁组成各有特色的街坊巷弄。自东晋以来,经历代劳动人民的辛勤劳作,常州被称为"鱼米之乡","苏常熟,天下足","赋出于天下,江南居十九","江南财赋甲天下,苏松常镇课额尤冠于江南",这是历朝历代对江南和常州在全国经济中的地位和作用的评价。明洪武二十六年(公元1393年)常州府实征粮米533515石,     

水与剑:江南文化中的柔性与刚性——以常州文化为例

深入整理与研究江南文化,梳理江南文化的传承体系,把握其内涵特质,才能更好地认识过去,把握当下,面向未来,推进江南文化的传承与创新,为建构新时代的江南文化多做贡献。常州为历史上的中吴,是典型的江南文化地区。常州文化中物质文化层面的衣食住行与水关系密切,心态文化层面也有水文化的特色。同时作为江南文化的常州文化也有刚性的一面,历史上多刚直不屈之士。两种文化的融合体现为外柔内刚,亦柔亦刚。     

常州天宁寺旅游产品设计的策略

进21世纪旅游业得到了迅速的发展,很多地区都出现了带有文化特色的旅游景点,常州地区位于长三角地区的中心地带,旅游资源丰富,尤其是被誉为"江南第一丛林"的天宁禅寺,近年来更是游客络绎不绝。本文从佛教文化特色与常州地方手工艺着手,提出了一些天宁寺旅游产品设计的策略。常州天宁寺的佛教文化是天宁寺旅游文化产品设计的基础,在设计常州天宁寺旅游文化产品时,需要重视常州天宁寺佛教文化的传承和常州天宁寺自身的特色。     

常州天宁寺旅游产品设计的策略

<正>进21世纪旅游业得到了迅速的发展,很多地区都出现了带有文化特色的旅游景点,常州地区位于长三角地区的中心地带,旅游资源丰富,尤其是被誉为"江南第一丛林"的天宁禅寺,近年来更是游客络绎不绝。本文从佛教文化特色与常州地方手工艺着手,提出了一些天宁寺旅游产品设计的策略。常州天宁寺的佛教文化是天宁寺旅游文化产品设计的基础,在设计常州天宁寺旅游文化产品时,需要重视常州天宁寺佛教文化的传承和常州天宁寺自身的特色。     

龙城象教——记常州天宁寺补刻五百应真像拓片

<正>江苏常州地处江南,两宋以来经济发达、人文鼎盛。清雍正四年时常州府下辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县,故有"中吴要辅、八邑名都"之称。常州府东有天宁万寿禅寺,该寺始建于唐永徽年间,为中国禅宗四大丛林之一,素为"中吴首刹",香火兴盛。清乾隆帝六下江南,曾三次于天宁寺拈香顶礼,并     

第十届中国铜元研讨会在常州召开

“第十届中国铜元研讨会”于8月17至18日在江苏常州召开。中国钱币学会、江苏省钱币学会、常州市政府有关部门、江南农村商业银行、常州金店的代表出席开幕式并讲话。近120位来自全国各地（包括台湾、澳门地区）的铜元收藏研究者参加了此次研讨会。     

走进贵州万重山

江南千条水,云贵万重山。五百年后看,云贯胜江南。这是明朝开国名臣刘伯温的一首奇妙的预言诗。云贵与江南这一场山水比拼似乎已经应验了。云贵山水中国一流,世界一流。贵州地貌属中国西部高原山地,山地占贵州总面积的80%以上,是名副其实的山的王国。纵横绵延的山脉,起伏、高深、重叠、怪险,以摄人心魄的昂扬力量驱逐着平缓,拒绝着平庸。“八山一水一分田”勾画出了贵州群山与黔地人民千百年来相依相伴的怡然图景。     

海上画派人物篇——吴青霞《岁朝图》赏析

正吴青霞(1910~2008年),原名吴德舒,号龙城女史,室名篆香阁,故号篆香阁主,江苏常州人。江南收藏家、鉴赏家吴中熙之女。幼承庭训,并随其父临摹宋、元、明、清各家各派工笔画,深得精髓。其山水、花鸟、人物皆能,尤精鲤鱼、芦雁。绘鲤鱼,以鱼为师,得形入神,誉有"鲤鱼吴"之称。写芦雁,师边寿民,大笔落墨,洒脱精准。曾任上海师范大学     

贯古通今 立言著史——《常州史稿》编著记

正一常州是一座历史文化名城。从已有考古成果和历史古籍看,常州拥有5000多年的文明史、2560多年的建邑史。秦代开郡设县,置有延陵县,成为郡府级城市也有1700多年历史。自古至今,常州都是江南乃至全国知名的区域中心城市。作为吴文化和长江文明的重要发源地之一,常州对中华文明的贡献十分突出。历史上曾出现过春秋吴     

一曲优美的月光奏鸣曲 南京博物院《中庭步月图》赏析

文徵明（1470—1559年）,明代画家,＂吴门四家＂之一,又与沈周、唐寅、仇英合称＂明四家＂。初名壁,字徵明,后以字行,更字徵仲,号衡山居士,长洲（今江苏吴县）人,曾任翰林院待诏。一生致力于绘画和书法创作,擅画山水、人物和花鸟、竹果。山水文秀清雅,所作青绿山水则用笔细劲秀润,设色古雅厚重。常作意笔兰、竹、也作菊、水仙,花鸟、兰竹画秀逸灵活,格调清丽雅致,画兰最为著名,秀丽婉润,有＂文兰＂之誉。书法俊迈奔放、     

三百年前有关常州的一场“皇家诗会”

清康熙帝六次南巡,为缓和满汉民族矛盾和文化冲突,加强清政府对江南地区的统治,每次南巡都把“安抚士子,笼络人心”作为重要任务。1705年的第五次南巡,康熙在江南贡院以常州为主题进行“御前召试”,亲自主持、亲自出题、亲自监试,这场“皇家诗会”立足江南,面向全国,推介了常州的安宁、富庶和人文,表现了常州之美、常州之饶、常州之典,成为历史上常州城市推介的荣耀时刻。清代常州能成为独树一帜的学派、文派、词派、诗派、画派、医派的“中国高地”,成为引领全国文化和学术风潮的“标杆城市”,与其人文传统和内在底蕴,是一脉相承和赓续迭进的。     

几许江南

携一壶雅兴,看几度江山;携一轴山水,看几许江南。过去,我懵懂地拿起诗卷,原以为江南便是这样忆出来的。如今,我还是懵懂地拿起诗卷,却恍然,忘不却的是江南,记不下的还是江南。楼台、烟雨、酒肆、垂柳、古道,它们被莫名的搁置     

常州3200年历史的由来

对于常州的历史,《常州市志.总述》记述：＂常州是一个历史悠久的文化古城,从春秋时代命名‘延陵’以来,已有2500多年历史,被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’＂。但常州自古被认为是吴文化的一部分,从泰伯奔吴计起,吴文化的历史当有3000多年。     

临海：一个来了便不想走的城市

＂浙东南·五彩之旅＂是由台州的临海、温岭和温州的乐清、楠溪江、洞头五地旅游部门共同发起组建的一个区域旅游合作组织,2010年金秋在临海成立。该产品地处浙江东南部,相互融合了山水文化、历史文化、田园农家文化、休闲度假文化;彼此又各具特色,古城、奇硐、名山、圣水、仙岛交相辉映,集华东众景为一体。＂浙东南·五彩之旅＂分别代表...     

富阳,一幅徐徐展开的山水画卷

地灵之地,总是有一代又一代的人杰辈出。钟灵毓秀的富春山水,养育了一批又一批或因伟业而彪炳千秋或因文采而闪烁史册的著名人物：三国东吴大帝＂孙权＂,晚唐著名诗人＂罗隐＂,现代知名作家＂郁达夫＂……还有元代大画家——黄公望,一幅流传已久的《富川山居图》,便使得这片美丽的土地在画纸上独具风情。     

危亭湖畔与谁邻——董邦达《孤山纵鹤图》赏析

正此图所绘乃借北宋诗人林逋"梅妻鹤子"典故描绘江南风景,是董邦达的如意之作。董氏是浙江富阳人,富阳山明水秀,地近杭州。自幼为山水浸润,又受诗文熏陶,故绘文人山水,信手自如。董氏作山水,上窥董源、巨然、黄公望及王蒙,近学董其昌,论者有"古今三董相承"之说,将他与董源、董其昌连成一脉,既是言其师承,亦是对其褒奖。所作善用枯笔,线条干而毛涩,并以涩笔皴擦,注重烘染,故所绘山水有轻盈柔美、明快流畅之感。     

常州地区出土宋代名瓷赏析

<正>两宋时期的江南一带,粮丰物阜,民康文兴,十分繁华。特别是南宋时期,北人南迁,富室巨户及手工艺人大多迁移到江南一带,进一步促进了江南的繁荣。宋代太湖地区稻米产量居全国之首,有"苏常熟,天下足"(指苏州和常州)的说法,可见宋代常州农业生产十分发达。历史上,常州城垣最大的时期就是在五代到两宋,而在常州州城有双桂坊、状元坊、椿桂坊、翰林坊、定安坊等二十三坊,在罗城东南二里设大市,每个城关之外,还都有小街     

锡剧从农村到大城市

锡剧是滩簧系统上升的一个年轻剧种,属于江南滩簧系统。江南滩簧涵盖很广,不但包括常州滩簧、无锡滩簧,而且上海的申滩(沪剧),浙江的甬滩(宁波滩簧),苏州的苏滩,都是属于江南滩簧系统。它们同属吴语地区,都有内在联系。如锡剧和沪剧称为姊妹花、并蒂莲,有些剧目如《庵堂相会》等,锡剧有,沪剧也有。但是这些滩簧在进入上海演唱之前,是互不来往,互不     

中国传统市场成熟形态的探讨──江南地区市场研究的学术史回顾

中国传统市场是近年来中国经济史坛的研究热点,江南市场是其最高发展形态的表现,更受学者青睐。“江南”地域范围具有较大的伸缩性,通常是指明清八府一州之地,包括今南京、镇江、常州、无锡、苏州、上海、嘉兴、湖州和杭州９市。李伯重对此作了科学界定（《简论“江南...